1 . 阅读《屈原列传》（节选），完成下面小题

时秦昭王与楚婚，欲与怀王会。怀王欲行，屈平曰：“秦，虎狼之国，不可信。不如毋行。”怀王稚子子兰劝王行：“奈何绝秦欢！”怀王卒行。入武关，秦伏兵绝其后，因留怀王，以求割地。怀王怒，不听。亡走赵，赵不内。复之秦，竟死于秦而归葬。长子顷襄王立，以其弟子兰为令尹。

楚人既咎子兰以劝怀王入秦而不反也。屈平既嫉之，虽放流，眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反，冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君兴国而欲反覆之，一篇之中三致志焉。然终无可奈何，故不可以反，卒以此见怀王之终不悟也。

人君无愚智贤不肖，莫不欲求忠以自为，举贤以自佐。然亡国破家相随属，而圣君治国累世而不见者，其所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤也。怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪，疏屈平而信上官大夫、令尹子兰。兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，为天下笑。此不知人之祸也。

1．下列各句中，加点词的意义相同的一项是（     ）

A．怀王卒行       卒以此见怀王之终不悟也

B．秦，虎狼之国       复之秦，竟死于秦而归葬

C．内惑于郑袖       竟死于秦而归葬

D．以其弟子兰为令尹       楚人既咎子兰以劝怀王入秦而不反也

2．下列各句中，加点词的解释不恰当的一项是（     ）

A．亡走赵，赵不内       走：逃跑。	B．屈平既嫉之       嫉：憎恨。
C．冀幸君之一悟       一：一次。	D．然亡国破家相随属       属：连接。

3．下列各组句子中，句式完全相同的一项是（     ）

A．父母者，人之本也。             身客死于秦，为天下笑。

B．夫圣人者，不凝滞于物。       博闻强志，明于治乱，娴于辞令。

C．以身之察察，受物之汶汶者乎。       （人君）莫不欲求忠以自为，举贤以自佐。

D．信而见疑，忠而被谤。             内惑于郑袖，外欺于张仪。

4．下列句子中，不能表现屈原忠君爱国及政治智慧的一项是（     ）

A．秦，虎狼之国，不可信。不如毋行。	B．冀幸君之一悟，俗之一改也。
C．其存君兴国而欲反覆之，一篇之中三致志焉。	D．复之秦，竟死于秦而归葬。

5．翻译下列句子。
身客死于秦，为天下笑。

2 . 阅读下面文言文，完成下面小题。

元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴饶之德兴尉，送之至湖口，因得观所谓石钟者，寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之，硿硿焉。余固笑而不信也。至莫夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人；而山上栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔云霄间；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鹳鹤也。余方心动欲还，而大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝，舟人大恐，徐而察之，则山下皆石穴罅，不知其浅深，微波入焉，涵淡澎湃而为此也。舟回至两山间，将入港口，有大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，有窾坎镗鞳之声，与向之噌吰者相应，如乐作焉。因笑谓迈曰：“汝识之乎？噌吰者，周景王之无射也，窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也，古之人不余欺也！”

事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详；士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽知而不能言。此世所以不传也，而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实，余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。

