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题型:文言文阅读 难度:0.65 引用次数:3 题号:24100019

阅读文段,完成下面小题。

积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也。

1.下面句中划线字词,解释错误的一项是(     
A.无以至千里 (没有……的方法)B.驽马十(驾驶)
C.金石可(雕刻)D.食埃土,饮黄泉(向上,向下)
2.(1)辨析下列句中“而”字不同用法。
a.积善成德,而神明自得_____   b.锲而舍之,朽木不折______ c.蟹六跪而二螯______
(2)翻译句子。
积善成德,而神明自得,圣心备焉。
【知识点】 论说文

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文言文阅读 | 适中 (0.65)

【推荐1】阅读下面文字,完成下列小题。

孝公既没,惠文、武、昭襄蒙故业,因遗策,南取汉中,西举巴、蜀,东割膏腴之地,北收要害之郡。诸侯恐惧,会盟而谋弱秦,不爱珍器重宝肥饶之地,以致天下之士,合从缔交,相与为一。当此之时,齐有孟尝,赵有平原,楚有春申,魏有信陵。此四君者,皆明智而忠信,宽厚而爱人,尊贤而重士,约从离衡,兼韩、魏、燕、楚、齐、赵、宋、卫、中山之众。于是六国之士,有宁越、徐尚、苏秦、杜赫之属为之谋,齐明、周最、陈轸、召滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅之徒通其意,吴起、孙膑、带佗、倪良、王廖、田忌、廉颇、赵奢之伦制其兵。尝以十倍之地,百万之众,叩关而攻秦。秦人开关延敌,九国之师,逡巡而不敢进。秦无亡矢遗镞之费,而天下诸侯已困矣。于是从散约败,争割地而赂秦。秦有余力而制其弊,追亡逐北,伏尸百万,流血漂橹;因利乘便,宰割天下,分裂山河。强国请服,弱国入朝。延及孝文王、庄襄王,享国之日浅,国家无事。

(选自贾谊《过秦论》)

1.解释下列加点的词语。
(1)故业,因遗策
(2)约从
2.用现代汉语翻译下列句子。
(1)诸侯恐惧,会盟而谋弱秦,不爱珍器重宝肥饶之地,以致天下之士。
(2)秦有余力而制其弊,追亡逐北,伏尸百万,流血漂橹。
3.下列句中加点字活用方式与其他三句不同的是(     
A.外连衡而诸侯B.胡人不敢下而牧马
C.匈奴七百余里D.诸侯恐惧,会盟而谋
4.贾谊写作本文的目的是什么?
2024-08-21更新 | 1次组卷
文言文阅读 | 适中 (0.65)

【推荐2】阅读,回答问题。

积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也。

(1)对下列加点字词的解释,错误的一项是(  )
A.神明自得(于是)
B.故不积步(一步)
C.驽马十驾(十天所走的路程)
D.食埃土(向上)
(2)对下列句子所用修辞手法的判断,错误的一项是(  )
A.积土成山,风雨兴焉(比喻)
B.上食埃土,下饮黄泉(夸张)
C.骐骥一跃,不能十步(借代)
D.蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也。(拟人)
(3)对这段文字所用论证方法的判断,正确的一项是(  )
A.对比论证、引用
B.比喻论证、对比论证
C.比喻论证、分类论证
D.引证、分类论证
(4)翻译时需要调整词语顺序的有(  )
A.爪牙之利B.筋骨之强C.无以至千里D.锲而不舍
(5)本段文字主要论述的是(  )
A.学习过程B.学习意义
C.学习方法、态度D.学习目的
2024-07-24更新 | 0次组卷
文言文阅读 | 适中 (0.65)
整体分析:韩愈的《师说》通过对古今师道的对比,批判了当时社会中耻于从师的风气,强调了从师学习的重要性。文章指出,古代圣人尚且从师问道,而当代士大夫却耻于从师,导致愚者愈愚。韩愈通过列举巫医、乐师等职业不耻相师的例子,反衬士大夫的愚昧,呼吁恢复尊师重道的传统。文章逻辑严密,论证有力,体现了韩愈对教育和学术风气的深刻关注。

【推荐3】阅读下面文言文,完成下面小题。

嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣。彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。巫医乐师百工之人,不耻相师。士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之。问之,则曰:彼与彼年相若也,道相似也。位卑则足羞,官盛则近谀呜呼!师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤!

(节选自韩愈《师说》)

1.下列句子中,加点词语的解释不正确的一项是(     
A.其身也,则耻师焉                 于:关于   对于
B.或师焉,或                       不:通“否”,表否定
C.彼与彼年相若也,道相似       相似:差不多
D.师道之不可知矣                    复:恢复
2.下列句子中,加点词语的意义和用法与例句相同的一项是(     
例句:于身也,则耻师焉
A.皆出于此乎   B.授之书而习句读者
C.吾未见明也 D.可怪也欤
3.下列加点词语在本文中古今意义相同的一项是(     
A.今之众人B.句读之不知
C.小学而大遗D.君子不齿
4.下列对文段画横线句子的翻译,不正确的一项是(     
A.古之圣人,其出人也远矣
译文:古代的圣人,他们超出一般人很远
B.巫医乐师百工之人,不耻相师
译文:巫医、乐师及各种工匠,不以互相学习为耻
C.曰师曰弟子云者
译文:有相互称“老师”称“弟子”的
D.官盛则近谀
译文:(以)官职高(的人为师),就近乎谄媚了
2024-09-12更新 | 3次组卷
共计 平均难度:一般