居易字乐天,太原下邦人。弱冠,名未振,观光上国,谒顾况。况,吴人,
贞元十六年,中舍人高郢下进士、拔萃,皆中,补校书郎。元和元年,作乐府及诗百余篇,规讽时事,流闻禁中,上悦之,召
居易累以忠鲠遭摈,乃放纵诗酒。既复用,又皆幼君,仕情顿尔索寞。尝科头①箕踞,谈禅咏古,晏如也。自号醉吟先生,作传。酷好佛,亦经月不荤,称香山居士。
公诗以六义为主,不尚艰难。每成篇,必令其家老妪读之,问解则录。后人评白诗如山东父老
[注]①科头:不戴帽子,裸露发髻。②鸡林国:朝鲜半岛古国名。
1.下列句子中加点词解释不正确的一项是( )A. |
B.召 |
C.如山东父老 |
D.与元稹极 |
居易累以忠鲠遭摈,乃放纵诗酒。
2 . 阅读下面的文言文,完成下面小题。
宦者令缪贤曰:“臣舍人蔺相如可使。”王问:“何以知之?”对曰:“臣尝有罪,窃计欲亡走燕,臣舍人相如止臣,曰:‘君何以知燕王?’臣语曰:‘臣尝从大王与燕王会境上,燕王私握臣手,曰“愿结友”。以此知之,故欲往。’相如谓臣曰:‘夫赵强而燕弱,而君幸于赵王,故燕王欲结于君。今君乃亡赵走燕,燕畏赵,其势必不敢留君,而束君归赵矣。君不如肉袒伏斧质请罪,则幸得脱矣。’臣从其计,大王亦幸赦臣。臣窃以为其人勇士,有智谋,宜可使。”
于是王召见,问蔺相如曰:“秦王以十五城请易寡人之璧,可予不?”相如曰:“秦强而赵弱,不可不许。”王曰:“取吾璧,不予我城,奈何?”相如曰:“秦以城求璧而赵不许,曲在赵。赵予璧而秦不予赵城,曲在秦。均之二策,宁许以负秦曲。”王曰:“谁可使者?”相如曰:“王必无人,臣愿奉璧往使。城入赵而璧留秦;城不入,臣请完璧归赵。”赵王于是遂遣相如奉璧西入秦。
1.下列句子中加点词的解释,不正确的是( )A.而 | B.则 |
C.宁许以 | D.臣愿 |
例:夫赵强而燕弱
A.侣鱼虾而友麋鹿 | B.逝者如斯,而未尝往也 |
C.秦以城求璧而赵不许 | D.秦王与群臣相视而嘻 |
A.故燕王欲结于君 | B.臣诚恐见欺于王而负赵 |
C.月出于东山之上 | D.寄蜉蝣于天地 |
A.缪贤曾想投奔燕王,蔺相如认为燕王与之结交的原因是赵王宠幸他,建议他主动向赵王请罪,最后缪贤听从了建议。 |
B.缪贤通过自己的亲身经历举荐蔺相如,认为“其人勇士,有智谋”,可见蔺相如的胆识与机智,为下文张本。 |
C.蔺相如根据秦强赵弱的现实情况,分析认为和氏璧不得不给,在被迫出使秦国后主动向赵王许下了完璧归赵的诺言。 |
D.文段通过正面描写和侧面描写的手法,为我们刻画了蔺相如鲜明的人物形象,凸显了其“智勇”这一主要人物特征。 |
3 . 阅读下面的文言文,完成下面小题。
凡百元首,承天景命,善始者实繁,克终者盖寡。岂取之易守之难乎?盖在殷忧,必竭诚以待下,既得志,则纵情以傲物;竭诚则吴越为一体,傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑,振之以威怒,终苟免而不怀仁,貌恭而不心服。怨不在大,可畏惟人;载舟覆舟,所宜深慎。
1.下列句子中加点词的解释,不正确的是( )A. | B. |
C.则 | D. |
例:貌恭而不心服
A.德不厚而思国之安 | B.而况于明哲乎 |
C.吾尝终日而思矣 | D.则知明而行无过矣 |
A.塞源而欲流长也 | B.锲而不舍,金石可镂 |
C.善假于物也 | D.蚓无爪牙之利 |
A.作者通过对比剖析历代帝王“殷忧”和“得志”不同时期态度不同,说明取天下易守天下难的道理。 |
B.“载舟覆舟,所宜深慎”一句借鉴古人论述,将民和君的关系比作水和舟的关系,充分肯定了人民的力量。 |
C.本段承接上文,分析问题,总结历史经验,并从创业守业、人心向背等方面论述了“居安思危”的道理。 |
D.本段论证方法灵活,运用了比喻论证和对比论证的论证方法;修辞手法丰富,运用了比喻、排比、对仗等。 |
4 . 阅读下面的文言文,完成各题。
嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚;圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎!爱其子,择师而教之:于其身也,则耻师焉,惑矣!彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。巫医乐师百工之人,不耻相师;士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之。问之,则曰:“彼与彼年相若也,道相似也,位卑则足羞,官盛则近谀。”呜呼!师道之不复,可知矣。巫医乐师百工之人,君子不耻,今其智乃反不能及,其可怪也欤!
