1 . 阅读下面一段文言文，完成各题。

古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

1．下列加点字解释正确的一项是（     ）

A．古之学者必有师                       学者：治学的人

B．吾师道也                                   师：老师

C．是故无贵无贱                            无：没有

D．夫庸知其年之先后生于吾乎        庸：岂，哪

2．下列加点字与“巫医乐师百工之人，不耻相师”中的“耻”用法不同的一项是（     ）

A．且庸人尚羞之	B．吾从而师之
C．吾师道也	D．孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃

3．下列句子与例句句式相同的一项是（     ）
例句：师者，所以传道受业解惑也

A．蚓无爪牙之利，筋骨之强	B．句读之不知，惑之不解
C．道之所存，师之所存也	D．金石可镂

4．下列说法不恰当的一项是（     ）

A．韩愈是中唐散文家、诗人，字退之，以其祖籍，世称韩昌黎。

B．韩愈与同时代的另一位散文家白居易一起倡导了著名的古文运动。

C．韩愈被苏轼誉为“文起八代之衰”，又被列为唐宋八大家之首。

D．韩愈借《师说》告诫学生李蟠，论述了从师学习的重要性，批判了士大夫耻师的陋习，表现了作者不顾世俗，独抒己见的斗争精神。

2 . 阅读下面的文字，完成各题。

始皇既没，余威震于殊俗。然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也；才能不及中人，非有仲尼，墨翟之贤，陶朱、猗顿之富；蹑足行伍之间，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦；斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。山东豪俊遂并起而亡秦族矣。

且夫天下非小弱也，雍州之地，殽函之固，自若也。陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；锄耰棘矜，非銛于钩戟长铩也；谪戍之众，非抗于九国之师也；深谋远虑，行军用兵之道，非及向时之士也。然而成败异变，功业相反也。试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣。

然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合之家，殽函为官；一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。

1．下列句子中加点的“之”的用法不同于其一项是（     ）

A．以弱天下之民	B．奋六世之余烈
C．百越之君，俯首系颈，委命下吏	D．收天下之兵，聚之咸阳

2．选出与例句句式相同的一项（     ）
例句：身死人手，为天下笑者

A．铸以为金人十二	B．委命下吏
C．然陈涉瓮牖绳枢之子	D．不拘于时，学于余

3．下列各句中不含通假字的一项是（     ）

A．合从缔交，相与为一	B．赢粮而景从
C．倔起阡陌之中	D．追亡逐北

4．以下全都说明秦“攻守之势异”而“仁义不施”的一组是（     ）
①外连衡而斗诸侯                 ②追亡逐北，伏尸百万，流血漂橹
③执敲扑而鞭笞天下             ④隳名城，杀豪杰
⑤践华为城，因河为池          ⑥信臣精卒陈利兵而谁何

A．①③⑤

B．②④⑥

C．①②⑤

D．③④⑥

5．将文中划线句译为现代汉语。
（1）斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。
（2）仁义不施而攻守之势异也。

3 . 阅读下面文言文，完成各题。

《六国论》节选

秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。较秦之所得与战胜而得者，其实百倍；诸侯之所亡与战败而亡者，其实亦百倍。则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥，今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”此言得之。

齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与嬴而不助五国也。五国既丧，齐亦不免矣。燕、赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。至丹以荆卿为计，始速祸焉。赵尝五战于秦，二败而三胜。后秦击赵者再，李牧连却之。洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。且燕、赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。

1．下列各句中不含通假字的一项是（     ）

A．暴霜露

B．暴秦之欲无厌

C．当与秦相较

D．思厥先祖父

2．下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（     ）

A．暴秦之欲无厌       厌：满足	B．与赢而不助五国也       与：结交
C．始速祸焉       速：快速	D．李牧连却之       却：使……退却

3．下列句子中“而”字的意义和用法与其他三句不同的一项是（     ）

A．故不战而强弱胜负已判矣	B．是故燕虽小国而后亡
C．赵尝五战于秦，二败而三胜	D．惜其用武而不终也

4．下列对选文的理解与分析，不正确的一项是（     ）

A．选文从“赂者”和“不赂者”两方面来论证“六国破灭，弊在赂秦”这一观点。

B．第二段采用假设推理的方式，推论六国若有不同于史实的做法，必不至于亡国。

C．第一段末尾引用古人的话，强调了“以地事秦”必然招致灭亡的严重后果。

D．选文主要运用举例论证、对比论证和比喻论证等方法来说理，极具说服力

5．把下列句子翻译成现代汉语。
①刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。
②且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。
6．这篇文章的中心论点是什么？作者苏洵写这篇文章的目的又是什么？

4 . 阅读下面的文言文，完成各题。

古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人。其出人也远矣。犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

圣人无常师。孔子师郯子、苌弘，师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后。术业有专攻，如是而已。

李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。

（韩愈《师说》）

1．下列句子中加横线的词语的解释，不正确的是（     ）

A．耻学于师                                          以……为耻

B．今之众人，其下圣人也亦远矣            一般人

C．小学而大遗                                      学习小的方面

D．师不必贤于弟子                                不需要

2．下面各句中，“之”的意义和用法与例句相同的一项是（     ）
例句：师之所存也

A．士大夫之族	B．句读之不知
C．师道之不传也久矣	D．巫医乐师百工之人

3．下列句子，属于被动句的是（     ）

A．耻学于师

B．其皆出于此乎

C．不拘于时

D．学于余

4．下列对文章的理解和分析，不正确的是（     ）

A．开篇正面阐述从师的必要性和标准，“传道受业解惑”是立论的出发点与依据。

B．批评当时士大夫阶层存在的“耻于从师”的不良风气，并指出其严重的后果。

C．最后一段表明本文的写作目的是赞扬李蟠虽然年少，但精通六艺，学识渊博。

D．综合运用对比、举例、引用等多种论证方法，句式多样，感情充沛，笔力雄劲。

5 . 阅读下面的文言文，完成各题。

褒禅山亦谓之华山。唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识，曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。

其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，——所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，——谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难。而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一。然视其左右，来而记之者已少。盖其又深。则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入。火尚足以明也。既其出。则或咎其欲出者。而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。

于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在已为有悔；尽吾志也而不能至者可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也。

余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。

（选自《游褒禅山记》）

1．下列句子中加点词的解释，不正确的是（     ）

A．好游者亦不能穷也                    好：喜欢，爱好

B．则其至又加少矣                       至：到达

C．后世之谬其传而莫能名者          谬：弄错

D．常在于险远                              远：遥远的地方

2．下列各组句子中加点词的意义和用法，全都相同的是（     ）

A．余之力尚足以入                       悲夫古书之不存

B．以其求思之深而无不在也          今人有大功而击之

C．始舍于其址                              然视其左右，来而记之者已少

D．于是余有叹焉                           不入虎穴，焉得虎子

3．下列句子中，与“有志矣，不随以止也”句式相同的是（     ）

A．赂秦而力亏，破灭之道也	B．唐浮图慧褒始舍于其址
C．距洞百余步，有碑仆道	D．为国者无使为积威之所劫哉

4．下列对文章内容和写法的理解与分析，不正确的是（     ）

A．第一自然段写华山洞的位置和命名缘由，为下文写游华山洞作交代，其中写华山洞命名缘由又与开头一句照应。

B．第二自然段中“入之愈深，其进愈难，而其见愈奇”，为后文借景抒情提供依据。

C．第三自然段中以“于是余有叹焉”一句承上启下。“叹”字承上文的“悔”字，领起下文全段，自然地转入议论。

D．第四自然段提出“学者不可以不深思而慎取之也”，从具体到抽象，概括出研究事物必须去伪存真的道理。

6 . 下面的文章是杜牧的《阿房宫赋》，请在阅读后完成下面小题。

六王毕，四海一^①，蜀山兀，阿房出。覆压三百余里，隔离天日^②。骊山北构而西折，直走咸阳^③。二川溶溶^④，流入宫墙。五步一楼，十步一阁；廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角^⑤。盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡^⑥，矗不知其几千万落。长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁何虹？高低冥迷，不知西东。歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。一日之内，一宫之间，而气候不齐。

妃嫔媵嫱^⑦，王子皇孙，辞楼下殿，辇来于秦^⑧。朝歌夜弦，为秦宫人。明星荧荧，开妆镜也；绿云扰扰，梳晓鬟也；渭流涨腻，弃脂水也；烟斜雾横，焚椒兰也。雷霆乍惊，宫车过也；辘辘远听，杳不知其所之也。一肌一容，尽态极妍，缦立远视，而望幸焉。有不见者，三十六年。燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英，几世几年，剽掠其人，倚叠如山。一旦不能有，输来其间。鼎铛玉石，金块珠砾^⑨，弃掷逦迤，秦人视之，亦不甚惜。

嗟乎！一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家。奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽，多于机上之工女；钉头磷磷，多于在庾^⑩之粟粒；瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横槛，多于九土之城郭；管弦呕哑，多于市人之言语。使天下之人，不敢言而敢怒；独夫之心，日益骄固。戍卒叫^⑪，函谷举，楚人一炬，可怜焦土！

呜呼！灭六国者六国也，非秦也；族^⑫秦者秦也，非天下也。嗟乎！使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。

注：①一：统一。②隔离天日：遮蔽天日。形容宫殿楼阁的高大。③骊山北构而西折，直走咸阳：（阿房宫）从骊山北边建起，折而向西，一直通到咸阳。走，通达。④溶溶：河水盛大的样子，一说为缓缓流动的样子。⑤钩心斗角：指宫室结构的参差错落，精致工巧。钩心，指各种建筑物都与中心区相连。斗角，指屋角相对，好像兵戈相斗。⑥盘盘焉，因（qūn）困焉，蜂房水涡：回环曲折，像蜂房，像水涡（一样稠密层叠）。⑦妃嫔媵（yìnɡ）嫱（qiáng）：指六国王侯的宫妃。⑧辞楼下殿，辇（niǎn）来于秦：辞别（六国的）楼阁宫殿，乘辇车来到秦国。⑨鼎铛（chēnɡ）玉石，金块珠砾：把宝鼎看作铁锅，把美玉看作石头，把黄金看作土块，把珍珠看作石子。铛，平底的浅锅。⑩庾（yǔ）：谷仓。⑪戍卒叫：指陈涉、吴广起义。⑫族：灭族。

（选自《樊川文集》，上海古籍出版社1978年版）

1．下列选项中，对各句中加点字的解释错误的一项是（     ）

A．秦爱纷奢，人亦念其家                                念：顾念

B．使负栋之柱，多于南亩之农夫                      负：承担

C．使六国各爱其人，则足以拒秦                      爱：吝惜

D．则递三世可至万世而为君                            递：传递

2．下列加点实词的含义相同的一组是（     ）

A．①六王毕，四海一                                      ②一旦不能有，输来其间

B．①秦爱纷奢，人亦念其家                            ②不爱珍器重宝肥饶之地

C．①奈何取之尽锱铢                                      ②不稼不穑，胡取禾三百囷兮

D．①山东豪俊遂并起而亡秦族矣                      ②族秦者秦也，非天下也

3．下列加点词语的古义与今义相同的一组是（     ）
①各抱地势，钩心斗角                                      ②一旦不能有，输来其间
③燕赵之收藏，韩魏之经营                                ④独夫之心，日益骄固

A．①③

B．②④

C．①②

D．③④

4．文章第二段是从哪几个方面来写阿房宫的奢靡的？请简要阐述。
5．第三段中的排比论述是围绕哪两个对立面展开的？表明了两者之间是什么关系？

7 . 请根据课文内容，完成下面小题。

嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

1．将下列句子翻译成现代汉语。
①嗟乎！师道之不传也久矣！
②彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。
③今其智乃反不能及，其可怪也欤！
2．“是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？”这一句中的“此”所指代的内容是。______________________（用原文中的句子回答）
3．上述语段运用了对比论证的方法，将________和________，________和________，________和________加以对比，论证了__________________________。（用原文中的词或句子回答）

8 . 下面的文章是司马光的《孙权劝学》，请在阅读后完成下面小题。

初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。

（选自《资治通鉴》，中华书局2019年版）

1．解释下列加点的词。
①卿今当涂掌事。
②蒙辞以军中多务。
③治经为博士邪。
④蒙乃始就学。
⑤及鲁肃过寻阳。
⑥卿今者才略。
⑦士别三日，即更刮目相待。
2．请用简洁的语言概括文章的主要内容。
3．结合原文回答，孙权是如何劝吕蒙学习的？
4．文章运用什么方法来表现人物性格？
5．文章揭示的道理对你有什么启示？

9 . 请根据课文内容，完成下面小题。

君子曰：学不可以已。

青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中（合乎）绳，𫐓以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，𫐓使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。

积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

1．下列句子中与其他三句的句式不相同的一项是（     ）

A．青，取之于蓝，而青于蓝。	B．登高而招，臂非加长也。
C．冰，水为之，而寒于水。	D．君子生非异也，善假于物也。

2．下面对文章的分析理解错误的一项是（     ）

A．文章用“青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水”来举例说明任何人通过发愤学习都能进步，今天的我可以胜过昨天的我，学生也可以超过老师。

B．荀子发展了儒家的“劝学”传统，认为礼仪道德和系统知识，可以靠后天习得，把学习的重要性提升到一个新的高度。

C．文中阐述的要重视学习以及学习必须善假于物、逐渐积累、持之以恒等观点，对今天的我们来说，有一定的启发作用和借鉴意义。

D．作者连续设喻，巧用对比，使文章形成了整齐而又富于变化的句式，语言节奏起伏，表现出荀子的谆谆劝学之情。

3．课文的第二自然段采用了什么样的说理方法？论证了什么问题？
4．举例说明文章的第四自然段运用了哪几种论证方法？
5．学习了《劝学》后，你受到了哪些启发？请就其中一点谈谈认识或体会。

10 . 下面的文章为《触龙说赵太后》，请在阅读后完成下面小题。

赵太后新用事，秦急攻之。赵氏求救于齐，齐曰：“必以长安君为质，兵乃出。”太后不肯，大臣强谏。太后明谓左右：“有复言令长安君为质者，老妇必唾其面。”

左师触龙言愿见太后，太后盛气而胥之。入而徐趋，至而自谢，曰：“老臣病足，曾不能疾走，不得见久矣。窃自恕，而恐太后玉体之有所郄也，故愿望见太后。”太后曰：“老妇恃辇而行。”曰：“日食饮得无衰乎？”曰：“恃粥耳。”曰：“老臣今者殊不欲食，乃自强步，日三四里，少益嗜食，和于身也。”太后曰：“老妇不能。”太后之色少解。

左师公曰：“老臣贱息舒祺，最少，不肖，窃爱怜之，愿令得补黑衣之数，以卫王宫，没死以闻。”太后曰：“敬诺。年几何矣？”对曰：“十五岁矣。虽少，愿及未填沟壑而托之。”太后曰：“丈夫亦爱怜其少子乎？”对曰：“甚于妇人。”太后笑曰：“妇人异甚。”对曰：“老臣窃以为媪之爱燕后贤于长安君。”曰：“君过矣，不若长安君之甚。”左师公曰：“父母之爱子，则为之计深远。媪之送燕后也，持其踵为之泣，念悲其远也，亦哀之矣。已行，非弗思也，祭祀必祝之，祝曰：‘必勿使反。’岂非计久长，有子孙相继为王也哉！”太后曰：“然。”

左师公曰：“今三世以前，至于赵之为赵，赵主之子孙侯者，其继有在者乎？”曰：“无有。”曰：“微独赵，诸侯有在者乎？”曰：“老妇不闻也。”“此其近者祸及身，远者及其子孙。岂人主之子侯则必不善哉？位尊而无功，奉厚而无劳，而挟重器多也。今媪尊长安君之位，而封之以膏腴之地，多予之重器，而不及今令有功于国，—旦山陵崩，长安君何以自托于赵？老臣以媪为长安君计短也，故以为其爱不若燕后。”太后曰：“诺。恣君之所使之。”于是为长安君约车百乘，质于齐，齐兵乃出。

子义闻之曰：“人主之子也，骨肉之亲也，犹不能恃无功之尊、无劳之奉，而守金玉之重也，而况人臣乎！”

（选自《战国策》，中华书局出版社2006年版）

1．下列加点字的用法和意义不相同的一项是（     ）

A．必以长安君为质，兵乃出                            项王乃复引兵而东

B．少益嗜食，和于身也                                   于其身也，则耻师焉

C．父母之爱子，则为之计深远                         臣之壮也，犹不如人

D．岂人主之子侯则必不善哉                            且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力

2．下列对文章内容的理解，错误的一项是（     ）

A．本文运用生动的语言，细致地描绘了人物的行动和对话，形象地揭示了人物内心的变化过程。

B．左师触龙认为赵太后爱燕后胜过爱长安君。

C．赵太后作为一国之主，她握着赵国的最高领导权。当国家的平安受到威逼时，她赶忙向齐国求救，盼望齐国能够帮助她渡过危机，说明她有一定的政治头脑和魄力。

D．触龙之所以能劝告成功，除了超群的语言艺术外，还在于他深切地了解对方的心理。

3．触龙是如何劝说赵太后的？请谈谈触龙劝说中的语言艺术。
4．请简要分析触龙和赵太后这两个人的人物形象。
5．谈谈这篇文章给你怎么样的启示？