阅读下面文字,完成下列小题。
《劝学》
君子曰:学不可以已。
青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。木直中绳,𫐓以为轮,其曲中规。虽有槁暴,不复挺者,𫐓使之然也。故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。
吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。君子生非异也,善假于物也。
积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也。
1.对加点词语解释错误的一项( )A.金就 | B. |
C.蟹六 | D.而 |
A.青,取之于蓝 | B.冰,水为之 |
C.君子博学而日参省乎己 | D.蚓无爪牙之利 |
A.假舆马者,非利足也,而致千里。 |
B.登高而招,臂非加长也,而见者远。 |
C.吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。 |
D.积土成山,风雨兴焉。 |
A.作者认为学习的本质就是改变自己。 |
B.文章体现了作者对学习作用的肯定。 |
C.本文主要论述了学习可以提高自己的品德。 |
D.本文说明了学习能够改变人的天性。 |
(1)君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。
(2)蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。
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古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。
嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣。彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。巫医乐师百工之人,不耻相师。士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之。问之,则曰:“彼与彼年相若也,道相似也,位卑则足羞,官盛则近谀。”呜呼!师道之不复,可知矣。巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤!
圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒,其贤不及孔子。孔子曰:三人行,则必有我师。是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已。
李氏子蟠,年十七,好古文,六艺经传皆通习之,不拘于时,学于余。余嘉其能行古道,作《师说》以贻之。
1.下列加点词语的解释不正确的一项是( )A.古之 |
B.今之 |
C.吾 |
D.君子 |
A.句读,古人指文辞的休止和停顿处。文辞语意已尽处为“句”,未尽而须停顿的地方为“读”。 |
B.童子,与科举考试中的“童生”意思相同,都指未成年(古代一般是14岁以下)的读书人。 |
C.小学,古代把研究文字训诂音韵方面的学问叫小学,今天指的是接受最初阶段教育的学校。 |
D.六艺经传,“六艺”指的是《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六部经典,“传”是解释经书的著作。 |
例:其下圣人也亦远矣,而耻学于师
A.惑而不从师 | B.吾从而师之 |
C.择师而教之 | D.则群聚而笑之 |
A.圣人没有经常可以学习的老师,孔子就多次更换老师,因为只要道理存在的地方就是老师存在的地方。 |
B.韩愈对巫医乐师百工之人相互学习的风气大加赞美,因为在学习方面他强调有教无类,学习不应该有等级差别。 |
C.文章谈论了从师学习的态度,认为任何人都可以做自己的老师,不应因地位贵贱或年龄差别,就不肯虚心学习。 |
D.作者从“道之所存,师之所存”的择师标准出发,推论出“今其智乃反不能及,其可怪也欤”的论断。 |
圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?
【推荐2】阅读下列文言文选段,完成各题。
“不违农时,谷不可胜食也。
“五亩之宅,
“狗彘食人食而不知
(节选自孟子《寡人之于国也》)
1.下列句子中,对加点字的解释A. |
B.材木不可 |
C. |
D.狗彘食人食而不知 |
A.斧斤 |
B.王道 |
C.颁白者不负戴 |
D.涂有饿莩 |
例句:
A.养 | B.七十者 | C.然而不 | D.王无 |
A.不违农时 译文:不耽误农业生产的季节 |
B.谨庠序之教 译文:谨慎地兴办学校教育 |
C.未之有也 译文:从未有过这种情况 |
D.非我也,岁也 译文:不是我(的原因),是年成(的原因) |
六国破灭,非兵不利,战不善,
秦以攻取之外,小则获邑,大则得城。较秦之所得,与战胜而得者,其实百倍;诸侯之所亡,与战败而亡者,其实亦百倍。则秦之所大欲,诸侯之所大患,固不在战矣。思厥先祖父,暴霜露,斩荆棘,以有尺寸之地。子孙视之不甚惜,举以予人,如弃草芥。今日割五城,明日割十城,然后得一夕安寝。起视四境,而秦兵又至矣。然则诸侯之地有限,暴秦之欲无
A. |
B.六国 |
C.暴秦之欲无 |
D. |
A.思厥先 | B.下而从六国破亡之 |
C.较秦之所得,与战胜而得者, | D.举以予人,如弃 |
(1)则秦之所大欲,诸侯之所大患,固不在战矣。
(2)故不战而强弱胜负已判矣。
4.下列内容分析
A.通过诸侯割地赂秦而造成双方土地消长的鲜明对比,证明了“赂”的损失远远超过战争的损失。 |
B.割地赂秦不但不可能换来和平保全自己,反而助长了秦的侵略野心和实力,造成颠覆的下场。 |
C.将赂秦比做“抱薪救火”形象地说明了赂秦的危害。 |
D.第二段以骈文的排比句和对偶句为主,又间杂一些散句,语言显得既有气势又有变化。 |