【推荐1】阅读文段，完成下面小题。

①青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，𫐓以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，𫐓使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

②吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。

（选自《劝学》）

①壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。

②于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。

③苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”

（选自《赤壁赋》）

1．下列各句，没有使用通假字的是（     ）

A．君子生非异也

B．山川相缪

C．虽有槁暴

D．抱明月而长终

2．下列各句，翻译有错误的一项是（     ）

A．冰，水为之，而寒于水。 译文：冰，水结成它，却比水更寒冷。

B．纵一苇之所如，凌万顷之茫然。 译文：跟随这小船飘去，越过那茫茫的江面。

C．客有吹洞箫者，倚歌而和之。 译文：客人中有吹洞箫的，按着歌声吹箫应和。

D．吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。 译文：我曾经整日思索，却不如学习片刻收获大。

3．下列句中加点成语的使用，有误的一项是（     ）

A．如果教师上课时照本宣科，学生听课时会感到苦不堪言，正襟危坐，只盼着快点下课结束煎熬，甚至一上这门课就头疼。

B．初听昆曲，我们难免觉得冗长，但越听越觉得有味道，越听越觉得心灵在江南丝竹的余音袅袅中变得清明澄澈。

C．无论前路如何艰难，我们都必须保持锲而不舍的态度，继续前行。

D．谈及转型做导演的原因，某艺人慨叹再红的演员也只是时代的沧海一粟，演艺圈的繁华热闹并不能使演艺青春永驻。

4．下列说法，错误的一项是（     ）

A．苏轼与其父苏洵、其弟苏辙合称为“三苏”，均被列入“唐宋八大家”。

B．《诗经》中的名句名篇常常被后代的文学作品引用，选文《赤壁赋》中“诵明月之诗，歌窈窕之章”“月明星稀，乌鹊南飞”都化用了《诗经》中的句子。

C．《劝学》选文第②段运用了五个比喻，论证了学习能够弥补不足。

D．《劝学》是由战国末儒家思想的代表荀况所著。

【推荐2】阅读下面的文言文，完成下面小题。

（甲）梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”

孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”

曰：“不可！直不百步耳，是亦走也。”

曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。”

（选自《寡人之于国也》）

（乙）吴王欲伐荆，告其左右曰：“敢有谏者死！”舍人^①有少孺子^②者欲谏不敢，则怀丸操弹^③，游于后园，露沾其衣，如是者三旦。吴王曰：“子来，何苦沾衣如此？”对曰：“园中有树，其上有蝉，蝉高居悲鸣饮露，不知螳螂在其后也；螳螂委身曲附，欲取蝉，而不知黄雀在其傍也；黄雀延颈，欲啄螳螂，而不知弹丸在其下也。此三者皆务^④欲得其前利，而不顾其后之患也。”吴王曰：“善哉！”乃罢其兵。

[注]①舍人：门客，指封建官僚贵族家里养的帮闲或帮忙的人。国王的侍从及官员。②少孺子：年轻人。③弹：弹弓。④务：一定，必须。

（选自《说苑·正谏》）

1．对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（     ）

A．则无望民之多于邻国也   无，同“毋”，不要

B．黄雀延颈，欲啄螳螂   延：延迟

C．则怀丸操弹   怀：名词作动词，怀揣

D．河内凶   凶：谷物收成不好

2．下列各句中加点词的意义和用法都相同的一项是（     ）

A．弃甲曳兵而走       而不知弹丸在其下也

B．则移其民于河东       青，取之于蓝，而寒于水

C．而不顾其后之患也       其莳也若子

D．无如寡人之用心者       师道之不复可知矣

3．下列对甲乙两文有关内容的概括和分析不正确的一项是（     ）

A．甲文写孟子以形象的比喻分析了梁慧王“民不加多”的原因。

B．乙文的年轻人想规劝吴王不要伐楚，结果失败，吴王并未撤兵。

C．甲文中，梁惠王自认为治国尽心尽力，其实也跟邻国国君一样，并未尽心尽力。

D．乙文故事比较集中，人物并不复杂，但人物形象却很丰满。吴王这个人起初对大臣的进谏完全不接受，专横骄纵，但当他听了年轻人讲的故事后，又表现得极为明智，可见人物的性格具有多重性。

4．将下列句子翻译成现代汉语。
（1）螳螂委身曲附，欲取蝉，而不知黄雀在其傍也。
（2）蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
5．这两篇短文在劝说方式上有相同点、不同点，请结合语段，分析其异同。

【推荐3】阅读下面的文言文，完成下面小题。

古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作师说以贻之。

（选自韩愈《师说》）

1．下列句中加线的词解释不正确的一项是（     ）

A．孰能无惑（疑难问题）   则耻师焉，惑矣（疑惑）

B．古之学者必有师（老师）   吾师道也（学习）

C．六艺经传皆通习之（注释或解释经义的著作）   师道之不传也久矣（流传）

D．圣人之所以为圣，愚人之所以为愚（……的原因）   师者，所以传道受业解惑也（用来……的）

2．下列句子中，不含通假字的一句是（     ）

A．师者，所以传道受业解惑也	B．或师焉，或不焉，小学而大遗
C．授之书而习其句读者	D．君子生非异也，善假于物也

3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（     ）

A．本文的中心论点是“古之学者必有师”。第一段正面阐述了教师的作用、从师的必要性和择师的标准。

B．第二段慨叹师道不传已久，运用对比的手法，把“古之圣人”从师而问与“今之众人”耻学于师，为子择师与自己不从师，巫医乐师百工之人与士大夫之族分别对比，批判了社会上轻视师道的不良风气。

C．第三段以孔子从师的范例，进一步阐明教师的作用和“道之所存，师之所存”的道理。

D．最后一段说明写作本文的缘起，这本属于附记性质，但作者赞扬李蟠“不拘于时”“能行古道”，又一次强调了他的观点。