1 . 阅读下面的文字，完成各题。
我把希望挂在橘黄的月上
九月
发现月亮橘黄色的时候，我正在南去的路上散步。
它就挂在我的前方偏西的天空中，弯弯的，细细的，温柔和煦的样子，令人心生希望。这个发现让我感动非常：呵，这是个多么温馨的秋夜啊！
这是我第二次这样细致地看月了，在今年的秋。第一次是在秋初的晚上，月亮饱满地洒一院清辉，我的心亦如月色一般清澈。今天的月与那天的月之形状色彩都有大不同。它散发着橘黄色的光，在小路的尽头，柔美的小脸对着东方，似乎是盼望，又似乎是毫无心机地站立。这叫上弦月还是下弦月？对这些我并不甚懂的。今天的农历是九月初六，寒露时节。月却是橘黄的，并没有一丝寒冷的样子。我一下子就喜欢上了它向上的积极的安静，它的状态让我在浓浓的秋愁里心生希望。
多好啊！还能看月亮，看星星，还可以出去散步，还可以听歌，品曲，看书，写字，还可以与朋友谈笑，一路走一路说，还可以看电视剧——《一江春水向东流》，跟着素芬满怀希望找寻，又满含悲凄地离去。又跟着忠良在素芬刚刚离去尚留有足迹的三十年代的重庆路上狂奔。雨一直下着，惆怅而又绵长。客轮远走，斯人已去……戏剧高潮迭起，我也可以跟着这戏剧忽而激动如大海，忽而灰冷如嘉陵江的水，浮浮沉沉。时光就跟着这水流去了。
许久了，我心漂浮着，看不进书，写不下字，觉得一切是冷淡，对网络也越来越冷。但今天，看着橘黄的月，我对生活的态度有些回转了，就像连绵秋雨过后乍放的好天气，温度回升，阳光灿烂。无论怎样，我还是要保持一个我的。说服自己去逛街，做护肤，买了亮晶晶的发夹，别在发上，跟个小女孩似的把对生活的热爱写在脸上；又买了夸张的戒指，蝴蝶的形状，振翅欲飞的样子，在光线的折射下熠熠发光。这生活也可以如此多彩的啊！死气沉沉的脏兮兮的钞票可以换回这样生动活泼熠熠放光的东西，跟天上橘黄色的月一样，让我有片刻的神往了。
打小我就是喜欢小饰品的。所以现在我少得可怜的爱好里还留有逛小饰品店这项。扎头发的皮筋，也要选缀满各色珠子的，金黄色，浅紫色，淡蓝色的珠子串起一切，平时不扎头发的时候就套在手腕上，也是可爱得很。手链也喜欢环佩作响的，还喜欢在胸前挂各样的挂链，喜欢耳环耳坠耳钉，喜欢一切亮晶晶带有活力的环佩叮咚的饰品。我要把对生活的热爱写在脸上，我需要它们来拯救我灰冷的心。
今晚，我把亮晶晶的发夹别于发上，把熠熠发光的蝴蝶套在纤细的无名指上，穿上镶嵌了金色花边的风衣，连脚下的皮鞋都是点缀了小钻的，晶晶亮，到月光下穿行。这时，不过晚上七八点钟的样子，寒露，刚好有月亮在。它如此温柔地照着我和我身上所有能放光的地方，把我的全身染上了一层橘黄，由于小饰品的存在，橘黄愈加浓郁。我就带着这橘黄一直走，一直走回家，带到梦里。
夜里醒来，我专门起身看这橘黄的月是否还在，打开房门，发现月亮早已没了，天上有几颗星星，寥落地闪着光。其中有一颗，它的颜色如月一般橘黄，很孤单，很微弱，但很执着地亮着。拉灭了灯，它依旧会照射着我熟睡的梦的吧。那是我挂起的希望，以及它的余温。
（选自《中华散文》2005.12有删节）
1．“我把希望挂在橘黄的月上”这里“橘黄”的含义是什么？作者说这句话，表达了什么样的思想感情？①
②
2．文章结尾写到了一颗颜色如月一般橘黄，很孤单，很微弱但很执着地亮着的星星，用了什么手法？有什么用意？
①
②
3．下面对这篇文章的理解和分析，不正确的两项是（ ）
| A．文中写到两次这样细致地看月，但感觉不一样，第一次感觉是凄凉冷淡，第二次是充满了温馨。 |
| B．文中提到了看电视剧《一江春水向东流》，心情随着主人公或喜或悲，浮浮沉沉，这一段内容体现了散文“形散神聚”的特点。 |
| C．文中细致地反复地写自己对小饰品的钟爱喜欢，目的是突出自己对生活的热爱。 |
| D．结尾说“夜里醒来，我专门起身看这橘黄的月是否还在，打开门，发现月亮早已没了”，尽管天上的月亮已落下去了，但作者心中的“月亮”已经升起，因为作者对生活已充满了希望。 |
| E．全文围绕橘黄色的月亮，营造了一种明亮温馨的氛围，使人感觉到生活的多彩与温暖。 |
2 . 阅读下面文字，完成下列小题。
