古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。
嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人。其出人也远矣。犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣。彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。巫医乐师百工之人,不耻相师。士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之。问之,则曰:“彼与彼年相若也,道相似也,位卑则足羞,官盛则近谀。”呜呼!师道之不复,可知矣。巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤!
圣人无常师。孔子师郯子、苌弘,师襄、老聃。郯子之徒,其贤不及孔子。孔子曰:三人行,则必有我师。是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后。术业有专攻,如是而已。
李氏子蟠,年十七,好古文,六艺经传皆通习之,不拘于时,学于余。余嘉其能行古道,作《师说》以贻之。
(韩愈《师说》)
1.下列句子中加横线的词语的解释,A.耻学于师 以……为耻 |
B.今之众人,其下圣人也亦远矣 一般人 |
C.小学而大遗 学习小的方面 |
D.师不必贤于弟子 不需要 |
例句:师之所存也
A.士大夫之族 | B.句读之不知 |
C.师道之不传也久矣 | D.巫医乐师百工之人 |
A.耻学于师 | B.其皆出于此乎 | C.不拘于时 | D.学于余 |
A.开篇正面阐述从师的必要性和标准,“传道受业解惑”是立论的出发点与依据。 |
B.批评当时士大夫阶层存在的“耻于从师”的不良风气,并指出其严重的后果。 |
C.最后一段表明本文的写作目的是赞扬李蟠虽然年少,但精通六艺,学识渊博。 |
D.综合运用对比、举例、引用等多种论证方法,句式多样,感情充沛,笔力雄劲。 |
相似题推荐
操问众将曰:“昨日输了一阵,挫动锐气;今又被他深窥吾寨。吾当作何计破之?”言未毕,忽帐下一人出曰:“某自幼与周郎同窗交契,愿凭三寸不烂之舌,往江东说此人来降。”曹操大喜,视之,乃九江人,姓蒋,名干,字子翼,现为帐下幕宾。操问曰:“子翼与周公瑾相厚乎?”干曰:“丞相放心。干到江左,必要成功。”操问:“要将何物去?”干曰:“只消一童随往,二仆驾舟,其余不用。”操甚喜,置酒与蒋干送行。
干葛巾布袍,驾一只小舟,径到周瑜寨中,命传报:“故人蒋干相访。”周瑜正在帐中议事,闻将干至,笑谓诸将曰:“说客至矣!”遂与众将附耳低言,如此如此。众皆应命而去。瑜整衣冠,引从者数百,皆锦衣花帽,前后簇拥而出。蒋干引一青衣小童,昂然而来。瑜拜迎之。干曰:“公瑾别来无恙!”瑜曰:“子翼良苦:远涉江湖,为曹氏作说客耶?”干愕然曰:“吾久别足下,特来叙旧,奈何疑我作说客也?”瑜笑曰:“吾虽不及师旷之聪,闻弦歌而知雅意。”干曰:“足下待故人如此,便请告退。”瑜笑而挽其臂曰:“吾但恐兄为曹氏作说客耳。既无此心,何速去也?”遂同入帐。
叙礼毕,坐定,即传令悉召江左英杰与子翼相见。须臾,文官武将,各穿锦衣;帐下偏裨将校,都披银铠:分两行而入。瑜都教相见毕,就列于两傍而坐。大张筵席,奏军中得胜之乐,轮换行酒。瑜告众官曰:“此吾同窗契友也。虽从江北到此,却不是曹家说客。公等勿疑。”遂解佩剑付太史慈曰:“公可佩我剑作监酒:今日宴饮,但叙朋友交情;如有提起曹操与东吴军旅之事者,即斩之!”太史慈应诺,按剑坐于席上。蒋干惊愕,不敢多言。周瑜曰:“吾自领军以来,滴酒不饮;今日见了故人,又无疑忌,当饮一醉。”说罢,大笑畅饮。座上觥筹交错。饮至半酣,瑜携干手,同步出帐外。左右军士,皆全装惯带,持戈执戟而立。瑜曰:“吾之军士,颇雄壮否?”干曰:“真熊虎之士也,”瑜又引干到帐后一望,粮草堆如山积。瑜曰:“吾之粮草,颇足备否?”干曰:“兵精粮足,名不虚传。”瑜佯醉大笑曰:“想周瑜与子翼同学业时,不曾望有今日。”干曰:“以吾兄高才,实不为过。”瑜执干手曰:“大丈夫处世,遇知己之主,外托君臣之义,内结骨肉之恩,言必行,计必从,祸福共之。假使苏秦、张仪、陆贾、郦生复出,口似悬河,舌如利刃,安能动我心哉!”言罢大笑。蒋干面如土色。
瑜复携干入帐,会诸将再饮;因指诸将曰:“此皆江东之英杰。今日此会,可名‘群英会’。”饮至天晚,点上灯烛,瑜自起舞剑作歌。歌曰:“丈夫处世兮立功名;立功名兮慰平生。慰平生兮吾将醉;吾将醉兮发狂吟!”歌罢,满座欢笑。
1.蒋干是如何在曹操面前推荐自己的?从中可见他是一个怎样的人?2.周瑜见蒋干是如何先声夺人的?蒋干反应如何?