1.下列加点字解释有误的一项是( )A.其 |
B.于其身也,则耻师焉, |
C. |
D.位卑则足羞,官盛则近 |
A.今之 | B.圣人之 |
C.郯子之徒,其贤 | D. |
例句:于其身也,则
A.稍稍 | B.成以其小, |
C.固知 | D.吾 |
A.圣益圣,愚益愚——圣人更加圣明,愚人更加愚笨。 |
B.位卑则足羞,官盛则近谀——地位低贱,就会有羞耻之心;官职显贵,就会有献媚之举。 |
C.小学而大遗——小的方面要学习,大的方面却放弃了。 |
D.彼与彼年相若也,道相似也——他和他年龄差不多,道德学问也差不多。 |
5 . 阅读下面的文言文,完成下面小题。
衡善机巧,尤致思于天文阴阳历算。安帝雅闻衡善术学,公车特征拜郎中,再迁为太史令。遂乃研核阴阳,妙尽璇机之正,作浑天仪,著《灵宪》《算罔论》,言甚详明。
顺帝初,再转复为太史令。衡不慕当世,所居之官辄积年不徒。自去史职,五载复还。
阳嘉元年,复造候风地动仪。以精铜铸成,员径八尺,合盖隆起,形似酒尊,饰以篆文山龟鸟兽之形。中有都柱,傍行八道,施关发机。外有八龙,首衔铜丸,下有蟾蜍,张口承之。其牙机巧制,皆隐在尊中,覆盖周密无际。如有地动,尊则振龙,机发吐九,而蟾蜍衔之。振声激扬,伺者因此觉知。虽一龙发机,而七首不动,寻其方面,乃知震之所在。验之以事,合契若神。自书典所记,未之有也。尝一龙机发而地不觉动,京师学者咸怪其无征。后数日驿至,果地震陇西,于是皆服其妙。自此以后,乃令史官记地动所从方起。
时政事渐损,权移于下,衡因上疏陈事。后迁侍中,帝引在帷幄,讽议左右。尝问天下所疾恶者。宦官惧其毁己,皆共目之,衡乃诡对而出。阉竖恐终为其患,遂共谗之。衡常思图身之事,以为吉凶倚伏,幽微难明,乃作《思玄赋》以宣寄情志。
永和初,出为河间相。时国王骄奢,不遵典宪;又多豪右,共为不轨。衡下车,治威严,整法度,阴知奸党名姓,一时收禽,上下肃然,称为政理。视事三年,上书乞骸骨,征拜尚书。年六十二,永和四年卒。
(选自《张衡传》,作者范晔)
1.下列句子中加点词的解释,不正确的是( )A.安帝 |
B.所居之官辄积年不 |
C. |
D.衡 |
A.事不 | B.买五人之短而 |
C. | D.卒廷见相如,毕礼而 |
A.举孝廉不行,连辟公府不就 | B.饰以篆文山龟鸟兽之形 |
C.验之以事 | D.沛公欲王关中 |
A.张衡精于机械方面的巧思,致力于天文、气象的研算,因此被皇帝征召,于是他精心于钻研这方面的学问。 |
B.文段详细介绍了张衡的地动仪及其效果,表现了张衡翔实的科学知识和严谨的科学态度。 |
C.张商研制成浑天仪后,又研制成了候风地动仪,文章十分详细地介绍了它们的构成、用途和工作原理。 |
D.张衡在河间相位上任职三年,吏治清明,后来给朝廷上书,请求退职回家,朝廷却任命他为尚书。 |
