阅读文段,完成下面小题。
【甲】一市人贫甚,朝不谋夕。偶一日拾得一鸡卵,喜而告其妻曰:“我有家当矣!”妻问安在?持卵示之,曰:“此是!然须十年,家当乃就。”因与妻计曰:“我持此卵,借邻人伏鸡
(选自《妄心》)
【乙】商於子家贫,无犊以耕,乃牵一大豕驾之而东。大豕不肯就轭,既就复解,终日不能破一畦。宁毋先生过而尤之日:“子过矣!耕当以牛,以其力之巨能起块也,蹄之坚能陷淖也。豕纵大,安能耕耶?”商於子怒而弗应。宁毋先生日:“今子以之代耕,不几颠之倒之乎?吾悯而诏子,子乃反怒而弗答,何也?”商於子日:“子以予颠之倒之,予亦以子倒之颠之。吾岂不知服田必以牛,亦犹
(选自《宋学士文集》)
1.对下列各句中加点词语的解释,不正确的一项是( )A. |
B.借邻人伏鸡 |
C.亦犹 |
D.是盖有 |
A.以地事秦,犹抱薪救火 | B.以吾一日长乎尔 |
C.而皆背晋以归梁 | D.夫夷以近,则游者众 |
例:妻问安在
A.赵尝五战与秦 | B.其意气之盛 |
C.如今人方为刀俎,我为鱼肉 | D.技经肯綮之未尝 |
A.【甲】文中的某“市人”毫不考虑客观条件地计算自己的财产,一个鸡蛋以几何级数式地增加,是一种急于求成的妄心。 |
B.【甲】文这一故事不仅讥笑了“算鸡卵之人”,更是劝诫世人不要心存非分之想,最好淡泊无欲。 |
C.【乙】文是一篇讽喻性小品文,把朝廷任用无德无才的庸人充当地方官吏比作是驾驽猪耕田,形象生动地揭示了如何合理使用贤人这一社会问题。 |
D.【乙】文通过对话、动作描写,借宁毋的口吻,批评了当时一些“有激者”的错误做法。 |
今子以之代耕,不几颠之倒之乎?吾悯而诏子,子乃反怒而弗答,何也?
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【推荐1】阅读《游褒禅山记》选段,回答下列问题。
褒禅山亦谓之华山,唐浮图慧褒始舍于其址,而卒葬之;以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者,褒之庐冢也。距其院东五里,所谓华山洞者,以其乃华山之阳名之也。距洞百余步,有碑仆道,其文漫灭,独其为文犹可识,曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者,盖音谬也。
其下平旷,有泉侧出,而记游者甚众,所谓前洞也。由山以上五六里,有穴窈然,入之甚寒,问其深,则其好游者不能穷也,谓之后洞。余与四人拥火以入,入之愈深,其进愈难,而其见愈奇。有怠而欲出者,曰:“不出,火且尽。”遂与之俱出。盖余所至,比好游者尚不能十一,然视其左右,来而记之者已少。盖其又深,则其至又加少矣。方是时,余之力尚足以入,火尚足以明也。既其出,则或咎其欲出者,而余亦悔其随之,而不得极夫游之乐也。
于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得,以其求思之深而无不在也。夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少。而世之奇伟、瑰怪,非常之观,常在于险远,而人之所罕至焉,故非有志者不能至也。有志矣,不随以止也,然力不足者,亦不能至也。有志与力,而又不随以怠,至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也。然力足以至焉,于人为可讥,而在己为有悔;尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎?此余之所得也。
余于仆碑,又以悲夫古书之不存,后世之谬其传而莫能名者,何可胜道也哉!此所以学者不可以不深思而慎取之也。
1.对下列各句中加点词的解释,正确的一项是( )A.火尚足以 | B.夫夷 |
C.非常之 | D.其 |
(1)则或咎其欲出者
(2)比好游者尚不能十一
3.翻译下列句子。
(1)世之奇伟、瑰怪、 非常之观,常在于险远,而人之所罕至焉。
(2)此所以学者不可以不深思而慎取之也。
【推荐2】阅读下面的文字,完成下面小题。
古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。
嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣。彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。巫医乐师百工之人,不耻相师。士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之。问之,则曰:“彼与彼年相若也,道相似也。位卑则足羞,官盛则近谀。”呜呼!师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤!
圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒,其贤不及孔子。孔子曰:三人行,则必有我师。是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已。
1.以上文字选自《师说》,作者2.解释下列句中加点词语的含义。
(1)闻道有先后,术业有专
(2)孔子
(3)位卑则足羞,官盛则近
(4)于其身也,则耻师焉,
3.把下列句子翻译成现代汉语。
(1)是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。
(2)师者,所以传道受业解惑也。
(3)闻道有先后,术业有专攻。
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰:“以吾一日长乎尔,毋吾以也。居则曰:‘不吾知也!’如或知尔,则何以哉?”
子路率尔而对曰:“千乘之国,摄乎大国之间,加之以师旅,因之以饥馑。由也为之,比及三年,可使有勇,且知方也。”
夫子哂之。
“求!尔何如?”
对曰:“方六七十,如五六十,求也为之,比及三年,可使足民。如其礼乐,以俟君子。”
“赤!尔何如?”
对曰:“非曰能之,愿学焉。宗庙之事,如会同,端章甫,愿为小相焉。”
“点!尔何如?”
鼓瑟希,铿尔,舍瑟而作,对曰:“异乎三子者之撰。”
子曰:“何伤乎?亦各言其志也。”
曰:“莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。”
夫子喟然叹曰:“吾与点也。”
三子者出,曾皙后。曾皙曰:“夫三子者之言何如?”
子曰:“亦各言其志也已矣。”
1.下列句子中加点词的解释,不正确的一项是( )A.异乎三子者之 | B.方六七十, |
C.吾 | D.如或知尔,则何 |
A.铿尔,舍瑟 | B.蟹六跪 | C.风乎舞雩,咏 | D.出淤泥 |
A.本文是一篇语录体散文,主要由孔子师生间的对话构成。 |
B.在文章中,以“言志”为线索,为我们描述了一幅师生间畅谈理想抱负的情景。 |
C.从孔子与弟子的对话中,既可以读到孔子的政治、哲学、文化思想,也可以体会到《论语》言简义丰、含蓄凝练的特点。 |
D.文中孔子对四个弟子所言之志评价不同,具体表现为他对子路的贬斥,对冉有、公西华的认同,对曾皙的赞赏有加。 |
子曰:“亦各言其志也已矣。”