不逢北国之秋，已将近十余年了。在南方每年到了秋天，总要想起陶然亭的芦花，钓鱼台的柳影，西山的虫唱，玉泉的夜月，潭柘寺的钟声。在北平即使不出门去罢，就是在皇城人海之中，租人家一椽破屋来住着，早晨起来，泡一碗浓茶，向院子一坐，你也能看得到很高很高的碧绿的天色，听得到青天下驯鸽的飞声。从槐树叶底，朝东细数着一丝一丝漏下来的日光，或在破壁腰中，静对着像喇叭似的牵牛花（朝荣）的蓝朵，自然而然地也能够感觉到十分的秋意。说到了牵牛花，我以为以蓝色或白色者为佳，紫黑色次之，淡红色最下。最好，还要在牵牛花底，教长着几根疏疏落落的尖细且长的秋草，使作陪衬。
北国的槐树，也是一种能使人联想起秋来的点缀。像花而又不是花的那一种落蕊，早晨起来，会铺得满地。脚踏上去，声音也没有，气味也没有，只能感出一点点极微细极柔软的触觉。扫街的在树影下一阵扫后，灰土上留下来的一条条扫帚的丝纹，看起来既觉得细腻，又觉得清闲，潜意识下并且还觉得有点儿落寞，古人所说的梧桐一叶而天下知秋的遥想，大约也就在这些深沉的地方。
秋蝉的衰弱的残声，更是北国的特产；因为北平处处全长着树，屋子又低，所以无论在什么地方，都听得见它们的啼唱。在南方是非要上郊外或山上去才听得到的。这秋蝉的嘶叫，在北平可和蟋蟀耗子一样，简直像是家家户户都养在家里的家虫。
1．第一节里，“感到十分的秋意”的“十分”的意思是（ ）| A．副词，很。 |
| B．形容程度深。 |
| C．意思即“十二分”。 |
| D．程度副词，非常，极其。 |
| A．院落秋花 北国槐树 秋蝉残声 |
| B．院落秋色 槐树落蕊 秋蝉残声 |
| C．院落秋花 北国槐树 北国秋蝉 |
| D．院落秋色 槐树落蕊 北国秋蝉 |
| A．静对着像喇叭似的牵牛花的蓝朵，自然而然地也能感觉到十分的秋意。 |
| B．像橄榄又像鸽蛋似的这枣字颗儿，在小椭圆形的细叶中间，显出淡绿微黄的颜色的时候，正是秋的全盛时期。 |
| C．这秋蝉的嘶叫，在北平可和蟋蟀耗子一样，简直像是家家户户都养在家里的家虫。 |
| D．在南方每年到了秋天，总要想起陶然亭的芦花，钓鱼台的柳影，西山的虫唱，玉泉的夜月，潭柘寺的钟声。 |
3 . 阅读文段，完成下面小题。
光线以明亮为好、小屋的光线是明亮的，因为屋虽小，窗很多。例外的只有破晓或入暮，那时山上只有一片 ① ，一片 ②，一片 ③。小屋在山的怀抱中，犹如在花蕊中一般，慢慢地花蕊绽开了一些，好像群山后退了一些。山是不动的，那是光线加强了，是早晨来到了山中。当花瓣微微收拢，那就是夜晚来临了。小屋的光线 ④高于科学的时间性，⑤ 高于浪漫的文学性。
1．文段中的①②③横线上填入的词语，正确的一组是（ ）| A．微光 柔静 宁谧 | B．柔静 微光 宁谧 |
| C．微光 宁谧 柔静 | D．宁谧 柔静 微光 |
| A．既……又 | B．一方面……另一方面 |
| C．只有……才能 | D．既……也 |
4．为什么说小屋的光线富有“科学的时间性”？
5．为什么说小屋的光线富有“浪漫的文学性”？
6．概括本段大意。
7．本段从什么角度表现小屋的美？
8．文中画线的句子运用了什么修辞手法？
4 . 阅读下面的文字，完成下面小题。
①我凭舷眺望，望着茫茫的江水。据科学家说，在洪荒时代，四川盆地本来是个内陆海。海水东注，撞击、啃噬着东边的大山，年深日久，终于“凿开”一条通道，就是“三峡”。这江水是在什么时候凿开三峡的呢？它的源头为什么总是无穷无尽，它的流动为什么总是无止无休，它的去处为什么总是不盈不溢呢？当它以摧山坼地之力凿开三峡洋洋东去之时，可曾想到后来竟变成那渺小的生物——人的胯下坐骑么？我的思想向着更遥远的空间和时间飞去。“水击三千里，抟扶摇而上者九万里”，也许还要高远。人类的历史，对于我本来如同远在云天之上、不可端倪的飞鸟，此时忽如栖落在手指上，简直可以数一数它的翎毛。
②能使用工具的人类的出现，据说距今已有两三百万年。不要小看第一个使用石器的人，第一个燧木取火的人，第一个弯弓射箭的人，第一个跨上马背的人，他们越过了人类儿童时代一座又一座真正的“三峡”——不，他们的步履更为艰难，他们的业绩更为伟大。人类在漫漫的行程中，每一分钟都在向着难以计数的未知的领域进军，都有难以计数的第一个穿过“三峡”的人开拓道路。于是，历史昂然前进。