（节选自苏轼的《石钟山记》）

1．下列句子中加点词的解释，不正确的是（     ）

A．余自齐安舟行适临汝       适：恰好

B．至莫夜月明                    “莫”通“暮”，夜晚。

C．汝识之乎                       识：知道

D．自以为得其实                 实：事情的真相

2．下列各组句子中，加点词的意义和用法完全相同的是（     ）

A．送之至湖口     项伯乃夜驰之沛公军

B．于乱石间择其一二扣之     亦各言其志也

C．空中而多窍     秦强而赵弱

D．终不肯以小舟夜泊绝壁之下     歌以赠之

3．下列句子中，与“大声发于水上”一句句式相同的是（     ）

A．文王拘而演《周易》	B．验之以事，合契若神
C．大王来何操	D．木直中绳，𫐓以为轮

4．下列对文段的理解和分析，不正确的是（     ）

A．作者描绘了阴森可怖的夜景，为下文批评士大夫不肯夜泊绝壁之下埋下伏笔。

B．作者发现了两种声音及其产生的原因，以详补简，证实了郦道元的说法。

C．作者认为，李渤的错误就是主观臆断，自以为是。

D．文中四处“笑”都是苏轼发出的，①④两处都是针对李渤的，有否定、嘲笑之意。

3 . 阅读下面的文言文，完成下面小题。

苏子为赵合从，说魏王曰：“大王之地，地方千里。地名虽小，然而庐田庑舍，曾无所刍牧牛马之地。人民之众，车马之多，日夜行不休已，无以异于三军之众。臣窃料之，大王之国不下于楚。今乃有意西面而事秦，臣窃为大王愧之。臣闻越王勾践以散卒三千，禽夫差于干遂；武王卒三千人，革车三百乘，斩纣于牧之野。岂其士卒众哉？诚能振其威也。”

（节选自《战国策·魏策一》）

1．下列对文中加点字的解释，不正确的一项是（     ）

A．地方千里       方：方圆。	B．日夜行不休已       已：同“矣”，了。
C．禽夫差于干遂       禽：同“擒”，捕捉。	D．诚能振其威也       诚：实在。

2．文中，苏秦游说魏王的策略主要是（     ）

A．阿谀奉承

B．提振信心

C．威胁恐吓

D．散布谣言

3．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
今乃有意西面而事秦，臣窃为大王愧之。

4 . 阅读下面文字，完成下列小题。

始皇既没，余威震于殊俗。然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也；才能不及中人，非有仲尼、墨翟之贤，陶朱、猗顿之富；蹑足行伍之间，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦；斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。山东豪俊遂并起而亡秦族矣。

且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；锄耰棘矜，非铦于钩戟长铩也；谪戍之众，非抗于九国之师也；深谋远虑，行军用兵之道，非及向时之士也。然而成败异变，功业相反。试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣。然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合为家，崤函为宫；一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。

（选自贾谊《过秦论》）

1．对选文中陈涉起义的劣势归纳不正确的一项是 （     ）

A．人员较少	B．武器落后
C．战力低下	D．不得民心

2．解释下列加点的词语。
（1）揭竿为旗
（2）度长絜大
3．用现代汉语翻译下列句子。
（1）天下云集响应，赢粮而景从。
（2）身死人手，为天下笑者，何也？
4．选文第二段主要运用了哪种论证手法？阐述了什么道理？

5 . 阅读文段，完成下面小题。

【甲】公输盘为楚造云梯之械，成，将①攻宋。子墨子闻②，起③鲁，行十日十夜④至于郢，见公输盘。

公输盘曰：“夫子何命焉为？”子墨子曰：“北方有侮臣者，愿借子杀之。”公输盘不说。子墨子曰：“请献十金。”公输盘曰：“吾义固不杀人。”子墨子起，再拜，曰：“请说之。吾从北方闻子为梯，将以攻宋。宋何罪之有？荆国有余于地而不足于民，杀所不足而争所有余，不可谓智。宋无罪而攻之不可谓仁知而不争不可谓忠争而不得不可谓强。义不杀少而杀众，不可谓知类。”公输盘服。

子墨子曰：“然胡不⑤乎？”公输盘曰：“不可，吾既已言之王矣。”子墨子曰：“胡不见我于王？”公输盘曰：“诺。”

（选自《墨子》）

【乙】子墨子曰：“万事莫贵于义。今谓人曰：‘予子冠履，而断子之手足，子为之乎？’必不为。何故？则冠履不若手足之贵也。又曰：‘予子天下，而杀子之身，子为之乎？’必不为。何故？则天下不若身之贵也。争一言以相杀，是贵义于其身也。故曰：万事莫贵于义也。”

子墨子自鲁即齐，过故人，谓子墨子曰：“今天下莫为义，子独自苦而为义，子不若⑥。”子墨子曰：“今有人于此，有子十人，一人耕而九人处，则耕者不可不益急矣。何故？则食者众而耕者寡也。今天下莫为义，则子如劝我者也，何故止我？”

