1 . 阅读下面《游褒禅山记》，回答问题。

其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，——所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，——谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。

于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也。

余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。

1．对下列句中加点字的解释，不正确的一项是（     ）

A．于是余有叹焉（感慨）	B．夫夷以近（平坦）
C．不随以止也（随便）	D．无物以相之（帮助）

2．解释下列加点字的意思。
（1）比好游者尚不能十一：
（2）则或咎其欲出者：
（3）何可胜道也哉：
（4）其孰能讥之乎：
3．将下列句子翻译成现代汉语。
（1）世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉。
（2）后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉。

2 . 阅读下面的文言文，完成下面小题。

游褒禅山记

王安石

褒禅山亦谓之华山。唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识，曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。

其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，——所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，——谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。

于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也。

余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。

四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。至和元年七月某日，临川王某记。

1．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（     ）

A．华山之阳       阳：山的南面

B．有泉侧出       侧：侧面

C．余与四人拥火以入       拥：持、拿

D．则或咎其欲出者       咎：责怪

2．对下列两组加点词含义的分析，正确的一项是（     ）
①其孰能讥之乎             ③夫夷以近，则游者众
②以故其后名之曰“褒禅”       ④以其求思之深而无不在也

A．①与②的“其”相同，③与④的“以”不同	B．①与②的“其”相同，③与④的“以”相同
C．①与②的“其”不同，③与④的“以”不同	D．①与②的“其”不同，③与④的“以”相同

3．下列对文中画线句子的翻译，正确的一项是（     ）

A．这就是有学问的人不可深入思考而谨慎取舍的缘故了。

B．这就是有学问的人不可不深入思考而谨慎取舍的缘故了。

C．这就是治学的人不可不深入思考而谨慎取舍的缘故了。

D．这就是治学的人不可深入思考而谨慎取舍的缘故了。

4．下列对原文有关内容的分析与理解，不正确的一项是（     ）

A．作者出洞后的心情，突出表现为一个“悔”字，并因“悔”而引出下文。

B．游记结尾，补叙同游者的籍贯、姓名和作记时间，以及作者的籍贯、名字。这是写游记常用的格式。

C．“非有志者不能至也”“力不足者，亦不能至也”“无物以相之，亦不能至也”，表明达到目的的三个必要条件是“志”“力”“物”。

D．文章第一段紧扣题目，点明所游的地方是“褒禅山”，为后文“夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少”埋下伏笔。

3 . 阅读下面文言文，完成下面小题。

元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴饶之德兴尉，送之至湖口，因得观所谓石钟者，寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之，硿硿焉。余固笑而不信也。至莫夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人；而山上栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔云霄间；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鹳鹤也。余方心动欲还，而大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝，舟人大恐，徐而察之，则山下皆石穴罅，不知其浅深，微波入焉，涵淡澎湃而为此也。舟回至两山间，将入港口，有大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，有窾坎镗鞳之声，与向之噌吰者相应，如乐作焉。因笑谓迈曰：“汝识之乎？噌吰者，周景王之无射也，窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也，古之人不余欺也！”

事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详；士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽知而不能言。此世所以不传也，而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实，余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。

（节选自苏轼的《石钟山记》）

1．下列句子中加点词的解释，不正确的是（     ）

A．余自齐安舟行适临汝       适：恰好

B．至莫夜月明                    “莫”通“暮”，夜晚。

C．汝识之乎                       识：知道

D．自以为得其实                 实：事情的真相

2．下列各组句子中，加点词的意义和用法完全相同的是（     ）

A．送之至湖口     项伯乃夜驰之沛公军

B．于乱石间择其一二扣之     亦各言其志也

C．空中而多窍     秦强而赵弱

D．终不肯以小舟夜泊绝壁之下     歌以赠之

3．下列句子中，与“大声发于水上”一句句式相同的是（     ）

A．文王拘而演《周易》	B．验之以事，合契若神
C．大王来何操	D．木直中绳，𫐓以为轮

4．下列对文段的理解和分析，不正确的是（     ）

A．作者描绘了阴森可怖的夜景，为下文批评士大夫不肯夜泊绝壁之下埋下伏笔。

B．作者发现了两种声音及其产生的原因，以详补简，证实了郦道元的说法。

C．作者认为，李渤的错误就是主观臆断，自以为是。

D．文中四处“笑”都是苏轼发出的，①④两处都是针对李渤的，有否定、嘲笑之意。

4 . 阅读《石钟山记》片段，完成下面小题。

元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴饶之德兴尉，送之至湖口，因得观所谓石钟者。寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之，硿硿焉。余固笑而不信也。至莫夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人；而山上栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔云霄间；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鹳鹤也。余方心动欲还，而大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝。舟人大恐。徐而察之，则山下皆石穴罅，不知其浅深，微波入焉，涵淡澎湃而为此也。舟回至两山间，将入港口，有大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，有窾坎镗鞳之声，与向之噌吰者相应，如乐作焉。因笑谓迈曰：“汝识之乎？噌吰者，周景王之无射也；窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也。古之人不余欺也！”

1．下列句子中加点的词语解释有误的是（     ）

A．余自齐安舟行适临汝       适：到……去。

B．硿硿焉             焉：相当于“然”，形容词词尾。

C．至莫夜月明             莫：通“暮”。

D．汝识之乎             识：认识。

2．下面句子中的“而”字与“徐而察之”中的“而”字，用法完全相同的是（     ）

A．吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。

B．余方心动欲还，而大声发于水上。

C．积善成德，而神明自得，圣心备焉。

D．出淤泥而不染，濯清涟而不妖

3．下列各句与“古之人不余欺也”的句式不相同的是（     ）

A．何以知之？	B．大王来何操？
C．不吾知也。	D．至激于义理者不然。

4．下列对文段的理解，不正确的是（     ）

A．本段文字记叙作者实地考察的经过，指出石钟山得名的原因。

B．“余固笑而不信也”中的“笑”与“因笑谓迈曰”中的“笑”有着本质的区别，前者是讥笑，后者是微笑。

C．对寺僧的做法作者表示不相信，晚上自己亲自去实地考察了石钟山。

D．通过与苏迈的谈话，说出了石钟山得名的缘由，即与寺僧的解释完全相同。

5 . 阅读下面的文言文，完成下面小题。

杨生畜一犬，甚爱之，行止与俱。一日，生夜行，堕涸井中，犬吠彻夜。旦日，有行人过，见犬对井号，怪之。往视，见井中有人焉。生曰：“君若出我，当厚报。”行人曰：“以此犬见与，便当出尔。”生曰：“此狗尝屡次活我，不得相与，其余均可。”行人曰：“若不相与，便不相出。”其时，犬引颈下视井中，生知其意，遂应之。杨生出，行人系犬而去，犬时时顾。后五日，犬夜走归杨生家。

（节选自陶渊明《搜神后记》）

1．下面四组句子中，加点实词的解释不正确的一项是（     ）

A．杨生畜一犬                      畜：畜生。

B．此狗尝屡次活我               活：使……活，救。

C．犬引颈下视井中               引：伸。

D．犬时时顾                         顾：回头看。

2．下面句子中，“之”字用法与其他三项不同的一项是（     ）

A．杨生畜一犬，甚爱之	B．见犬对井号，怪之
C．生知其意，遂应之	D．项伯乃夜驰之沛公军

3．下列对文中画线句子的翻译，准确的一项是（     ）

A．当这只狗见到你，我就救你出来。	B．当这只狗见到我，你就能出来了。
C．把这只狗给我，我就救你出来。	D．让这只狗见到你，你就能出来。

4．下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是（     ）

A．杨生非常喜欢自己的狗，走到哪里都带着它。

B．狗整夜嗥叫的目的是吸引人来救主人。

C．杨生不愿为了活命把狗送给行人。

D．杨生也不知道狗会自己逃回来。

6 . 阅读下面的文言文，完成下面小题。

《水经》云：“彭蠡之口有石钟山焉。”（1）郦元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。是说也，人常疑之。（2）今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！至唐李渤始访其遗踪，得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越，桴止响腾，余韵徐歇。自以为得之矣。然是说也，余尤疑之。石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？

元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴饶之德兴尉，送之至湖口，因得观所谓石钟者。寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之，硿硿焉，余固笑而不信也。（3）至莫夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人；而山上栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔云霄间；（4）又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鹳鹤也。余方心动欲还，而大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝。舟人大恐。徐而察之，则山下皆石穴罅，不知其浅深，微波入焉，涵淡澎湃而为此也。舟回至两山间，将入港口，有大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，有窾坎镗鞳之声，与向之噌吰者相应，如乐作焉。因笑谓迈曰：“汝识之乎？噌吰者，周景王之无射也。窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也。古之人不余欺也！”

事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详；士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽知而不能言。此世所以不传也。而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。

1．下列各句中加点词语解释错误的一项是（     ）

A．余方心动欲还       心惊	B．至莫夜月明       通“暮”，傍晚
C．而言之不详       记述	D．余固笑而不信也       自信

2．下列各组句子中加点词的意义和用法，完全相同的是（     ）

A．长子迈将赴饶之德兴尉       余是以记之

B．涵淡澎湃而为此也             徐而察之

C．噌吰者，周景王之无射也       且勇者不必死节

D．此世所以不传也             唯求则非邦也与

3．下列对文中四处划线句子的翻译，错误的一项是（     ）

A．（1）郦道元认为它下面临着深潭，微风鼓动波浪，湖水撞击山石，发出的声音好像大钟一样。

B．（2）今天把钟磬放在水中，虽然大风大浪能发出这个声音，但石头发出的声音更响亮！

C．（3）到了晚上，月光明亮，我独自同苏迈坐小船来到石钟山的绝壁下面。

D．（4）又有一种声音，好像老人又咳又笑，从山谷中发出，有人说这是鹳鹤的声音。

4．下列对文段的理解和分析，不正确的是（     ）

A．文中写绝壁下的景观，有远有近，有高有低，有动有静，有形有声，十分逼真，使人有身临其境之感。

B．文中极力渲染阴森可怖的环境气氛，烘托出亲身探访的不易，为下文批评“士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下”埋下伏笔。

C．所谓“古之人不余欺也”是肯定郦道元的说法，言语之间生动地显现了作者的确信和欣喜。

D．作者指出石钟山命名的正确说法不能流传的原因在于“士大夫”和“渔工水师”不能合作考察。

7 . 阅读下面文言文，完成下面小题

子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也。’如或知尔，则何以哉？”

子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”

夫子哂之。

“求！尔何如？”

对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”

“赤！尔何如？”

对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”

点！尔何如？”

鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”

子曰：“何伤乎？亦各言其志也！”

曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”

夫子喟然叹曰：“吾与点也。”

三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”

子曰：“亦各言其志也已矣。”

曰：“夫子何哂由也？”

曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。”“唯求则非邦也与？”“安见方六七十如五六十而非邦也者？”“唯赤则非邦也与？”“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”

1．下列文学常识的表达有错误的一项是（     ）

A．《论语》是记录孔子言行的一部语录体的散文集

B．《论语》是道家的经典著作之一。

C．《论语》全面反映了孔子的哲学、政治、文化和教育思想。

D．《论语》《大学》《中庸》《孟子》合称为“四书”。

2．下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（     ）

A．如或知尔，则何以哉（或：或者）

B．夫子哂之（哂：微笑）

C．方六七十，如五六十（方：方圆）

D．如其礼乐，以俟君子（俟：等待）

3．下列句子中，加点的虚词用法和意义相同的一项是（     ）

A．莫春者，春服既成          冠者五六人

B．夫子何哂由也                 何伤乎

C．为国以礼                       毋吾以也

D．不吾知也                       亦各言其志也已矣

4．下列对文章的内容理解不正确的一项是（     ）

A．四个弟子，有四个志向，他们对“礼治”的认识各不相同。

B．在孔子的启发下，子路抢先回答，孔子笑而不谦让，是暗示性的批评，又不伤他自尊。

C．子路的轻率急躁、冉有的谦虚、公西华的委婉曲致、曾皙的高雅宁静，在对话中都有很好的体现。

D．《侍坐》生动地再现了孔子和学生一起畅谈理想的情形。

8 . 阅读下面的文段，完成各题。

褒禅山亦谓之华山。唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识，曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。

其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，——所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，——谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。

（节选自王安石《游褒禅山记》）

1．下列句子中，加点词语的解释不正确的一项是（     ）

A．其文漫灭                           文：碑文

B．独其为文犹可识             独：独自

C．有穴窈然                           窈：深远幽暗

D．余与四人拥火以入             拥：持、拿

2．下列句中加点词语的意义和用法与其他三项不同的一项是（     ）

A．而卒葬之	B．以其乃华山之阳名之也
C．余之力尚足以入	D．而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也

3．下列各句中，没有词类活用现象的一项是（     ）

A．以故其后名之曰“褒禅”	B．有泉侧出
C．而记游者甚众	D．火尚足以明也

4．下列对文段中画横线句子的翻译，不正确的一项是（     ）

A．距洞百余步，有碑仆道。 译文：距离华山洞一百多步，有一块石碑倒在路旁。

B．有怠而欲出者。 译文：有个懈怠并想退出的人。

C．盖余所至，比好游者尚不能十一。 译文：大概我到达的地方，比起那些喜欢游览的人（所到的地方）还不到十分之一。

D．则其好游者不能穷也。 译文：就连那些喜好游览的人也不能走到山穷水尽啊。

9 . 阅读下面文字，完成下列小题。

于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。

苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”

（选自苏轼《赤壁赋》）

1．解释下列加点的词语。
（1）击空明兮溯流光
（2）正襟危坐而问客曰
2．用现代汉语翻译下列句子。
（1）客有吹洞箫者，倚歌而和之。
（2）况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿。
3．如何理解选文第一段中的“美人”形象？
4．选文第二段运用了对比手法，试举例分析。

10 . 阅读下面的内容，完成下面小题。

褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。

其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。

于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也！

余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。

1．对下列句子中划线字的解释，不正确的一项（     ）

A．唐浮图慧褒始舍于其址            浮图：和尚

B．以其乃华山之阳名之也        名：命名，起名，名词作动词。

C．何可胜道也哉                         道：道理，名词

D．火尚足以明也                         明：照明，形容词作动词。

2．下列对划线词含义理解，不正确的 一项是（     ）

A．问其深——根据上下文，此处的“深”是形容词活用为名词，可以理解为“深度”之义。

B．然视其左右——由“左右欲刃相如”可以推定“左右”为“左右两侧的人”之义。

C．比好游者尚不能十一——根据上下文，此处的“十一”可以理解为“十分之一”之义。

D．非常之观——此处的“观”与“古人之观于天地”的“观”含义不同。

3．将上文中的画线句翻译成现代汉语。
有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。