③行程是艰难的。历史在前进中，不免有挫折有迂回，有后退，有失败。自然也就不免有清谈者，有酣睡者，有摇头者，有叹气者，有彷徨者，有哭泣者。但是他们不是历史的脊梁，他们像蛛丝一般无力，绊不住历史的脚步。
④千百年后，假如三峡无恙，也还会有人从此穿过。也如同今天看第一个穿过三峡的人一样，在那时的人看来，完成我们今天从事的业绩，会跟玩积木一样轻而易举了。但是，他们不会嘲笑我们，他们会崇敬我们的精神。至于我这篇平凡的文字，那时是早已泯灭的了。然而，如果他们从考古的废墟上发现了它，我敢断定，他们会说：“这个人，没有说谎。”
……
⑤船已经穿过三峡，我感到了第一个穿过三峡的人曾经感到和未曾感到的喜悦。
1．本文是一篇2．给下列加点字注音并解释词语。
啃
摧山
3．结合文意解释第二段中画横线的词语的含义。
人类儿童时代：
三峡：
4．分析文中“清谈者、酣睡者、摇头者、叹气者”分别指的哪些人，他们的共同点是什么？
5．分析“人类的历史，对于我本来如同远在云天之上、不可端倪的飞鸟，此时忽如栖落在手指上，简直可以数一数它的翎毛”使用的修辞手法及作用。
6．“船已经穿过了三峡，我感到了第一个穿过三峡的人曾经感到和未曾感到的喜悦。”“曾经感到的”和“未曾感到的”喜悦分别指什么？
5 . 阅读下面的文字，完成下面小题。
如果让我写一本小说，以北平作背景，我不至于害怕，因为我可以捡着我知道的写，而躲开我所不知道的。但要让我把北平一一道来，我没办法。北平的地方那么大，事情那么多，我知道的真是太少了，虽然我生在那里，一直到廿七岁才离开。以名胜说，我没到过陶然亭，这多可笑！以此类推，我所知道的那点只是“我的北平”，而我的北平大概等于牛的一毛。
可是，我真爱北平。这个爱几乎是想说而说不出的。我爱我的母亲，怎样爱？我说不出。在我想做一件事讨她老人家喜欢的时候，我独自微微地笑着；在我想到她的健康而不放心的时候，我欲落泪。语言是不够表现我的心情的，只有独自微笑或落泪才足以把内心表达出来。我爱北平也近乎这个。夸奖这个古城的某一点是容易的，可是那就把北平看得太小了。我所爱的北平不是枝枝节节的一些什么，而是整个儿与我的心灵相黏合的一段历史、一大块地方，多少风景名胜，从雨后什刹海的蜻蜓一直到我梦里的玉泉山的塔影，都积凑到一块，每一细小的事件中有个我，我的每一思念中有个北平，只是说不出而已。真愿成为诗人，把一切好听好看的字都浸在自己的心血里，像杜鹃似的啼出北平的俊伟。但我不是诗人，我将永远道不出我的爱，一种像由音乐与图画所引起的爱。这不但是辜负了北平，也对不住我自己，因为我最初的知识与印象都得自北平，它在我的血里，我的性格与脾气里有许多地方是这个古城所赐给的。我不能爱上海与天津，因为我心中有个北平。
伦敦、巴黎、罗马与堪司坦丁堡；曾被称为欧洲的四大“历史的都城”。我知道一些伦敦的情形，巴黎与罗马只是到过而已，堪司坦丁堡根本没有去过。就伦敦、巴黎、罗马来说，巴黎更近似北平，不过，假使让我“家住巴黎”，我一定会和没有家一样地感到寂苦。巴黎，据我看，还太热闹。虽然那里也有空旷静寂的地方，可是又未免太旷，不像北平那样既复杂而又有个边际，使我能摸着——那长着红酸枣的老城墙！面向着积水滩，背后是城墙，坐在石上看水中的小蝌蚪或苇叶上的嫩蜻蜓，我可以快乐地坐一天，心中完全安适，无所求也无可怕，像小儿安睡在摇篮里，是的，北平也有热闹的地方，但是它和太极拳相似，动中有静。巴黎有许多地方使人疲乏，所以咖啡与酒是必要的，以便刺激；在北平，有温和的香片茶就够了。
虽说巴黎的布置已比伦敦、罗马匀调得多，可是比起北平来还差点儿。北平在人为之中显出自然，既不挤得慌，又不太僻静，连最小的胡同里的房子也有院子与树，最空旷的地方也离买卖街与住宅区不远。北平的好处不在处处设备得完全，而在它处处有空儿，可以使人自由地喘气；不在有许多美丽的建筑，而在建筑的四周都有空闲的地方，使它们成为美景。每一个城楼，每一个牌楼，都可以从老远就看见。况且在街上还可以看见北山和西山呢！
