阅读下面文言文,完成下面小题
嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣。彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。巫医乐师百工之人,不耻相师。士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之。问之,则曰:“彼与彼年相若也,道相似也。位卑则足羞,官盛则近谀。”呜呼!师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤!
1.下列加点字解释正确的一项是( )A.其 |
B.古之 |
C.是故 |
D.于其身也,则耻师焉, |
例句:师道
A.宫中尚促织 | B.均 |
C.予独爱莲 | D.𫐓使 |
①孔子
③彼与彼年相若也,
A.①与②相同,③与④不同 | B.①与②相同,③与④相同 |
C.①与②不同,③与④不同 | D.①与②不同,③与④相同 |
A.今之众人,其下圣人也亦远矣。 译:现在的许多人,他们(的才智)低于圣人也很远了啊! |
B.位卑则足羞,官盛则近谀。 译:(以)地位低(的人为师),就觉得羞耻,(以)官职高(的人为师),就近乎谄媚了。 |
C.句读之不知,惑之不解 译:(一方面)不通晓句读,(另一方面)不能解决疑惑。 |
D.小学而大遗 译:小的方面学习,大的方面反而放弃(不学)。 |
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【推荐1】阅读下面文字,完成下面小题。
及至始皇,奋六世之余烈,振长策而御字内,吞二周而亡诸侯,履至尊而制六合,执敲扑而鞭笞天下,威振四海。南取百越之地,以为桂林、象郡;百越之君俯首系颈,委命下吏。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱,却匈奴七百余里,胡人不敢南下而牧马,士不敢弯弓而报怨。于是废先王之道,焚百家之言,以愚黔首。隳名城,杀豪杰,收天下之兵,聚之咸阳,销锋镝,铸以为金人十二,以弱天下之民。然后践华为城,因河为池,据亿丈之城,临不测之渊以为固。良将劲弩守要害之处,信臣精卒陈利兵而谁何。天下已定,始皇之心,自以为关中之固,金城千里子孙帝王万世之业也。
始皇既没,余威震于殊俗。然陈涉瓮牖绳枢之子,氓隶之人,而迁徙之徒也。才能不及中人,非有仲尼、墨翟之贤,陶朱、猗顿之富。蹑足行伍之间,而倔起阡陌之中,率疲弊之卒,将数百之众,转而攻秦。斩木为兵,揭竿为旗,天下云集响应,赢粮而景从,山东豪俊遂并起而亡秦族矣。
且夫天下非小弱也,雍州之地,觳函之固,自若也。陈涉之位,非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也;锄耰棘矜,非钻于钩戟长铩也;谪成之众,非抗于九国之师也;深谋远虑,行军用兵之道,非及向时之士也。然而成败异变,功业相反也。试使山东之国与陈涉度长絜大,比权量力,则不可同年而语矣。然秦以区区之地,致万乘之势,序八州而朝同列,百有余年矣。然后以六合为家,崤函为宫。一夫作难而七庙隳,身死人手,为天下笑者,何也?仁义不施而攻守之势异也。
1.以上文段出自西汉文学家2.根据要求,完成下列各题。
(1)下列短语中,加点字的读音全部正确的一项是( )
①
A.①yáo ②xíng ③xiǔ ④nán
B.①yáo ②háng ③yǒu ④nán
C.①xiáo ②xíng ③xiǔ ④nàn
D.①xiáo ②háng ③yǒu ④nàn
(2)下列句子中不含通假字的一项( )
A.信臣精卒陈利兵而谁何
B.而倔起阡陌之中
C.振长策而御宇内
D.赢粮而景从
(3)下列加点词的用法不属于古今异义的是( )
A.古之
B.沛公奉卮酒为寿,约为
C.则
D.南取百越之地,
(4)对文段的分析,不符合文意的一项是( )
A.文段采用整句与散句交错使用的形式,句式铿锵有力,气韵流畅,文辞优美,构思精巧。
B.“且夫”一句写出秦朝江山依旧,险关如故,说明秦亡的原因不是地理环境的变化。
C.文段主要描写秦统一全国以后,采用一系列措施凝聚民心,国力空前强大。
D.文章以充分的史实为依据,综合分析了秦由盛而衰、由兴而亡的演变过程,归纳了秦亡的原因。
3.根据要求,完成下列各题。
(1)选文第三段主要运用的论证方法是什么?
(2)翻译下面的句子。
试使山东之国与陈涉度长絜大,比权量力,则不可同年而语矣。
【推荐2】阅读下面的文言文,完成小题。
君子曰:学不可以已。青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。木直中绳,𫐓以为轮,其曲中规;虽有槁暴,不复挺者,𫐓使之然也。故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。
吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝跛而望矣,不如登高之博见也。登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。君子生非异也,善假于物也。
积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂,蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也。
(节选自《劝学》)
1.下列句子中不含通假字的一组是( )A.句读之不知,惑之不解 |
B.则知明而行无过矣 |
C.君子生非异也,善假于物也 |
D.师者,所以传道受业解惑也 |
A.不如须臾之所学也 | B.君子博学而日参省乎已 |
C.师者,所以传道受业解惑也 | D.是故弟子不必不如师 |
A.彼童子之师,授之书而习其 |
B.不积 |
C. |
D. |
A.文章条理清晰,论述严密。全文围绕中心论点“学不可以已”展开论述。 |
B.作者用“青”胜于“蓝”,“冰”寒于“水”两种生活现象说明客观事物经过一定的变化过程,可以有所发展、有所提高。 |
C.第三段中作者用“君子生非异也,善假于物也”一句说明君子的本性跟其他人并没有什么不同,君子之所以能成为君子,是因为善于利用学习来弥补自己的不足。 |
D.第四段中作者用了引证法来论证学习的方法和态度,强调要逐步积累、坚持不懈、专心致志。 |
【推荐3】阅读下面的文言文,完成下面小题。
梁惠王曰:“寡人之于国也,尽心焉耳矣。河内凶,则移其民于河东,移其粟于河内。河东凶亦然。察邻国之政,无如寡人之用心者。邻国之民不加少,寡人之民不加多,何也?”
孟子对曰:“王好战,请以战喻。填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走。或百步而后止,或五十步而后止。以五十步笑百步,则何如?”
曰:“不可!直不百步耳,是亦走也。”
曰:“王如知此,则无望民之多于邻国也。”
“不违农时,谷不可胜食也;数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食也;斧斤以时入山林,材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食,材木不可胜用,是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾,王道之始也。
“五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣。百亩之田,勿夺其时,数口之家可以无饥矣;谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也。
“狗彘食人食而不知检,涂有饿殍而不知发,人死,则曰:‘非我也,岁也。’是何异于刺人而杀之,曰:‘非我也,兵也?’王无罪岁,斯天下之民至焉。”
1.对下列各句中加点词的解释,不正确的一项是( )A. |
B. |
C. |
D.谷不可 |
A.察邻国 |
B.移其民 |
C.请 |
D. |
例句:颁白者不负戴于道路矣
A.当其欣于所遇 | B.多于南亩之农夫 |
C.具告以事 | D.铸以为金人十二 |
A.梁惠王自己也许确实是尽心于赈灾救民,但这实际上是头痛医头脚痛医脚的办法。 |
B.孟子采用了“请君入瓮”的论辩方式,分析了梁惠王“民不加多”的原因。 |
C.本文运用夸张和比喻,来加强文章的气势,加强了论辩的力量。 |
D.本文从表面看,铺张扬厉,似乎散漫无纪,实则段落分明,层次井然,而且环环相扣,不可分割。 |