想要拥有阅读的红利，有必要把自己的阅读愿望分为有目的与无目的两种。________。在这样的阅读节奏下，你终会与给自己带来巨大影响的一本书相遇。

行香子·过七里濑^①

苏轼（宋代）

一叶舟轻，双桨鸿惊。水天清、影湛波平。鱼翻藻鉴^②，鹭点烟汀。过沙溪急，霜溪冷，月溪明。

重重似画，曲曲如屏。算当年、虚老严陵^③。君臣一梦，今古空名。但远山长，云山乱，晓山青。

【注释】①七里濑：地名，②藻鉴：背面刻有鱼藻之类纹饰的铜镜。③严陵：东汉名臣，曾助刘秀打天下，后归隐七里濑。

“工匠精神”，曾在古代中国人的生活中扎根生长。千百年来，华夏“大国工匠”们。用他们的双手和智慧，创造了令西方仰止的古代科技文明，由他们聚敛起来的“工匠精神”，也不断酝酿、发酵，直至成为中华民族文化重要精神支柱之一。

无论在庙堂上还是江湖间，每一个时代那些巧思运筹的工匠们亦成为那个时代先进生产力的代表，由他们生发出来的“工匠精神”亦成为社会的核心价值观之一。韩非子《五蠹》提到率先民“构木为巢”的有巢氏和“钻燧取火”的燧人氏，均是因为拥有了独门技艺而得以“王天下”。唐代后期的敦煌文献《二十五等人图并序》用了这样的文字来描述传统工匠：“工人者，艺士也，非隐非仕，不农不商……虽无仕人之业，常有济世之能，此工人之妙矣”。这是对能工者、善工者的歌颂，对“工匠精神”的至高认同。而在民间，工匠文化同样获得了广泛的认同与尊重、诸如“良田百顷，不如薄艺在身”“技多不压身”等说法不胜枚举，工匠文化渐成民间信仰的重要组成部分。正是出于这种朴素认知，民众愿意学手艺，愿意将手艺练得精益求精，潜移默化中也孕育了中国工匠独特的敬业精神。

随着“工匠精神”的蔚然成风，“工匠精神”的内涵和要义，也在历代人的推敲中逐渐显现出来。“如切如磋，如琢如磨”，本是《诗经》里描述工匠制作骨器、象牙、玉石的字眼，至宋代，理学家朱熹对其进行了更高层次的阐述和提升，他说：“言治骨角者，既切之而复磋之；治玉石者，既琢之而复磨之；治之已精，而益求其精也。”——精益求精，这在现代语境中，被认为是“工匠精神”核心和精髓的表述，首次出现在历史文丛中。再后来，清代文学家、史学家赵翼在《瓯北诗话·七言律》中对其做了进一步的引申和阐述——“盖事之出于人为者，大概日趋于新、精益求精，密益加密，本风会使然。”待到民国时期，孙中山将其扩展到近代工业，概括提炼出“精益求精”精神，这成为当代技术道德的重要规范。

精益求精、心无旁骛地专注于手下世界的“工匠精神”，被不断内化、延伸至更广的领域。古人还将“工匠精神”延伸至文化创作领域，于是，就有了“匠心独运”的说法。此外，文化创作中无论是“打磨”“勾画”，还是“描摹”“推敲”，都是精益求精的“工匠精神”在文化创造中的对位呈现。

《礼记·大学》曰：“苟日新，日日新，又日新。”在新时代语境下，从古老而朴素的文化源头重新出发，“工匠精神”正成为新的时代热词，而热度的背后是一场新的出发，“工匠精神”正返本开新，开创着全新的天地。

阅读下面的文字，完成下面小题。

“土得可爱”的中国年画

①年画是我国特有的传统民间美术形式，它以通俗的绘画语言表达了人们喜庆的审美情趣。年画始于古代的门神画，是用来祈福消灾的。随着绘画技艺的不断普及和表现形式的不断丰富，年画逐渐成为老百姓喜闻乐见的装饰品，进而成为一种民间绘画艺术。

②年画的内容从最初的门神扩展到人物、历史典故、风土民俗、福娃、鲤鱼等多种题材，制作技艺也衍生出木版、水彩、扑灰、胶印等多种形式。每逢春节，张贴年画已成为我国大多数地区过年的习俗。

③在各地年画中，以江苏苏州桃花坞年画、天津杨柳青年画、山东潍坊杨家埠年画和四川绵竹年画最负盛名，被誉为“中国年画四大家”。其中，潍坊杨家埠木板年画已被列为国家级非物质文化遗产。

④桃花坞年画桃花坞木版年画有一版一色的特点，构图丰满，造型夸张，色彩鲜艳，线条流畅，不失清雅，富有装饰性和朴实感，具有强烈的地方风格和民族特色。

⑤杨柳青年画继承了宋、元绘画的传统，吸取了明代木刻版画、工艺美术、戏剧舞台等形式，采用木版套印和手工彩绘相结合的方法，创立了鲜明活泼、喜气吉祥、富有感人题材的独特风格，其中一大题材便是我们常见的胖娃娃。

⑥杨家埠年画杨家埠木版年画的内容与农民的生产、生活息息相关，洋溢着浓厚而淳朴的乡土气息。它是真正的农民画，体现了我国北方农民粗狂、奔放、勤劳、幽默、爱憎分明的性格与高尚道德情操，反映了他们在劳动生活中的喜怒哀乐与健康的审美情趣。

⑦绵竹年画绵竹年画以彩绘见长，构图讲求对称，主次分明；色彩上采用对比手法，构成红火热烈的艺术效果；线条讲求刚柔结合，疏密有致，具有强烈的节奏感。而夸张、象征、寓意的造型，更具诙谐活泼的效果。

⑧年画不仅是春节时五彩缤纷的点缀，还是文化流通、道德教育、审美传播、信仰传承的载体与工具，更是一种看图识字式的大众读物，其中时事题材的年画还是一种百姓喜闻乐见的媒体。

⑨我国收藏最早的年画是南宋《随朝窈窕呈倾国之芳容》的木刻年画，画的是王昭君、赵飞燕、班姬和绿珠四位古代美人。民间流传最广的则是一幅《老鼠娶亲》的年画，描绘了老鼠依照人间风俗迎娶新娘的有趣场面。民国初年，画家郑曼陀将月历与年画相结合发展成挂历，至今风靡全国。

⑩在收藏成为时尚的今天，年画也以其浓郁的装饰性和观赏性，成为收藏者们趋之若鹜的热门藏品。在我国传统年画中，以下五类最值得收藏：一为神像，以门神最为常见，还有财神、灶王、关王、八仙等；二为吉祥图案，如状元及第、吉庆有余、连生贵子、群仙祝寿等；三为历史人物及故事，如桃园结义、文姬归汉、昭君出塞、穆桂英挂帅等；四为戏曲故事，如《三国演义》中的空城计、群英会，《西厢记》中的红娘传书、花园相会等；五为市井风俗，如春游图、赛龙舟、摇钱树、聚宝盆、老鼠娶亲、鲤鱼跃龙门等。这些年画题材丰富，画面或质朴可爱或精致生动，或粗犷豪放或雍容典雅，彰显着我国民间传统文化的博大精深。

（作者：采薇，选自《学生天地》2019.02，有删改）

阅读《石钟山记》片段，完成下面小题。

元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴饶之德兴尉，送之至湖口，因得观所谓石钟者。寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之，硿硿焉。余固笑而不信也。至莫夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人；而山上栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔云霄间；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鹳鹤也。余方心动欲还，而大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝。舟人大恐。徐而察之，则山下皆石穴罅，不知其浅深，微波入焉，涵淡澎湃而为此也。舟回至两山间，将入港口，有大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，有窾坎镗鞳之声，与向之噌吰者相应，如乐作焉。因笑谓迈曰：“汝识之乎？噌吰者，周景王之无射也；窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也。古之人不余欺也！”

青春是一段燃情的岁月。同学们，你们是否像毛泽东一样编织过“指点江山，______________”的梦想？是否像李白一样拥有“______________，直挂云帆济沧海”的自信？能否像韩愈一样拥有“______________，师之所存也”的理性目光？“海阔凭鱼跃，天高任鸟飞”，让我们把握成功的机遇，去弹奏生命的乐章。

南方人爱吃馄饨，______________，这是地区饮食习惯差别之一例。馄饨和饺子都是用薄面裹馅，或蒸或煮而食，_____________。所不同者，馄饨的形状像中国护士的帽子，而饺子的形状却像半圆的月亮。其实，在早些时候，_____________，也没有形状的差别，凡薄面裹馅的食物通称为“馄饨”。