好学的、爱古物的人们自然喜欢北平，因为这里书多古物多。我不好学，也没钱买古物，但却喜爱北平的花多菜多果子多。花草是种管钱的玩艺，可是北平的“草花儿”很便宜，而且家家有院子，可以花不多的钱而种一院子花。墙上的牵牛，墙根的靠山竹与草茉莉，省钱省事而且会招来翩翩的蝴蝶。至于青菜，白菜，扁豆，毛豆角，黄爪，菠菜等等，大多数是直接由城外担来而送到家门口的。雨后，韭菜叶上还往往带着雨时溅起的泥点。青菜摊子上的红红绿绿几乎有诗一般的美丽。果子有不少是从西山与北山来的，西山的沙果、海棠，北山的黑枣、柿子，进了城还带着一层白霜儿，美国包着纸的橘子遇到北平带霜儿的玉李，还不愧杀！
是的，北平是个都城，可能有好多自己产生的花、菜、水果，这就使人更接近了自然。从它里面说，没有像伦敦的那些成天冒烟的工厂；从外面说，它紧连着园林、菜圃与农村。采菊东篱下，在这里，确是可以悠然见南山的。像我这样的一个贫寒的人，或许只有在北平才能享受一点清福吧。
好，不再说了吧，要落泪了。真想念北平呀！
1．以上文段出自《2．给下列词语中加点的字注音。
3．解释文中加点词语的含义。
（1）匀调：
（2）愧杀：
4．文段运用对比的手法写出了北平的哪些特点？表达了作者怎样的感情？
5．作者既然“真爱北平”，为什么文中却出现四次“说不出”？
6．请分析用“要落泪了。真想念北平呀”做结尾的好处。
天边草原芍药谷
张抗抗
①野芍药花惊现的那一刻，空气骤然凝固了。
②她们从山谷里低地里探出头来，一团团柔润的白与粉，一只只仙桃般浑圆的花苞、一朵朵粲然开启的鲜花，一支支昂首俏立的深绿色枝叶，在草丛里漫坡遍野地散落开去。数不清的野生芍药花，如同一群群粉色白色的鸟群，从天边飞来栖息于此，铺满了这整整一面隐蔽而又开阔的凹形谷地。她们在阳光下安静地梳理着轻盈而光滑的羽翅，展示着纯洁无瑕的身体。粉白粉红，星星点点，织成了一块巨大的花毯。远远望去，眼前这一片绿山谷，已被盛开的野芍药，染成了缤纷绚丽的鲜花草原。
③在这天高地阔、旷野无垠的天边草原深处，蛰伏着如此大面积的野生芍药，令人难以置信。她们更像一群超凡脱俗的花仙子，在草地上忘情嬉戏，心无旁骛地举行着一场无需观众的演出。我被眼前这壮观的天然芍药之美震慑了。在坡顶上停下来，屏息静气，不敢迈出脚步。众里寻你千百度，蓦然回首，野芍药，我可找到你们了。
④草原寂静无声，只听得草叶簌簌在脚下响动，还有自己急促的呼吸。小心地撩开齐膝的花枝，磕磕绊绊地接近她，跌跌撞撞地靠近她。再晚一步，唯恐她又乘风飞去倏然无影。我的前后左右身前身后都是绽开的野芍药，一朵亲吻着我的裙角，一朵拂弄着我的裙带，弯腰抚摸眼前这一朵，前面又有一朵在呼唤我……我触到了她薄如蝉翼的花瓣，闻到了花蕊中喷发出来的阵阵香味；左边是挺立的芍药花苞、右边是灿烂的芍药花朵，身后是繁茂的芍药花枝。芍药的花瓣在风中轻轻摇曳，花叶发出一阵阵浓郁的青草气息，花朵散着一阵阵清甜清爽清淡的芳香。我陷落于此起彼伏的花海花浪中，乱花迷眼；我匍匐在她脚下，只想伸出双臂把她拢在怀里。
⑤很多年前，我和母亲游览北京香山，曾在樱桃沟发现几株人工种植的盛开的芍药花，细细品赏，那洁白的花瓣近于透明，片片如玉似水，花形、叶片与牡丹极其相似，花大叶肥，华美绚丽，好像是专与牡丹媲美而来。
⑥我一直分不清牡丹和芍药。然而，在这片草原深处的芍药谷，我忽然发现了芍药与牡丹的区别。芍药花长长的花茎，由根部簇生，每一枝都是直立而独立的，她们好奇地伸长了脖子，向上探问着天空。芍药的花朵高于植株，一朵朵活泼泼地悬浮于枝头，欢天喜地的样子，是一种率性无羁的姿态。而牡丹开花时，嵌于绿叶之中或悬浮于绿叶之上，因有花枝绿叶扶托，显得沉稳富态，有雍容华贵之相。
⑦若说牡丹高冷，那么芍药热情。若说牡丹富态，那么芍药妩媚。若说牡丹华丽，那么芍药生动。若说牡丹高贵，那么芍药柔韧。牡丹的精致之美，是被人工栽培养育出来的；而野芍药，天然带着一种蓬勃之美，自由自在，质朴灵动。