楚庄王欲
故知之难,不在见人,在自见。故曰:“自见之谓明②。”
(选自《韩非子·喻老》)
【注释】①庄蹻(qiāo):楚国的大盗,实为人民起义领袖,与楚王不同时,系寓言假托。②明:眼睛明亮,引申为明智。
1.下列句中加点词的解释,A.楚庄王欲 |
B.庄子 |
C.臣 |
D.能见百步之外而不能自见其 |
例句:王
A.欲人 |
B.后人哀之而不鉴 |
C.惟江上 |
D.蚓无爪牙 |
A.既而得其尸于井 (《促织》) |
B.刘备天下枭雄 (《赤壁之战》) |
C.而君幸于赵王 (《廉颇蔺相如列传》) |
D.信臣精卒陈利兵而谁何 (《过秦论》) |
故知之难,不在见人,在自见。
7 . 阅读文段,完成下面小题。
【甲】一市人贫甚,朝不谋夕。偶一日拾得一鸡卵,喜而告其妻曰:“我有家当矣!”妻问安在?持卵示之,曰:“此是!然须十年,家当乃就。”因与妻计曰:“我持此卵,借邻人伏鸡
(选自《妄心》)
【乙】商於子家贫,无犊以耕,乃牵一大豕驾之而东。大豕不肯就轭,既就复解,终日不能破一畦。宁毋先生过而尤之日:“子过矣!耕当以牛,以其力之巨能起块也,蹄之坚能陷淖也。豕纵大,安能耕耶?”商於子怒而弗应。宁毋先生日:“今子以之代耕,不几颠之倒之乎?吾悯而诏子,子乃反怒而弗答,何也?”商於子日:“子以予颠之倒之,予亦以子倒之颠之。吾岂不知服田必以牛,亦犹
(选自《宋学士文集》)
1.对下列各句中加点词语的解释,不正确的一项是( )A. |
B.借邻人伏鸡 |
C.亦犹 |
D.是盖有 |
A.以地事秦,犹抱薪救火 | B.以吾一日长乎尔 |
C.而皆背晋以归梁 | D.夫夷以近,则游者众 |
例:妻问安在
A.赵尝五战与秦 | B.其意气之盛 |
C.如今人方为刀俎,我为鱼肉 | D.技经肯綮之未尝 |
A.【甲】文中的某“市人”毫不考虑客观条件地计算自己的财产,一个鸡蛋以几何级数式地增加,是一种急于求成的妄心。 |
B.【甲】文这一故事不仅讥笑了“算鸡卵之人”,更是劝诫世人不要心存非分之想,最好淡泊无欲。 |
C.【乙】文是一篇讽喻性小品文,把朝廷任用无德无才的庸人充当地方官吏比作是驾驽猪耕田,形象生动地揭示了如何合理使用贤人这一社会问题。 |
D.【乙】文通过对话、动作描写,借宁毋的口吻,批评了当时一些“有激者”的错误做法。 |
今子以之代耕,不几颠之倒之乎?吾悯而诏子,子乃反怒而弗答,何也?
8 . 阅读下面文言文选段,完成下面小题
子曰:“
子路率尔而对曰:“千乘之国,摄乎大国之间,加之以师旅,因之以饥馑。由也为
夫子哂之。
“求!尔何如?”
对曰:“方六七十,如五六十,求也为之,比及三年,可使足民。如其礼乐,以俟君子。”
“赤!尔何如?”
对曰:“非曰能之,愿学焉。宗庙
“点!尔何如?”