（选自《墨子》）

1．下列对加点词含义的理解，不正确的一项是（     ）

A．吾义固不杀人——根据“义不赂秦”可以推出“义”为词类活用，名词作动词。

B．公输盘不说——与“请说之”中的“说”意思不同，其中一个为通假字。

C．子墨子起，再拜——根据“再拜献大王足下”可知，“再拜”为拜两次。

D．子墨子自鲁即齐，过故人——根据“过故人庄”可以推知，“过”为“路过”意。

2．填入文中序号处的虚词依次是①以、②之、③于、④而，根据文意思考，哪几个可删除并且对原文不造成影响？（     ）

A．①②④

B．①②③

C．①②③④

D．①③④

3．下列对文中句子句式的判断，不正确的一项是（     ）

A．“宋何罪之有”与“何故”都是宾语前置句。

B．“万事莫贵于义”与“今有人于此”都是状语后置句。

C．“争一言以相杀，是贵义于其身也”改为“人之争一言以相杀者，是贵义于其身也”，就成了定语后置句。

D．“义不杀少而杀众，不可谓知类”，根据上下文补全主语为“公输盘”。

4．对文中画线句子的断句或翻译，正确的一项是（     ）

宋无罪而攻之不可谓仁知而不争不可谓忠争而不得不可谓强

①宋无罪/而攻之不可谓仁知/而不争不可谓忠争/而不得不可谓强
②宋无罪而攻之/不可谓仁/知而不争/不可谓忠/争而不得/不可谓强

“予子冠履，而断子之手足，子为之乎？”必不为。何故？则冠履不若手足之贵也

③“给你帽子和鞋，但是要断绝你与兄弟的手足之情，你干吗？”必定不干。什么原因呢？就是因为帽子和鞋不如兄弟情珍贵
④“给你帽子和鞋，但是要砍断你的手和脚，你干吗？”必定不干。什么原因呢？就是因为帽子和鞋不如手和脚珍贵

A．②③

B．②④

C．①③

D．①④

5．因为印刷不清楚，所以小骉看不清⑤⑥两处的字到底是“自己”的“己”还是“已经”的“已”。请你帮助小骉，根据文章推断到底是填入哪个字并说明理由。（注：⑤⑥两处填入的是同一个字）

6 . 阅读《石钟山记》片段，完成下面小题。

元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴饶之德兴尉，送之至湖口，因得观所谓石钟者。寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之，硿硿焉。余固笑而不信也。至莫夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人；而山上栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔云霄间；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鹳鹤也。余方心动欲还，而大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝。舟人大恐。徐而察之，则山下皆石穴罅，不知其浅深，微波入焉，涵淡澎湃而为此也。舟回至两山间，将入港口，有大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，有窾坎镗鞳之声，与向之噌吰者相应，如乐作焉。因笑谓迈曰：“汝识之乎？噌吰者，周景王之无射也；窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也。古之人不余欺也！”

1．下列句子中加点的词语解释有误的是（     ）

A．余自齐安舟行适临汝       适：到……去。

B．硿硿焉             焉：相当于“然”，形容词词尾。

C．至莫夜月明             莫：通“暮”。

D．汝识之乎             识：认识。

2．下面句子中的“而”字与“徐而察之”中的“而”字，用法完全相同的是（     ）

A．吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。

B．余方心动欲还，而大声发于水上。

C．积善成德，而神明自得，圣心备焉。

D．出淤泥而不染，濯清涟而不妖

3．下列各句与“古之人不余欺也”的句式不相同的是（     ）

A．何以知之？	B．大王来何操？
C．不吾知也。	D．至激于义理者不然。

4．下列对文段的理解，不正确的是（     ）

A．本段文字记叙作者实地考察的经过，指出石钟山得名的原因。

B．“余固笑而不信也”中的“笑”与“因笑谓迈曰”中的“笑”有着本质的区别，前者是讥笑，后者是微笑。

C．对寺僧的做法作者表示不相信，晚上自己亲自去实地考察了石钟山。

D．通过与苏迈的谈话，说出了石钟山得名的缘由，即与寺僧的解释完全相同。

7 . 阅读下面的文言文，完成下面小题

君子之学也，入乎耳，箸^〔1〕乎心，布乎四体，形乎动静。端而言，蝡而动，一可以为法则。小人之学也，入乎耳，出乎口。口耳之间则四寸耳，曷足以美七尺之躯哉？古之学者为己，今之学者为人。君子之学也，以美其身；小人之学也，以为禽犊^〔2〕。故不问而告谓之傲，问一而告二谓之啧^〔3〕。傲，非也；啧，非也；君子如向^〔4〕矣。