⑧真正让我惊叹的，是眼前这满满一山谷的芍药花，此起彼落竞相争艳，坡上谷里竟然别无杂花，热闹、丰满、完美。这一偌大的芍药谷，既不是公园，更不是人工栽培的花坛，它们是真正野生的芍药，从这亘古荒原湿润的山谷里自己长出来的。
⑨大自然拥有何等的神力与造化，创造出了如此美丽的奇迹。千百年来，芍药花历经了多少次干旱或冰雹的劫难，才侥幸存活下来并繁衍成谷。她们具有何等旺盛与顽强的生命基因，才能在这冬季长达八个月之久的高寒草原扎下深根；在她们娇嫩的花苞内，蕴含着何等超强的忍耐力与爆发力，方能年复一年去而复来。
⑩天边草原、天上草原、天堂草原。
⑪据说，在这一带，大大小小的芍药谷，保存有几十处。目前只有一个芍药谷对外开放，在景区内铺上了长长木栈道，供游人隔空观赏。
⑫就在距北京几百公里之外的草原深处，拥有这一片保存完好、未被侵犯的芍药谷；在这个污染严重的世界上，天边的山脊皱褶里，深藏着这一片纯净的鲜花草原。光阴荏苒，花开花落，她们心无旁骛地守护着自己的家园，任凭沧海桑田，终不会改变自由不羁的天性。不知芍药为什么被称为别离草？我为此而忧心。自然之美被人发现之后，常常意味着破坏与终结，就连欣赏也会成为一种罪过。
⑬但愿没人能把芍药挖走，她们的根太深了，城市的花坛养不住她们。
（有删改）
1．画线句子“她们好奇地伸长了脖子，向上探问着天空”使用了什么修辞手法？有什么表达效果？2．作者认为芍药花与牡丹花有哪些不同？请简要概括。
3．在最后一段，作者为什么认为“城市的花坛养不住她们”？请简要分析。
7 . 阅读下面的文字，完成下面小题。
花树
①从未过多地留意楼前那排我叫不出名字的树。
②一天，忽然来了登高远眺的雅兴，一口气登上六楼阳台，凭栏放眼，无意间有了惊奇的发现：楼前的树开花了！朵朵紫中透着粉白的花，一团团，一簇簇，合抱着条条刚刚活软起来的青枝儿，在微风吹拂下，温柔地舞动着，起起伏伏地如一片漾着香波的花海。看那繁盛的样子，不知在被我发现之前，它已经在那里寂寞地开了多少日子。
③无意间的发现令我惊喜，也唤起我深深的内疚。阳春时节，只顾追随人流，陶醉于“桃红三尺，鸭绿一湾”的胜景，却忽略了身边这普普通通的树。多少次在路旁小路上漫步，却未曾想过抬起头，望望枝头是否有了春的消息；也根本不曾料到，这枝干皱裂的树会开出光润鲜亮的花来。可是，面对许多如我这般的人的疏忽与冷淡，这看似平凡无奇的树，在草长莺飞的季节，还是一如既往地让蓓蕾绽放枝头，无声地将生命的美丽尽情挥洒。
④望着棵棵寂寞的花树，我的心被一股感动的潮水鼓荡着，眼前浮现出一张熟悉的笑脸来。
⑤家乡的一个男孩，很有头脑，也很有才华，本可凭此谋一份不错的职业，享受舒适的生活，但他却着魔似的爱上了那身国防绿，中学毕业后到荒凉的地方守卫国门。许多朋友对此叹息不止：“哎，到了那人烟稀少的大西北，你就是再有才华，又有谁知道呢？”他却不以为然地笑了，说：“我不在乎有多少人知道我，我只想好好干，将来能够说，在大西北，我的青春曾经美丽过。”后来的事实证明，他的确干得很出色，但也并没有因此声名远扬。边陲的军旅生活艰苦而寂寞。别后的信中，他常向我讲边疆的生活，字里行间没有一丝怨悔，充满了对西北高原和青春生命的热爱。
⑥日子云烟般一天天飘远，那张熟悉的笑脸却从未在我的记忆中淡去。如今睹树思人，心被深深地触动，总觉得他与眼前的花树有一种无言的默契。
⑦黄昏，又上阳台。正是夕阳流金百鸟归林的时刻。树下不断有穿着入时的人走过，大都行色匆匆，不曾注意头项那满枝的花朵。凝望春风中繁花灿烂的树——那夕阳下独自静立的花树。心头却少了几份惊喜，多了几份落寞和惆怅。不觉地，我又想起那熟悉的笑脸，想起祖国边陲的国防绿，想起在实验室里日夜钻研的学者，想起在城市晨曦中挥动扫把的清洁工……生活中多少美丽的东西，就像这眼前的花树，虽在平凡中经受着寂寞，但那份本质的美却潇潇洒洒地存在，不曾因少了欣赏的目光而削弱丝毫。
⑧我懂了花树的美丽，也懂了花树的寂寞。它的寂寞是因为无人欣赏它的美丽，而它的美丽正是因为它承受了无人欣赏的寂寞。
⑨于是，寂寞的花树成为我心中最美的风景。