鼓瑟希,铿尔,舍瑟而作,对曰:“异乎三子者之撰。”
子曰:“何
曰:“莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。”
夫子喟然叹曰:“吾
三子者出,曾皙后。曾皙曰:“夫三子者
子曰:“亦各言其志也已矣。”
(节选自《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》)
1.下列各句中,加点字解释A. |
B.且知 |
C.何 |
D.吾 |
例句:异乎三子者之撰
A.千乘之国 | B.由也为之 |
C.宗庙之事 | D.夫三子者之言何如 |
例句:
A. | B. | C. | D.曾皙 |
A.不吾知也。 译文:不了解我啊。 |
B.如其礼乐。 译文:如果他擅长礼乐。 |
C.亦各言其志也。 译文:只不过各自说自己的志向罢了。 |
D.风乎舞雩。 译文:在舞雩台上吹吹风。 |
苏子愀然,正襟危坐而问客曰:“何为其然也?”客曰:“‘月明星稀,乌鹊南飞’,此非曹孟德之诗乎?西望夏口,东望武昌,山川相缪,郁乎苍苍,此非孟德之困于周郎者乎?方其破荆州,下江陵,顺流而东也,舳舻千里,旌旗蔽空,酾酒临江,横槊赋诗,固一世之雄也,而今安在哉?(A)况吾与子渔樵于江渚之上,侣鱼虾而友麋鹿,驾一叶之扁舟,举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟。哀吾生之须臾,羡长江之无穷。挟飞仙以遨游,抱明月而长终。知不可乎骤得,托遗响于悲风。”
苏子曰:“客亦知夫水与月乎?逝者如斯,而未尝往也;(B)盈虚者如彼,而卒莫消长也。(C)盖将自其变者而观之,则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之,则物与我皆无尽也,而又何羡乎!且夫天地之间,物各有主,苟非吾之所有,虽一毫而莫取。惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色,取之无禁,用之不竭,(D)是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共适。”
1.对下列各句中加点词的解释,不正确的是( )A.正襟 |
B.方其破荆州, |
C.山川相 |
D. |
A.此非孟德之困 |
B.侣鱼虾 |
C.耳得之而 |
D.何为其然 |
A.何况我与你在江边捕鱼砍柴。 |
B.时圆时缺的(月亮)像那样(不断地圆缺),却终于没有增长。 |
C.如果从那变动的一面看,那么天地间的万物(时刻都在变动),连一瞬间都不停止。 |
D.这是自然界无穷无尽的宝藏,我和你可以共同享受。 |
A.“客亦知夫水与月乎”在结构上承上启下,紧扣“水”与“月”,以答客的方式,展开了富有哲理的议论。 |
B.作者认为,人对自然万物非但不必“羡其无穷”,反倒要使无穷的自然万物为“吾生”所享,从中得到乐趣。 |
C.在作者看来,无论宇宙还是人生,变与不变都是相对的,因此对人来说,应理性地对待生活。 |
D.本段文字字里行间也流露了作者遭贬后身处逆境,寄情山水,及时行乐的消极思想。 |
10 . 阅读下面的文言文,完成下面小题。
古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之:生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。
嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?爱其子,择师而教之:于其身也,则耻师焉,惑矣。彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其感者也。句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。巫医乐师百工之人,不耻相师。士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之。问之,则曰:“彼与彼年相若也,道相似也。位卑则足羞,官盛则近谀。”呜呼!师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤!
圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒,其贤不及孔子。孔子曰:三人行,则必有我师。是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已。
李氏子蟠,年十七,好古文,六艺经传皆通习之,不拘于时,学于余。余嘉其能行古道,作《师说》以贻之。
1.下列句子中加点词的解释,不正确的是( )A.于其身也,则耻 | B.无贵 |
C.所以传道 | D. |
A.师道 | B. |
C.师不必贤 | D.小学 |
A.道之所存,师之所存也 | B.余犹记周公之被逮 |
C.夫三子者之言何如 | D.蚓无爪牙之利 |
A.文章第一句“古之学者必有师”,冠以“古之”二字,既说明古人重视师道,又针对现实。 |
B.第二段三组对比造成强烈反差,揭示了“士大夫之族”不从师学习的违背常理,则作者主张从师学习的观点不言自明。 |
C.文章运用正反对比的论证方法,论述老师的作用、从师的必要性和择师的标准,批判“耻于从师”的不良风气。 |
D.本文论述了教师的作用和从师学习的重要性,阐明了能者为师的道理。 |