——《荀子·劝学篇》

【注解】〔1〕箸（zhù）：刻。指心中领会得十分深刻。〔2〕禽犊：赠献之物。这里比喻卖弄。〔3〕啧（zá）：多言，语声繁碎的样子。〔4〕向：通“响”，回响。

1．下列句中加点字的解释不正确的一项是（     ）

A．一可以为法则                    一：全部、都

B．曷足以美七尺之躯哉          美：使……完善

C．古之学者为己                    学者：有学问、有修养的人

D．故不问而告谓之傲             傲：指心气浮躁

2．与“君子之学也，以美其身”中“以”字意义和用法相同的一项是（     ）

A．掭以尖草       （《促织》）	B．作《师说》以贻之（《师说》）
C．木直中绳，𫐓以为轮。（《劝学》）	D．夫以疲病之卒御狐疑之众（《赤壁之战》）

3．下列对文章理解表述错误的一项是（     ）

A．君子学习能将所学贯彻到一言一行之中，从而提高自身修养，成为他人的榜样。

B．人学习，只追求了解记住某些字句篇章，利用所学在人前炫耀，把知识道理当作自傲的资本。

C．荀子认为当别人向自己请教问题时，应当知无不言，言无不尽。如同回声一样，连续不断。

D．这篇短文采用了正反对比论证的方法，将君子之学与小人之学的不同态度进行对比，肯定了君子“以美其身”的学习目的。

4．请将第一大题文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语。
君子之学也，以美其身；小人之学也，以为禽犊。

8 . 阅读下面文言文选段，完成各题。

宣德间，宫中尚促织之戏，岁征民间。此物故非西产；有华阴令欲媚上官，以一头进，试使斗而才，因责常供。令以责之里正。市中游侠儿得佳者笼养之，昂其直，居为奇货。里胥猾黠，假此科敛丁口，每责一头，辄倾数家之产。

邑有成名者，操童子业，久不售。为人迂讷，遂为猾胥报充里正役，百计营谋不能脱。不终岁，薄产累尽。会征促织，成不敢敛户口，而又无所赔偿，忧闷欲死。妻曰：“死何裨益？不如自行搜觅，冀有万一之得。”成然之。早出暮归，提竹简丝笼，于败堵丛草处，探石发穴，靡计不施，迄无济。即捕得三两头，又劣弱不中于款。宰严限追比，旬余，杖至百，两股间脓血流离，并虫亦不能行捉矣。

（节选自蒲松龄《促织》）

1．下列句子中，加点词语的解释不正确的一项是（     ）

A．昂其直                           昂：抬高

B．冀有万一之得                 冀：希望

C．又劣弱不中于款             款：规格

D．杖至百                           杖：刑杖

2．下列各句中，加点词语的意义和用法与例句相同的一项是（     ）
例：辄倾数家之产

A．宫中尚促织之戏	B．令以责之里正
C．冀有万一之得	D．成然之

3．下列加点词语在本文中古今意义不相同的一项是（     ）

A．辄倾数家之产	B．遂为猾胥报充里正役
C．迄无济	D．两股间脓血流离

4．下列对文段画横线句子的翻译，不正确的一项是（     ）

A．假此科敛丁口。 译文：借这个机会向老百姓摊派费用。

B．邑有成名者，操童子业。 译文：县里有个叫成名的人，是一位教小孩读书的老师。

C．靡计不施。 译文：没有什么办法不去使用的。

D．宰严限追比。 译文：县官严定期限，严厉追逼。

9 . 阅读下面的文言文，完成下面小题。

翼日进宰，宰见其小，怒呵成。成述其异，宰不信。试与他虫斗，虫尽靡。又试之鸡，果如成言。乃赏成，献诸抚军。抚军大悦，以金笼进上，细疏其能。既入宫中，举天下所贡蝴蝶、螳螂、油利挞、青丝额一切异状遍试之，无出其右者。每闻琴瑟之声，则应节而舞。益奇之。上大嘉悦，诏赐抚臣名马衣缎。抚军不忘所自，无何，宰以卓异闻。宰悦，免成役。又嘱学使俾入邑库。后岁余，成子精神复旧，自言身化促织，轻捷善斗，今始苏耳。抚军亦厚赉成。不数年，田百顷，楼阁万橡，牛羊蹄跚各千计；一出门，裘马过世家焉。

