【推荐1】阅读下面的文言文，完成各题。

①古之学者必有师。②师者，所以传道受业解惑也。③人非生而知之者，孰能无惑？④惑而不从师，其为惑也，终不解矣。⑤生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。⑥吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？⑦是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

（选自韩愈《师说》）

(1)下列句子中，“师”的用法不同于其它三句的一句是（     ）

A．古之学者必有师。

B．吾从而师之。

C．道之所存，师之所存也。

D．择师而教之。

(2)下列句子中，“之”的用法与例句中“之”的用法相同的一项是（     ）
例句：人非生而知之者。

A．项伯乃夜驰之沛公军。

B．古之学者必有师。

C．吾从而师之。

D．道之所存，师之所存也。

(3)下列各句与文中第②句句式相同的一句是（     ）

A．吾属今为之虏矣。

B．此沛公左司马曹无伤言之。

C．大王来何操。

D．我持白璧一双，欲献项王。

(4)对这段文字中加点字“道”的理解，正确的一项是（     ）

A．儒家的经典

B．道路

C．学习的风尚

D．道教

(5)翻译句子。
是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

【推荐2】阅读下面文字，完成下列小题。

君子曰：学不可以已。

青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，𫐓以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，𫐓使之然也。故术受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。

积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

（选自《劝学》）

1．解释下列加点的词语。
（1）木直中绳。中：             （2）无以至千里。无以：
2．用现代汉语翻译下列句子。
（1）顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。
（2）蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
3．在横线内写出由“青，取之于蓝，而青于蓝”形成的一句格言。__________
4．本文的中心论点是什么？作者从哪几个角度论述这一论点的？

【推荐3】阅读《劝学》回答问题。

劝学

君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，𫐓以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，𫐓使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。

积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也；蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

1．对加点词语解释错误的一项（     ）

A．金就砺则利（砺：磨刀石。）	B．假舆马者（假：借助、利用。）
C．蟹六跪而二螯（跪：跪下。）	D．而绝江河（绝：横渡。）

2．文言句式与其他三项不同的是（     ）

A．青，取之于蓝	B．冰，水为之
C．虽有槁暴，不复挺者，𫐓使之然也	D．蚓无爪牙之利

3．下列句子不能表现学习要善于借助外物的是（     ）

A．假舆马者，非利足也，而致千里。	B．登高而招，臂非加长也，而见者远。
C．吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。	D．积土成山，风雨兴焉。

4．下列叙述与评价符合原文意思的是（     ）

A．作者认为学习的本质是改变自己。	B．文章体现了作者对学习作用的肯定。
C．本文主要论述了学习可以提高自己的品德。	D．本文说明了学习能够改变人的天性。

5．翻译以下句子。
君子生非异也，善假于物也。