通知

研究决定，本星期六下午第二节课后分年级召开各班学生代表会议，收集对各科教学的意见。希各班派代表按时参加会议。

此致

教务处3月1日

阅读下面的文字，完成下面小题。

低处的温暖

杜巍

①清晨起床，打开窗子，那么多鸟儿落在电线杆上，它们有的东张西望，有的将头藏到翅膀下，看上去很受气的样子，有些凄凉。原来是一些小麻雀，大自然当中普通得不能再普通的鸟儿，它们在电线杆上排成一条直线，灰头土脸有些木讷，有些傻气，但却有一些天真和可爱。

②天空中有燕子轻盈自在的倩影，有燕子在房梁间的呢喃，一会儿飞向蓝天，一会儿贴地疾驰，一会儿与人擦肩而过，一会儿群燕翻腾。燕子是高贵的，它是不把人放在眼里的，在梁上筑巢，在井边戏水。而麻雀呢，它总是远离人类，警惕心极强，这是与生俱来的，似乎缺少了某种高贵，丧失了某种气度。但低微的动物总是倔强的。还不见那漫天霜雪，就留下了燕子掩面而去的背影，寒雨打湿了枯藤和败柳，西风幽怨唱开了满树霜花，但此刻麻雀还在。它们不畏寒冷，在树林、田野、村庄都可以看到它们三五成群寻食觅水的身影，为沉寂的世界平添了灵性，寒山冷水也不再木然。

③小时候，我曾和父亲来到田野。我长久地注视着一块块土地，许多麻雀喜欢在禾苗上飞翔、啄食、栖息、梳理羽毛。它们时不时地停栖在田地里，然后呼啦一下，带着胜利者的姿态飞进远处的丛林，过一会儿又飞回来。为了仅供生存的口粮，它们奔波劳飞，与世无争。

④有时候出于对小动物自私的关爱，我常常到田地里捕麻雀，然后关在笼子里精心地侍奉。到苞谷地里捉虫子，去树叶下翻蚯蚓，一顿顿丰盛的佳肴摆在小麻雀的面前。它却是一副桀骜不驯，不可侵犯的样子，常常用力向笼子撞去，头破血流也不肯停止。无奈之下只好将它放归自然。现在想来，我犯了大错，它属于天空和大地，牢笼锁不住麻雀飞翔的志向。麻雀的骨气像山，似铁，有不为小恩小惠所折服的钢筋脊梁。它们在天空中飞翔，映衬在大地上，是一排排刚正的诗行。

⑤我看到八哥人云亦云，看到燕子穿梭于亭台楼阁，它们裁剪了性格的倔强，游刃于市井富梁。而麻雀呢，执着坚韧，即使在身下丢一颗顽石，它的体温也要温暖石头的寒冷，在烂旧的屋檐下爆发出生命的啾声鸟鸣。

⑥麻雀或许就如同生活中的某种人，他们矮小不被重视，他们在生活的最低处，正静听凄风苦雨，对生活的索取极少，平凡而又普通，像普通的萤火之光散落在凄冷的旷野，却能温暖那份落寞和孤寂。那些高贵的“燕子”，像群星之灿高居天宇，只能被别人观赏指点。那些低微的麻雀就像无名的英雄，品格是这样伟岸——“他可以拥有鲜花的海洋，接受别人的敬仰，但他只选择做一株草，江河浩荡他只取一瓢饮，阳光万丈他苦守一片阴。”一口口啄尽生活的苦难，一声声啼唱人生的艰辛；失去了高处的璀璨，获得了低处的温暖。

⑦小小的麻雀，羽翼之上背负着尊严和骨气，生活的道路，山不再高远，水不再漫长。

某书店开启24小时经营模式。两年来，每到深夜，当大部分顾客离去，有一些人却走进书店。他们中有喜欢夜读的市民，有自习的大学生，有外来务工人员，也有流浪者和拾荒者。书店从来不驱赶任何人，工作人员说：“有些人经常看着看着就睡着了，但他们只要来看书，哪怕只看一眼，只看一行，都是我们的读者；甚至有的人只是进来休息，我们也觉得自己的工作是有意义的。”

请以“书在，梦就在”为题目，写一篇不少于700字的文章，文体自选（诗歌除外），文中不得出现真实的姓名和校名。