异史氏曰：“天子偶用一物，未必不过此已忘；而奉行者即为定例。加以官贪吏虐，民日贴妇卖儿，更无休止。故天子一跬步，皆关民命，不可忽也。独是成氏子以蠢贫，以促织富，裘马扬扬。当其为里正，受扑责时，岂意其至此哉！天将以酬长厚者，遂使抚臣、令尹，并受促织恩荫。闻之：一人飞升，仙及鸡犬。信夫！”

1．下列对句中加点词语的理解，不正确的一项是（     ）

A．细疏其能     疏：陈述

B．抚军亦厚赉成     赉：赏赐

C．民日贴妇卖儿     贴：抵押

D．信夫     信：相信

2．下列句子中“以”与例句中“以”的用法相同的一项是（     ）
例句：天将以酬长厚者

A．成以其小，劣之	B．各个竦立以听
C．径进以啄	D．归以示成

3．下列句子中，与“田百顷，楼阁万椽”句式相同的一项是（     ）

A．村中少年好事者驯养一虫	B．饰以篆文山龟鸟兽之形
C．故不我若也	D．试与他虫斗，虫尽靡

4．下列对文本内容的理解，不正确的一项是（     ）

A．“官贪吏虐，民日贴妇卖儿，更无休止”一句，是作者对封建社会中贪官污吏的谴责。

B．作者指出“天子一跬步，皆关民命，不可忽也”，是对当时最高统治者的讽谏。

C．“天将以酬长厚者”的说法，反映了蒲松龄“善恶有报”的宿命思想，这是其思想观点中进步性的表现。

D．“遂使抚臣、令尹，并受促织恩荫”以及“一人飞升，仙及鸡犬”，隐含着作者对封建官僚制度的愤懑和讥讽。

5．请将第一大题文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
独是成氏子以蠢贫，以促织富，裘马扬扬。

10 . 阅读文段，完成下面小题。

子路、曾皙、冉有、公西华侍坐

子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也！”如或知尔，则何以哉？”

子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥懂。由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”

夫子哂之。

“求！尔何如？”

对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”“赤！尔何如？”

对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”

“点！尔何如？”

鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”

子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”

曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雾，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也。”

三子者出、曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”

子曰：“亦各言其志也已矣。”

曰：“夫子何晒由也？”

曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。”“唯求则非邦也与？”“安见方六七十如五六十而非邦也者？”“唯赤则非邦也与？”“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”

1．下列选项中，加点字的解释错误的一项是（     ）

A．子路、曾皙、冉有、公西华侍坐                      侍：陪侍

B．居则曰                                                          居：在平时

C．如或知尔                                                       知：了解

D．以吾一日长乎尔                                             长：成长

2．下列选项中，与“以吾一日长乎尔”中的“以”的意义和用法相同的一项是（     ）

A．如或知尔，则何以哉	B．加之以师旅，因之以饥谨
C．不以物喜，不以己悲	D．如其礼乐，以俟君子

3．下列对孔子和曾皙的对话的理解，不正确的一项是（     ）

A．曾皙的出场不同于别的弟子，子路等人坦陈志趣时，曾皙一边聆听孔子与他们的对话，一边悠然自得地鼓瑟，这一举动恰好反映了当时师生和谐对话的气氛。

B．孔子提问曾皙时，曾皙鼓瑟正接近尾声，他铿的一声把瑟放下，站起来回答，这些似乎很平常的动作描写，生动地显现了曾皙洒脱而又知礼的形象。

C．曾皙的答辞不同一般，他用非常理性的语言述说他的志向，表现出高于其他几位弟子的理想。

D．曾皙的理想蓝图既符合儒家礼仪之邦的治国理想，又符合孔子晚年隐含的出世隐居的心态，深深地打动了他，因而喟然而叹。这叹既表现了孔子对曾皙言志的赞许，又表现了孔子对曾皙勾画的理想境界的向往，师生之间得到了感情上的交流与共鸣。

4．用现代汉语翻译文段中画线的句子。
（1）居则曰：“不吾知也！”如或知尔，则何以哉？
（2）千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥谨。