【推荐1】阅读下面文字，完成下列小题。

古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：“三人行，则必有我师。”是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而己。

李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。

1．下列句子中“也”字的用法归类完全正确的一项是（     ）
①师者，所以传道受业解惑也             ②其闻道也固先乎吾             ③惑而不从师，其为惑也
④今其智乃反不能及，其可怪也欤       ⑤欲人之无惑也难矣             ⑥小学而大遗，吾未见其明也
⑦道之所存，师之所存也                    ⑧其下圣人也亦远矣

A．①/②⑤⑥/③④⑧/⑦	B．①⑦/②⑤⑧/③⑥/④
C．①⑦/②⑤/③⑥⑧/④	D．①⑥⑦/②⑧/③/④⑤

2．用课文原文回答下列问题：
①老师的职能是什么？________________
②择师的标准是什么？________________
③作者提出的新型的师生关系是怎样的？________________，________________，________________，________________，________________。
3．翻译下面的句子。
（1）小学而大遗，吾未见其明也。
（2）巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

【推荐2】阅读文段，完成下面小题。

积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

1．荀子是________著名的思想家、儒家学派的代表人物。（     ）

A．春秋时期

B．战国时期

C．魏晋时期

D．两汉时期

2．选文想要表达的观点是（     ）

A．要积少成多，锲而不舍，用心专一。

B．不积跬步，无以至千里：不积小流，无以成江海。

C．锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。

D．用心专一或凭个人喜好，皆可成功。

3．下列对“上食埃土，下饮黄泉”中的“黄泉”解释正确的是（     ）

A．传说中人死后经过的一段路叫“黄泉路”。	B．湖北黄州一带对泉水的统称。
C．地下的泉水。	D．比喻清澈的河水。

4．《劝学》中产生了许多成语或俗语，下列不属于其中的是（多选）（     ）

A．青出于蓝

B．三人行，必有我师焉

C．中规中矩

D．锲而不舍

5．作者在《劝学》一文中所阐述的中心论点是（     ）

A．学不可以已

B．善假于物也

C．积少成多

D．用心专一

6．下列对“积善成德，而神明自得，圣心备焉”翻译正确的是（     ）

A．积累善行养成品德，达到很高的境界，通明的思想（也就）具备了。

B．多做善事，神明就会保佑我们变成圣人。

C．多行善事，又有神明保佑，我们变成圣人就容易多了。

D．积累善行，加上头脑聪敏，我们成为圣人还会很远吗？

【推荐3】阅读文段，完成下面小题。

师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

1．下列句中加点词的解释，不正确的一项是（     ）

A．孰能无惑（谁，哪一个）          其闻道也固先乎吾（本来）

B．彼童子之师（那些）                 夫庸知其年之先后生于吾乎（岂，哪）

C．余嘉其能行古道（赞赏）          士大夫之族（类、辈）

D．作《师说》以贻之（赠送）       是故无贵无贱（没有）

2．下列加点词语的含义和用法与现代汉语相同的一项是（     ）

A．古之学者必有师

B．小学而大遗，吾未见其明也

C．是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子

D．圣人之所以为圣

3．下列各句中加点词与“不耻相师”中的“耻”用法不同的一项是（     ）

A．且庸人尚羞之，况于将相乎

B．吾从而师之

C．其下圣人也亦远矣

D．孔子师郯子、长弘、师襄、老聃

4．下列句中不含通假字的一项是（     ）

A．君子生非异也

B．师者，所以传道受业解惑也

C．人非生而知之者

D．或师焉，或不焉

5．下列加点字的用法不同于其他三项的一项是（     ）

A．师道之不传也久矣

B．或师焉，或不焉

C．是故圣益圣，愚益愚

D．假舟楫者，非能水也

6．下列加点词语含义相同的一项是（     ）

A．①师道之不传也久矣          ②六艺经传皆通习之

B．①道之所存，师之所存也   ②圣人无常师

C．①作《师说》以贻之          ②贻笑大方

D．①其为惑也，终不解矣       ②于其身也，则耻师焉，惑矣

7．翻译句子。
①是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
②句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。