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古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之:生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。
嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?爱其子,择师而教之:于其身也,则耻师焉,惑矣。彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其感者也。句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。巫医乐师百工之人,不耻相师。士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之。问之,则曰:“彼与彼年相若也,道相似也。位卑则足羞,官盛则近谀。”呜呼!师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤!
圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒,其贤不及孔子。孔子曰:三人行,则必有我师。是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已。
李氏子蟠,年十七,好古文,六艺经传皆通习之,不拘于时,学于余。余嘉其能行古道,作《师说》以贻之。
1.下列句子中加点词的解释,不正确的是( )A.于其身也,则耻 | B.无贵 |
C.所以传道 | D. |
A.师道 | B. |
C.师不必贤 | D.小学 |
A.道之所存,师之所存也 | B.余犹记周公之被逮 |
C.夫三子者之言何如 | D.蚓无爪牙之利 |
A.文章第一句“古之学者必有师”,冠以“古之”二字,既说明古人重视师道,又针对现实。 |
B.第二段三组对比造成强烈反差,揭示了“士大夫之族”不从师学习的违背常理,则作者主张从师学习的观点不言自明。 |
C.文章运用正反对比的论证方法,论述老师的作用、从师的必要性和择师的标准,批判“耻于从师”的不良风气。 |
D.本文论述了教师的作用和从师学习的重要性,阐明了能者为师的道理。 |
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【推荐1】阅读下面的文言文,完成下面小题。
室昉,字梦奇,南京人。幼谨厚笃学,不出外户者二十年,虽里人莫识。
会同初,登进士第,为卢龙巡捕官。应历间,累迁翰林学士,出入禁闼十余年。保宁间,兼政事舍人,数延问古今
统和元年,告老,不许。进《尚书·无逸篇》以谏,太后闻而嘉奖。二年秋,诏修诸岭路,昉发民夫二十万,一日
八年,诏入朝免拜,赐几杖。太后遣阁门使李从训持诏劳问,令常居南京,封郑国公。初,晋国公主建佛寺于南京,上许赐额①。防奏曰:“诏书悉罪无名寺院。今以主请赐额,不惟违前诏,恐此风愈炽。”上从之。表进所撰《实录》二十卷,
九年,上以昉年迈苦寒,赐貂皮衾褥,许乘辇入朝。病剧,遣翰林学士张干
(选自《辽史》,有删改)
【注】①额:寺庙牌匾。皇帝赐予佛寺牌匾是对寺庙合法性的肯定。
1.下列语句中加点词的解释,不正确的一项是( )A.数延问古今 |
B.上 |
C. |
D.遣翰林学士张干 |
A.一日 |
B.务在息民 |
C.诏书悉 |
D. |
A.室昉担任南京副留守时,判决案件公平合理。 |
B.室昉与韩德让、耶律斜轸同心辅政,力求减轻赋税,使百姓得以休养生息。 |
C.晋国公主想在南京建佛寺,室昉向皇上进言制止了此事。 |
D.室昉进《尚书·无逸篇》,得到太后嘉奖;进《实录》二十卷,得到皇上嘉奖。 |
(1)今以主请赐额,不惟违前诏,恐此风愈炽。
(2)上嗟悼,辍朝二日,赠尚书令。遗言戒厚葬,恐人誉过情,自志其墓。
【推荐2】阅读下面的文字,完成各题。
壬戌之秋,七月既望,苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来,水波不兴。举酒属客,诵明月之诗,歌窈窕之章。少焉,月出于东山之上,徘徊于斗牛之间。白露横江,水光接天。纵一苇之所如,凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止;飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙。
于是饮酒乐甚,扣舷而歌之。歌曰:“桂棹兮兰桨,击空明兮溯流光。渺渺兮予怀,望美人兮天一方。”客有吹洞箫者,倚歌而和之。其声呜呜然,如怨如慕,如泣如诉,余音袅袅,不绝如缕。舞幽壑之潜蛟,泣孤舟之嫠妇。
苏子愀然,正襟危坐而问客曰:“何为其然也?”客曰:“月明星稀,乌鹊南飞,此非曹孟德之诗乎?西望夏口,东望武昌,山川相缪,郁乎苍苍,此非孟德之困于周郎者乎?方其破荆州,下江陵,顺流而东也,舳舻千里,旌旗蔽空,酾酒临江,横槊赋诗,固一世之雄也,而今安在哉?况吾与子渔樵于江渚之上,侣鱼虾而友麋鹿,驾一叶之扁舟,举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟。哀吾生之须臾,羡长江之无穷。挟飞仙以遨游,抱明月而长终。知不可乎骤得,托遗响于悲风。”
苏子曰:“客亦知夫水与月乎?逝者如斯,而未尝往也;盈虚者如彼,而卒莫消长也。盖将自其变者而观之,则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之,则物与我皆无尽也,而又何羡乎!且夫天地之间,物各有主,苟非吾之所有,虽一毫而莫取。惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色,取之无禁,用之不竭,是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共适。”
客喜而笑,洗盏更酌。肴核既尽,杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中,不知东方之既白。
1.以上文段选自《2.解释下面句子中加点词的含义。
(1)举酒
(2)苏子
(3)哀吾生之
3.翻译句子。
(1)盖将自其变者而观之,则天地曾不能以一瞬;
(2)是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共适。
【推荐3】阅读文段,完成下面小题。
蔡磷坚还亡友财
蔡磷,字勉旃(zhān),吴县人。重诺责①,教风义②。有友某以千金寄之,不立券。亡何,其人亡。蔡召其子至,归之。愕然不受,曰:“嘻!无此事也,安有寄千金而无券者?且父未尝语我也。”蔡笑曰:“券在心,不在纸。而翁知我,故不语郎君。”卒辇而致之。
【注】①诺责:诺言和责任。②风义:情谊。
1.下列句子中加点字的解释,不正确的一项是( )A. | B.且父未尝 |
C.而 | D.卒辇而 |
①亡何,其人
③
A.①②相同,③④不同。 | B.①②相同,③④相同。 |
C.①②不同,③④相同。 | D.①②不同,③④不同。 |
例句:卒
A. | B.火尚足以 |
C.毕礼而 | D.范增数 |
A.蔡磷的朋友“以千金寄之,不立券”,是因为了解蔡磷“重诺责,敦风义”。 |
B.朋友的儿子“愕然不受”,主要是因为父亲不曾把这件事告诉他。 |
C.“券在心,不在纸”,意思是朋友之间的友谊、信任要铭记在心里,而不是写在纸上。 |
D.这则短文以具体的事例赞扬了蔡磷的诚信。 |