1．第⑨段中“寂寞的花树”象征什么？2．第⑦段中“心头却少了几份惊喜，多了几份落寞和惆怅”，这里的“惊喜”和“落寞惆怅”分别指什么？（各用一句话概括回答）
3．读了《花树》，你想说些什么呢？请联系生活实际或社会实际谈谈你的感受和领悟。
4．文中前三个自然段中反复出现“从未过多地留意”“无意间”“忽略了”“未曾想过”“根本不曾料到”等词语。这些词语对中心的表达作用，最接近作者意图的一项是（ ）
| A．自责对美丽的花树所表现出的那种疏忽、冷淡的态度。 |
| B．批评包括自己在内的人们对美丽的花树所表现出的疏忽、冷淡的态度。 |
| C．衬托美丽的花树那种不事炫耀、甘受寂寞的品质。 |
| D．强调平凡而美丽的花树遭人冷遇、被人忽视的境遇。 |
（一）三峡猿歌
有一首《巴东三峡渔者歌》，收进清代人编辑的《古谚谣》中，读来最是凄哀感人：
巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳，巴东三峡猿鸣悲，猿鸣三声泪沾衣。
这支古民谣不知作于何代。从文体上看，再远也不会远于汉代吧？它反映了长江渔夫的辛劳漂泊之苦。猿声悲鸣，令人酸鼻。
南北朝时期的萧绎，有一首写巫峡的诗，和前边提到的巴东渔歌非常相似：寒夜猿声彻，游子泪沾裳。
仔细体味，觉得它和那首渔歌之间存在着互为影响的痕迹。不知是文人影响了民谣，或是民谣影响了文人？按正常规律，应该是后者。但还不能说这首民谣对后来之作是最早的影响。最早发现猿在“啼”的，应该是我国第一个大诗人屈原。他在《九歌》中，已经唱出“雷隆隆啊雨淋淋，猿凄凄啊彻夜鸣”了，屈原笔下的猿声悲凄的基调，已被历代文人唱了两千多年了。
索性把这种诗句摘录一些，排列起来，也颇有意思的：
①猿声出峡断，月彩落江寒。——隋，崔信明
②若为教月夜，长短听猿声。——隋，崔仲方
③巫峡啼猿数行泪，衡阳归雁几封书。——唐，高适
④昨夜巫山下，猿声梦里长。——唐，李白
⑤听猿实下三声泪，奉使虚随八月槎。——唐·杜甫
⑥瑶姬一去一千年，丁香筇竹听老猿。——唐·李贺
⑦巫峡苍苍烟雨时，青猿啼在最高枝。——唐·刘禹锡
⑧唱到竹枝声咽处，寒猿暗鸟一时啼。——唐·白居易
⑨朝云暮雨浑虚语，一夜猿啼月明中。——宋·陆游
从这些诗意看来，这里有寒猿、啼猿、催泪之猿、泣月之猿、入梦之猿。总之，这猿声是不断的，绵长的，日日夜夜地悲哀在旅人的心头的。
它也反映了古代旅人的一叶木舟、一只橹、一片帆、一根纤绳的漂泊远行之苦，三峡的寂寞幽长之苦。不是愁如一江春水，是愁听两岸猿啼。
宋代陆游乘官船从西陵峡口到瞿塘峡出口，竟用了二十天时间。其中西陵峡中的黄牛峡，要走三天（而现代轮船只不过一二小时）。李白对此有诗道：“三朝上黄牛，三暮行太迟，三朝又三暮，不觉鬓成丝。”过一次三峡，足可催人生出白发来的。怪不得行人要和两岸猿声同悲了。
这是那古远的，生产力低下的时代的呜咽。
（二）母猿哀子
有一个问题想不明白，为什么借助猿声能表现愁苦之情呢？
以我来说，从未见过猿，对猿连个感性印象也没有。但在读这些诗的时候，却像中了魔法一般，竟无条件地进入了意境，感受了那种悲愁。而且这种悲愁又愁得那么美，带一种难以申说的凄怆哀苦，一种难以排遣的幽思游绪，久久难以自拔。
也许，在那令人烦闷的三峡旅途上，处处充满了猿声的缘故。
那三个大峡，地势本来差别挺大，但都有猿，却叫我诧异——我说都有猿，是发现了点儿文字依据的。你看，在我前边开列的那些古诗中，大多是写巫峡的，这可以证明巫峡多猿，已无疑义；面险峻危立的瞿塘峡怎么样呢。《水经注》记载道：“此峡多猿。猿不生北岸，非唯一处。或有取之放著北山中，初不闻声，将同貉兽渡汶而不生矣。”只不过是北岸没有猿罢了。至于比较平缓开阔的西陵峡，《宜都山川记》有记：“自黄牛峡东入西陵界。至峡口一百许里，山水纡曲、林木高茂，猿鸣至清。山谷传响，泠泠不绝。行者闻之，莫不怀土。”这样看来，三个大峡的确都遍布着猿声。人进峡中，天开一缝，世界变小，路途曲折，再被这凄凄哀哀的声音一唤，便神不守舍，禁不住要涌上怀乡恋土之情了
然而我仍然有个疑问：三峡中发声的东西很多，比如鸟声、水声、纤号声，为什么人们独独听了猿声便这么感伤，情不能禁呢？
