【推荐1】阅读下面的文字，完成各题

古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

1．本文出自___________的作品《___________》。他和柳宗元是唐代“___________”的倡导者，被后人誉为“文起八代之衰”，位列“唐宋八大家”之首。
2．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
（2）古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉。
（3）小学而大遗，吾未见其明也。
3．根据语境，解释下面句子中加点的字。
（1）古之学者必有师。____________________
（2）位卑则足羞，官盛则近谀。____________________

【推荐2】下面的文章选自左丘明的《左传》，请在阅读后完成下面小题。

初，郑武公娶于申，曰武姜，生庄公及共叔段。庄公寤生，惊姜氏，故名曰“寤生”，遂恶之。爱共叔段，欲立之。亟请于武公，公弗许。

及庄公即位，为之请制。公曰：“制，岩邑也，虢叔死焉。佗邑唯命。”请京，使居之，谓之京城大叔。

祭仲曰：“都，城过百雉，国之害也。先王之制：大都，不过参国之一；中，五之一；小，九之一。今京不度，非制也，君将不堪。”公曰：“姜氏欲之，焉辟害？”对曰：“姜氏何厌之有？不如早为之所，无使滋蔓。蔓，难图也。蔓草犹不可除，况君之宠弟乎？”公曰：“多行不义，必自毙，子姑待之。”

既而大叔命西鄙、北鄙贰于己。公子吕曰：“国不堪贰，君将若之何？欲与大叔，臣请事之；若弗与，则请除之。无生民心。”公曰：“无庸，将自及。”大叔又收贰以为己邑，至于廪延。子封曰：“可矣，厚将得众。”公曰：“不义不昵，厚将崩。”

大叔完、聚，缮甲、兵，具卒、乘，将袭郑，夫人将启之。公闻其期，曰：“可矣！”命子封帅车二百乘以伐京。京叛大叔段。段入于鄢，公伐诸鄢。五月辛丑，大叔出奔共。

书曰：“郑伯克段于鄢。”段不弟，故不言弟；如二君，故曰克；称郑伯，讥失教也；谓之郑志。不言出奔，难之也。

遂置姜氏于程颍，而誓之曰：“不及黄泉，无相见也。”既而悔之。颍考叔为颍谷封人，闻之，有献于公。公赐之食，食舍肉。公问之，对曰：“小人有母，皆尝小人之食矣，未尝君之羹，请以遗之。”公曰：“尔有母遗，繄我独无！”颍考叔曰：“敢问何谓也？”公语之故，且告之悔。对曰：“君何患焉？若阙地及泉，隧而相见，其谁曰不然？”公从之。公入而赋：“大隧之中，其乐也融融！”姜出而赋：“大隧之外，其乐也泄泄！”遂为母子如初。

君子曰：“颍考叔，纯孝也，爱其母，施及庄公。《诗》曰：‘孝子不匮，永锡尔类。’其是之谓乎！”

（选自《左传》，中华书局2012年版）

1．用现代汉语翻译下列句子。
①姜氏何厌之有？不如早为之所，无使滋蔓。
②欲与大叔，臣请事之；若弗与，则请除之。
③段不弟，故不言弟；如二君，故曰克；称郑伯，讥失教也；谓之郑志。不言出奔，难之也。
④若阙地及泉，遂而相见，其谁曰不然？
2．下列加点字词解释完全正确的一项是（     ）

A．亟请于武公（迫切）             施及庄公（延及，扩展到）

B．夫人将启之（启动）             今京不度（不合法度）

C．将自及（自己遭祸）             请以遗之（赠送）

D．厚将崩（崩溃）             君何患焉（患病）

3．下列对本文的理解中，错误的一项是（     ）

A．庄公出生时难产，因此姜氏不喜欢他，更宠爱另一个儿子共叔段。

B．共叔段在母亲的偏宠和纵容下，贪得无厌。篡位失败后，被庄公射杀。

C．庄公采取将欲取之，必先予之的策略，最终击溃了共叔段的篡国阴谋。

D．庄公本发誓有生之年不再与母亲见面，最终却听从颍考叔的建议，“阙地及泉，隧而相见”，说明他心里始终渴望着亲情。

4．本文出现了两个成语，请找出并分别释义。
5．本文中哪些描写可以体现庄公的孝心？

【推荐3】阅读下面的文言文，完成各题。

子路、曾晳、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？”

子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”

夫子哂之。

“求，尔何知？”

对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”

“赤，尔何如？”

对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”

“点，尔何如？”

鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”

子曰：“何伤乎？亦各言其志也！”

曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”

夫子喟然叹曰：“吾与点也！”

三子者出，曾晳后。曾晳曰：“夫三子者之言何如？”

子曰：“亦各言其志也已矣！”

曰：“夫子何哂由也？”

曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。唯求则非邦也与？安见方六七十如五六十而非邦也者？唯赤则非邦也与？宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”

1．下列句中字词解释有误的一项是（     ）

A．由也为之                 为：治理，管理

B．鼓瑟希                    鼓：弹奏

C．夫子喟然叹曰          喟然：叹息的样子

D．其言不让                 让：责备

2．下列各句与“为国以礼”句式特点相同的一项是（     ）

A．君何以知燕王	B．风乎舞雩
C．求人可使报秦者	D．蚓无爪牙之利

3．下列句子中没有通假字的一项是（     ）

A．鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作	B．莫春者，春服既成
C．摄乎大国之间	D．唯求则非邦也与

4．下列句子中加点词的活用与其他三项不同的一项是（     ）

A．三子者出，曾皙后	B．风乎舞雩
C．端章甫	D．上食埃土