秋夜

夜久无眠秋气清，烛花频剪欲三更。

铺床凉满梧桐月，月在梧桐缺处明。

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词外求词，展示宋词的内在之美

近年来，宋代文学研究的突破与创新多集中于诗、文、笔记等以往关注较少的文体领域，而传统的词学研究则相对较为沉寂。在此背景下，马里扬的《内美的镶边——宋词的文本形态与历史考证》一书出版，可谓为宋词研究的拓展与深化提供了珍贵的尝试。作者对其研究有着非常自觉的反省，以“内美的镶边”这一巧妙譬喻为其所做工作定位。所谓“内美”，盖指词之为词的文体特性。深入阐明这一点固为词学研究的根本要旨，然而作者自谓本书的研究并不直接探索“内美”，而将先从“镶边”的工作做起。所谓“镶边”，作者借用高友工《美典：中国文学研究论集》一书中的“外缘研究”概念加以阐发，谓其为对与宋词文体特质相关的外缘因素之考察，但又与以文献、历史考证本身为目的的“外部研究”有所不同，“外部研究，侧重于文献的整理与作家生平及作品背景的查考，而外缘研究则是在文学本体研究之内的，也可以说是文学的历史与文化的批评，不是单纯的文献与历史的研究”，其意图在于“借助文献学或历史学的方法，要来进入对文本的文学特性的研究”。

虽以对宋词“内美”的关怀为底色，然而占据本书主体并最能体现作者研究功力的部分，仍是大量扎实、细腻甚至趋于烦琐的实证性考据工作，书中所呈现的判断与观点，皆建立在对诸如“犯曲”结构与文辞格式、王安石文集编撰、苏轼与杨绘之交往、晏几道歌词“投赠”事件等具体问题的辨析之上。在直接材料有限、史实面目不清的情况下，作者在茫茫史料间钩沉爬梳，如农民耕种般对一手文献材料一寸一寸地耐心耕耘，遂使史料间的隐晦联系逐渐显影，模糊的历史事件有了较为清晰的轮廓。

尤令人敬佩的是，虽以深厚的考证功力见长，作者呈现于书中的学术探索却不止于此。在作者看来，实证性的考据工作，应当通向对文学本质问题的揭示与阐明：“我们认为，古典文学研究当中的“考证”本身，恐怕不只是一种态度、方式与基础，或者应该本就是一种批评。”正如作者反复所言的，“我们的目的是希望就此去理解文本特质所具有的内在境界——这应该是极其阔大深广的”“文学作品的内在境界，则是具备有无限的可能。历史的考证不过是通向它的一种进路”。这样一种以历史文化考证作为文学批评的研究方法，可用作者后记中所言的“词外求词”予以概括：“研究宋词，恐怕至少应该关注也算是“词外”的两个传统：士大夫的文学传统；诗乐的文化传统。脱离了前者，“宋”就没有着落；脱离了后者，“词”就等同于“辞藻”之“辞”。”本书所实践的外缘研究，正是通过将词外的文化传统尽可能充分地纳入对词体本身的观照中，展示宋词之“内美”所具有的深邃旷远的内涵。

（选自《光明日报》2018年12月02日12版）

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森林为什么是“水库”

朱清科

①农谚说：“山上多栽树，等于修水库。雨多它能吞，雨少它能吐。”可见，森林涵养水源的功能很早就被人们重视和利用了。实际上，森林的这一功能不仅指拦蓄降水、调节径流、拦洪补枯，还体现于森林各结构层次在产水、净水等方面的具体效应之中。因此，森林是另一种意义上的“水库”。

②森林通过林冠层、林下灌草层、枯枝落叶层、林地土壤层来拦截、吸收、蓄积降水，从而改变降水的分配形式，具有了涵养水源的生态服务功能。

③那么，这座森林“水库”是如何自上而下调蓄水源的呢？

④首先，林冠层就像一把大伞，能够对垂直降雨进行再分配。一部分降水被林冠截留，直接蒸发到大气中；一部分顺着枝叶、树干流到林地，形成树干径流。据统计，我国主要森林生态系统的林冠截留率平均值为11%～34%。

⑤然后，林下灌木与草本也能截留降水，截留量与其覆盖度成正比。树叶等森林枯落物也有拦截雨水的作用，能提高林地土壤的渗透能力。

⑥最后，“主角”林地土壤登场，它是森林涵养水源的主体。林地土壤多孔疏松，透水性强，能蓄积雨水；也能削减洪峰流量，推迟洪峰到来时间；还能增加枯水期流量，推迟枯水期到来时间，提高水资源的利用效率。

⑦森林“水库”不仅能够自上而下调蓄水源，还能提高水分生产力。

⑧林地土壤蒸发总量大于无林地土壤蒸发总量，增加的水分参与森林水分小循环，促进了降水的形成。森林植被的增加还影响到各种降水形态，比如霜、露、雾及雾凇等水平降水，雨、雪等垂直降水。

⑨人们常说，“青山常在，绿水长流”。事实证明，树总是同水联系在一起，森林是不少水系的发源地。例如，塞罕坝的森林每年为滦河与辽河下游地区蓄积降水、净化水质大约1.37亿立方米。大量研究表明，增加森林植被可以涵养水源，是治理水土流失、助力防风固沙的有效举措，更是解决我国水资源问题的重要途径。

⑩如此看来，森林真的是另一种意义上的“水库”。

（选自《人民日报》，有删改）

褒禅山亦谓之华山。唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识，曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。

其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，——所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，——谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难。而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一。然视其左右，来而记之者已少。盖其又深。则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入。火尚足以明也。既其出。则或咎其欲出者。而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。

于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在已为有悔；尽吾志也而不能至者可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也。

余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。

（选自《游褒禅山记》）

（1）诚既勇兮又以武，___________。

（2）__________，千金散尽还复来。

（3）业精于勤荒于嬉，____________。

父亲还债

佛刘

我和父亲是在晚上到达县城的。刚一走出车站，父亲就说，你哥来接咱们了。我张望了半天，也没看见哥哥。父亲用手指了指前面，我又仔细地瞄了半天，才发现不远处冲我们挥手的那个人就是哥哥。

哥哥很高兴，一边从父亲的手里接过行李，一边对我笑了笑，我发现哥哥老了，其实用“老”来形容显然是过分的，可是我的35岁的哥哥真的老了。

哥哥的头发很乱，脸很黑，与我比起来，简直是两个世界的人。

父亲曾告诉我，农闲之余，哥哥会在火车站拉拉客人，挣点零花钱。

只陌生了一会儿，家就是原来熟悉的家了，我说，哥老了，刚才差一点认不出来了。父亲不说话，只是默默地抽着我给他买的烟。

其实，哥哥只比我大4岁，从小就是我的学习榜样。他考第一名的时候，我还穿开裆裤乱跑呢；他当少先队大队长的时候，我才刚刚走进校园。但初中毕业时，哥哥没发挥好，没有考上县里的重点高中。父亲说，鸡窝里飞不出金凤凰，也别费那劲，种地得了。哥哥痛苦了好几天，我看见他在夜里翻来覆去，长吁短叹。后来哥哥把他那些课本放进一个大纸箱里，算是了结了过去的一段时光。而我就不同了，时隔几年，虽然我也像哥哥一样没有考上县里的重点高中，但我坚持要上学，并誓言和反对的父亲斗争到底。两军相遇勇者胜，话是这么说，可要不是哥哥在一边旁敲侧击，我想顽固的父亲是不会妥协的。我又复读了一年，顺利地考上了县高中，三年后又一举中的，考上了大学。

我清楚地记得那时的父亲掉泪了，那是我第一次看见他在一家人面前掉眼泪，眼泪代表了一种幸福一种骄傲。哥哥也是高兴的，可在他幽暗的眼神里，我分明看到了失落和焦躁。

现在我在省城有了自己的房子，这次带父亲进了省城，他算是开了眼界。

父亲说，外面的世界就是好啊！

我说，那你们就搬过来一起住吧。

那你哥嫂，还有孩子怎么办？

您看您都多大年纪了，还替他们着想。

活一天就得想一天，谁让我养了你们俩。

我默然。我知道，对哥哥的务农，他多少是有一些悔意的。其实哥哥从来没和父亲争论过，只是有一次哥哥对我说，你说咱家要是出了两个大学生，咱爹会是什么样？我说，那还不得高兴疯了。哥哥说，你错了，要是真出两个大学生，得累死他。我看着一脸平静的哥哥，突然有一丝愧疚。

现在，哥哥“老了”，尽管他不会承认，但是有我在眼前，他会永远有一面镜子，他的世界里没有灯红酒绿，没有车水马龙。他的眼前是大片的庄稼地，衰老的父母，年幼的儿子，当然可能还有一个愿望，那就是让儿子实现他没有实现的梦想。

父亲也老了，他的固执变成了沉默，他的目光超过那些玉米地，看到了另一个世界，那个世界让他心事重重。

在家呆了一个星期，临走前那天晚上，父亲深情凝重地喊住我，说，你跟我来。在没人的房屋后面，父亲垂下眼帘，对我说，老二，爹想求你一件事。父亲的声音很小，小到我用心才可以听出，他一辈子头一次用一个“求”字来跟他的儿子说话。我说，爹，你怎么了？父亲重重地叹了口气，说，你以后能不能在城里给你侄子找个学校，这是一万块钱。父亲费力地从口袋里掏出一个红布包。这事我和你娘都商量好了，先别让你哥知道，你也别说当爹的偏心眼，你哥这辈子就这样了，可你侄子不能再这样了——就算是你爹还你哥的债了。

我看着父亲苍老的脸颊，心里忽然涌起一阵热浪。我把钱又放回父亲的口袋。我什么也没说，只是重重地点了一下头，又点了一下头。

（选自《读者》，有删改）

美无处不在。从晨曦初起时吸引学生目光的“青春美”主题的校园雕塑，到晚霞映照下震撼游客心灵的奔腾咆哮的壶口瀑布；从反映农村风貌展现乡村振兴的文化宣传墙，到代表城市发展速度洋溢科技美感的高铁动车组……美陶冶了我们的情操，温润了我们的心灵。我们都应该是美的发现者、传递者和创造者。

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