也许，联想一下刘义庆《世说新语》的《桓温入蜀》的一段轶闻，会有些启示吧。故事说，桓温带兵进川过三峡，有个部下猎得一只幼猿，带在船上。那母猿便沿岸哀叫，紧跟了百多里都不肯离去。后来终于声嘶力竭，不顾一切跳上船来，随即便死了。人们在剥开这只母猿的时候，看见那肠子都一寸寸断裂了。桓温知道这件事，恼怒起来，下令把那个部下免职了。
这是一个惊心动魄的故事——母猿爱子竟到了这种程度：肝肠寸断！
桓温是东晋人，生活在公元三百多年。很可能，这样的故事继屈原的诗句之后，又给予后来文人以很大影响。而且，桓温在公元345年曾任地近三峡的荆州刺史，并握有长江上游的兵权；无独有偶，《世说新语》的作者刘义庆，也在其后几十年担任过荆州刺史——这样，他们都会熟悉三峡一带地理风物了。无论这个故事真实性有多大，作为一种在当地有广泛影响的传说，也当是无疑的了。
母猿的念子哀叫声，沿峡百余里不绝。想一想这震撼高山流水的声音，会给峡中远行的诗人带来多么凄楚哀婉的心灵感应啊。
1．作者说，他在读三峡猿歌时“却像中了魔法一般，竟无条件地进入了意境”，请问，这是一种怎样的意境？（不超过30字回答）2．作者引述《水经注》和《宜都山川记》的记载想说明什么？
3．作者引述《世说新语》中的《桓温入蜀》的传说想说明什么？
4．选文的第一部分与第二部分是什么关系？请简要分析。
9 . 阅读下面语段，完成下面小题。
但我在小学毕了业的时候，亲友一致地愿意我去学手艺，好帮助母亲。我笑道我应当去找饭吃，以减轻母亲的勤劳困苦。可是，我也愿意升学。我偷偷地考入了师范学校——制服，饭食，书籍，宿处，都由学校供给。只有这样，我才愿意提升学的话。入学，要交十元的保证金。这是一笔巨款！母亲做了半个月的难，把这巨款筹到，而后含泪把我送出门去。他不辞劳苦，只要儿子有出息。当我由师范毕业，而被派为小学校长，母亲与我都一夜不曾合眼。我只说了句：“以后，您可以歇一歇了！”她的回答只有一串串的眼泪。我入学之后，三姐结了婚。母亲对儿女是都一样的疼爱，但是假若他也有点偏爱的话，他应当偏爱三姐，因为自父亲死后，家中的一切事情都是母亲河三姐共同撑持的。三姐是母亲的右手，但母亲知道这右手必须割去，他不能为自己的便利而耽误女儿的青春。当花轿到我们的破门外的时候，母亲的手就像冰一样的凉，嘴唇，手______着门框，______花轿徐徐地走去。不久，姑母死了。三姐已出嫁，哥哥不在家，我又住学校，家中只剩母亲自己。……除夕，我请了两个小时的假。由拥挤不堪的街市回到清炉冷灶的家中。母亲笑了，及至听说我还须回校，她愣住了。半天，他才叹出一口气来。到我该走的时候，她递给我一些花生，“去吧，小子！”街上时那么热闹，我却什么也没看见，泪遮迷了我的眼。今天，泪又遮住了我的眼，又想起那当时孤独地过那凄惨的除夕的慈母。可是慈母不会在候盼着我了，她已入了土！
1．在原文的横线上填入恰当的动词，这些动作隐含着母亲送女儿出嫁时的内心活动，表现了母亲的一颗炽热的2．“三姐是母亲的右手”此句采用了什么修辞手法？为何称“三姐是母亲的右手”，用文中的语句来回答。
3．文中的划线的“笑”，“愣”，“叹”，“递”包含了丰富的心理活动，请分析。
“笑”：
“愣”，“叹”：
“递”：
4．文段中标有横线的两处关于“母亲的眼泪”所包含的情感是否一致，请简述。
5．本段写了母亲的哪三件事？
10 . 阅读下面的现代文，完成下面小题。
乡野里的青蒿
我家房前屋后，长满了青蒿。青蒿长得跟小树差不多，枝叶一层层往上长，绿绿的叶脉把地表遮蔽得密不透风。不过，我家门前的青蒿，基本上都长不高，母亲看着青长高了，直接就拔掉了，要不就用刀子拦腰砍断。砍断的青蒿，沉静一段时间后，就开始生长侧枝。侧枝也是向上生长的，长出的侧枝，会把主干遮挡住，侧枝也能长成一株枝繁叶茂的小树模样，甚至更为稠密。
有青蒿的地方，地上的土层都较为潮湿。每逢盛夏时节，酷暑难耐，我家那些鸡猫鸭的，就躲在青蒿下面小憩，长在青蒿下面的杂草，被践踏得不堪入目。青蒿不是长青植物，叶片分好多细小的裂片。裂片具有多枚长三角形的栉齿，略呈线状披针形，幼时绿色，有纵纹，下部稍木质化，纤细，无毛。立秋过后，青蒿逐渐变黄，枝蔓上挂满了密密麻麻圆形的果实，秋风一吹，果实及细小的叶脉簌簌飘落一地。冬日里连续几个艳阳，枯萎的青蒿耗掉了藏在体内的水分，村里人会把青蒿一把火点燃，青蒿在烈日下燃烧着枯竭的生命。
在村子的庄稼地里，青蒿长在玉米地和黄豆地较为常见，这也是两种截然不同的命运。长在玉米地里的青蒿，玉米秆都比青蒿高，在玉米的幼苗期间，青蒿刚刚探出个头，就被锄掉了，所以，长在玉米地里的青蒿都长不大。那些没有被锄掉的青蒿，借着从玉米间隙筛下的阳光，屏住呼吸，安静地耐心地生长。而长在黄豆地里的青蒿，就较为幸运，它可以一直待到黄豆收后，还能在山冈上摇摆来，摇摆去的。青蒿的长势跟黄豆不分伯仲，黄豆地也锄草，但黄豆没有玉米那么高，被锄掉的青蒿，阳光充沛时，又很快长出来了。黄豆灌浆后，村民也不怎么打理黄豆地了。这个时候，正是青蒿疯长的最佳时机，等到村民去地里抢收黄豆的时候，有的青蒿已盖过了黄豆。
村子里的人对青蒿没有什么好感。那时也不知道青蒿的药用价值有那么大，总觉得它长在村子里比较碍眼。不过，烦人归烦人，不管村里的大人还是小孩，都知道青蒿有两种功效，止血与当旱烟抽。止血这种功效很简单，采撷几片翠绿的青蒿叶片，在一块石头上把青蒿捣碎，然后敷在伤口处。当青蒿的汁液与血液混在一起时，血就会渐渐止住，也可以避免伤口感染，具有消毒功效。当旱烟抽的都是村里的老人。村里吸烟的老人，每人都有一个烟斗。有时去山里干农活，身上携带的烟丝不够了，就去抓一把青蒿或捡几片梧桐树的叶子。当旱烟抽的青蒿，是枯黄的。枯黄过后的青蒿，叶脉特别轻脆，轻轻在掌心一撮，叶脉就碎了。然后把细碎的青蒿跟所剩无几的烟丝，充分搅拌均匀后，放进烟斗里来吸，浓烟滚滚。我爷爷在世的时候，也这样吸过烟，那时我还懵懂，没有问过爷爷，好吸不好吸。反正，爷爷吸着青蒿伴烟丝时的表情，跟吸纯烟丝的表情是一样的。
青蒿的一绿一枯，都演绎了不同的价值：生就生出希望；死，就死出价值。有一年，我从新疆回到老家，正逢母亲在屋前晒青蒿。我问母亲晒这个干嘛，母亲笑嘻嘻地跟我说卖钱。她还跟我说，对面住着的一个姑姑，一个夏天到山里砍苦药子（青蒿）卖，都卖了好几千块。那年青蒿的价格还不错，大概一斤十几块，母亲从山里砍回的青蒿，也卖了好几百块钱。母亲还跟父亲说，明年把房前屋后的青蒿都留起来，把地里的青蒿也留起来。我跟母亲说，这些青蒿就别弄了，卖不了几个钱。母亲说，长在屋前的青蒿，砍掉了也浪费，卖几个钱是几个钱。第二年，母亲老早就去山里砍青蒿了，一年下来，晒干后的青蒿差不多有好几百斤，结果没有收药材的人，一直堆放在房子里，一放就是两年，发霉后不得已扔掉了。母亲扔掉青蒿的那年，刚好是女科学家屠呦呦获得诺贝尔生理学或医学奖的前一年。
后来，母亲又跟我说，今年的苦药子（青蒿）要涨价了，住在对面的姑姑说，苦药子（青蒿）都上新闻了。我没有问过母亲，青蒿的价格怎么样，也不晓得母亲砍了多少青蒿，但我还是想，青蒿如从前一样，站在山冈上，很自然地为所需的人所用。
（选自2016年第9期《散文选刊》，有改动）
1．下列对作品相关内容的分析鉴赏，不恰当的一项是（ ）| A．青蒿被母亲拦腰砍断，仍然一个劲地往上长，甚至比之前长得更为稠密，体现了它顽强的生命力。 |
| B．第三段运用对比手法，写出庄稼地里青蒿和玉米、黄豆的不同命运。 |
| C．青蒿在乡野无人问津，常常被除掉，但它的优良功效和价值默默被人们利用着，作者在平淡的叙述中暗示了对青蒿的赞赏。 |
| D．女科学家屠呦呦获得诺贝尔生理学或医学奖和母亲扔掉青蒿并无关系，作者可以不写这部分内容。 |
| A．裂片具有多枚长三角形的栉齿，略呈线状披针形，幼时绿色，有纵纹，下部稍木高质化，纤细，无毛。 |
| B．那些没有被锄掉的青蒿，借着从玉米间隙筛下的阳光，屏住呼吸，安静地耐心地生长。 |
| C．侧枝也是向上生长的，长出的侧枝，会把主干遮挡住，而且侧枝也能长成一株枝繁叶茂的小树模样，甚至更为稠密。 |
| D．等到村民去地里抢收黄豆的时候，有的青蒿已盖过了黄豆。 |