3.周瑜说:“吾自领军以来,滴酒不饮。”周瑜为什么这么说?
4.本文通过写三次大笑,成功地刻画了周瑜的形象。请分别写出周瑜“三次大笑”的含义。
【推荐2】阅读下面文字,完成下列小题。
【甲】
后十日,至雁荡之大龙湫。未到三里外,一匹练从天下,恰无声响。 及前谛视,则二十丈以上是瀑,二十丈以下非瀑也,尽化为烟,为雾,为轻绡,为玉尘,为珠屑,为琉璃丝,为杨白花。 既坠矣,又似上升;既疏矣,又似密织。 风来摇之,飘散无着;日光照之,五色昳丽。 或远立而濡其首,或逼视而衣无沾。 其故由于落处太高,崖腹中洼,绝无凭藉,不得不随风作幻;又少所抵触,不能助威扬声。
【乙】
(大龙湫)较石梁绝不相似。大抵石梁武,龙湫文;石粱喧,龙湫静;石粱急,龙湫缓;石粱冲荡无前
(均选自袁枚《浙西三瀑布记》)
【丙】
望庐山瀑布
李 白
日照香炉生紫烟,遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺,疑是银河落九天。
1.下列对加点词含义的理解与推断,不正确的一项是( )A.此其 |
B. |
C.一匹练从天下, |
D.及前 |
A.①以 ②也 ③者 ④而 | B.①而 ②以 ③也 ④者 |
C.①以 ②而 ③者 ④也 | D.①而 ②也 ③以 ④者 |
A.“至雁荡之大龙湫”改为“至大龙湫之雁荡”后,就变成了定语后置句。 |
B.“一匹练从天下”改为“一匹练下于天”后,就变成了状语后置句。 |
C.“遥看瀑布挂前川”与“疑是银河落九天”两句均包含省略句和状语后置句。 |
D.“则二十丈以上是瀑”与“为轻绡,为玉尘,为珠屑”句式相同,均为判断句。 |
石梁冲荡无前□龙湫如往而复□此其所以异也。
①石梁冲荡无前,龙湫如往而复。此其所以异也。
②石梁冲荡无前,龙湫如往而复:此其所以异也。
或远立而濡其首,或逼视而衣无沾。
③或者远远地站着观看,弄湿自己的头发;或者近近地观赏,让自己的衣裳一点儿不沾湿。
④有的人远远地站着观看,他的头发却全部沾湿了;有的人近近地观赏,可他的衣裳一点儿也没有沾湿。
A.②③ | B.②④ | C.①③ | D.①④ |
【推荐3】阅读下面的文言文,完成各题。
楚左尹项伯者,项羽季父也,素
A.素 |
B.秦时与臣 |
C.约为 |
D. |
A.谁为大王 |
B.不如 |
C.夜驰 |
D.具 |
(1)所以遣将守关者,备他盗之出入与非常也。
(2)距关,毋内诸侯,秦地可尽王也。