【推荐1】阅读《游褒禅山记》，完成下面小题

褒禅山亦谓之华山。唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识，曰“花山”，今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。

其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，——所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，——谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。

于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少，而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也。

余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。

1．下列句子中不含古今异义词的一项是（     ）

A．此所以学者不可以不深思而慎取之也

B．比好游者尚不能十一

C．至于幽暗昏惑而无物以相之

D．尽吾志也而不能至者

2．解释下列各句中加点的字。
（1）不出，火且尽
（2）唐浮图慧褒始舍于其址
（3）火尚足以明也
（4）其进愈难，而其见愈奇
3．将下列句子翻译成现代汉语。
（1）后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！
（2）古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。

【推荐2】阅读文段，完成下面小题。

【甲】陈仲举言为士则，行为世范。登车揽辔，有澄清天下之志。为豫章太守，至，便问徐孺子^①所在，欲先看之。主簿曰：“群情欲府君先入廨。”陈曰：“武王式商容之闾^②，席不暇暖。吾之礼贤，有何不可？”

（选自《世说新语·德行第一》）

【乙】人君之欲平治天下而垂荣名者，必尊贤而下士。夫朝无贤人，犹鸿鹄之无羽翼也，虽有千里之望，犹不能致其意之所欲至矣；故绝江海者托于船，致远道者托于乘，欲霸王者托于贤。是故吕尚聘而天下知商将亡而周之王也管夷吾百里奚任而天下知齐秦之必霸也。纣用恶来，齐用苏秦，秦用赵高，而天下知其亡也。

（选自《说苑·卷八·尊贤》）

【注】①徐孺子：东汉豫章南昌人，是当时的名士、隐士、为人高洁，有“南州高士”之称。②式商容之闾：登门拜访商容。

1．下列对加点实词含义的推断，不正确的一项是（     ）

A．登车揽辔，有澄清天下之志——根据上下文，可推断“揽”为“拿起”之义。

B．群情欲府君先入廨——由“落日故人情”可推断“情”为“感情”之义。

C．故绝江海者托于船——由“非能水也，而绝江河”可推断“绝”为“横渡、越过”之义。

D．犹不能致其意之所欲至矣——由“非利足也，而致千里”可推断“致”为“到达”之义。

2．下列加点虚词的意义和用法相同的一项是（     ）

A．①有澄清天下之志                                 ②均之二策

B．①犹不能致其意之所欲至矣                    ②其可怪也欤

C．①为豫章太守                                        ②使子婴为相

D．①必尊贤而下士                                     ②积善成德而神明自得

3．学习文言文， 若遇到较难的知识点，可联系生活中的实例， 搭建学习支架帮助理解。根据这一学习方法，表格中的划线处，填写正确的一项是（     ）

特殊句式知识点	生活中的实例	选文中的文言句式
定语后置	道路千万条，安全第一条。	①虽有千里之望
宾语前置	合理作息，健康不愁。	②吾之礼贤
状语后置	食在宁波，玩在嘉兴。	③故绝江海者托于船
判断句	罗马不是一天建成的。	④席不暇暖

A．①

B．②

C．③

D．④

4．对文中画线句子的断句或翻译正确的一项是（     ）

是故吕尚聘而天下知商将亡而周之王也管夷吾百里奚任而天下知齐秦之必霸也。

①是故吕尚聘/而天下知商将亡/而周之王也/管夷吾/百里奚任/而天下知齐/秦之必霸也。
②是故/吕尚聘而天下知/商将亡而周之王也/管夷吾/百里奚任而天下知/齐秦之必霸也。

人君之欲平治天下而垂荣名者，必尊贤而下士。

③君王想要使天下安定太平，把光荣的名声流传到后世，一定要尊重贤臣，谦虚地对待士人。
④君子想要和平统治天下，把光荣的名声流传到后世，一定要尊重贤臣，谦虚地对待士人。

A．①③

B．②③

C．①④

D．②④

5．光明职校文学社社刊设立了“尚贤崇德”专栏，讨论“贤才”的标准，请结合文章内容，归纳出2条标准并简要分析。

【推荐3】阅读《游褒禅山记》，完成下面小题。

褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识，曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。

其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，——所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，——谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。

于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也。

余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。

四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。

至和元年七月某日，临川王某记。

1．下列加点字词不是古今异义的一项是（     ）

A．比好游者尚不能十一

B．而世之奇伟、瑰怪、非常之观

C．至于幽暗昏惑而无物以相之

D．然力足以至焉

2．解释下列加点字的意思
（1）有泉侧出
（2）火尚足以明也
（3）无物以相之
（4）其孰能讥之乎
3．翻译下列句子
（1）既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
（2）然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔。