【推荐1】阅读下面文字，完成下列小题。

于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在於险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也，而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也！

余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。

1．解释下列词语。
叹________   夷________   罕________   怠________悲________
2．上述文段选自《________》，作者被称为______________，短文的主旨在于阐述________________的观点，另外也涉及________________的观点。
3．把下列句子翻译成现代汉语。
（1）然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔。
（2）至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。
（3）此所以学者不可以不深思而慎取之也。

【推荐2】阅读下面的文字，完成下面小题。

不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。

五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。

狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发，人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰‘非我也，兵也’？王无罪岁，斯天下之民至焉。

1．解释下面句中加点词的含义。
（1）不违农时       ____________________
（2）树之以桑，       ____________________
（3）狗彘食人食而不知检       ____________________
2．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）养生丧死无憾，王道之始也。
（2）鸡豚狗彘之畜，无失其时。
（3）王无罪岁，斯天下之民至焉。
3．选文出自《_______》，它是记载战国时期思想家孟子言行的书，共__________篇。由__________编成。孟子主张“教民”的具体内容是________。

【推荐3】阅读下面的文言文，完成下面小题。

君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，𫐓以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，𫐓使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎已，则知明而行无过矣。

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。

积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

1．下列句子中加点词的解释，不正确的是（     ）

A．𫐓以为轮   同“煣”，使……弯曲

B．金就砺则利   金属制的刀剑等

C．声非加疾也，而闻者彰   清楚，明白

D．非能水也，而绝江河   断绝

2．下列句子中“者”字的意义和用法与例句相同的是（     ）

例句：假舆马者，非利足也

A．莫春者，春服即成	B．幽于粪土之中而不辞者
C．臂非加长也，而见者远	D．非蛇鳝之穴无可寄托者

3．下列对文中画线句子的翻译，恰当的是（     ）

A．虽然又晒干了，也不再挺直，这是由于人力加工使它变成这样的。

B．君子广泛地学习而且每天三次检查反省自己，就智慧明达，行为没有过错了。

C．君子同一般人有什么差别，是他们善于借助外物进行学习罢了。

D．积累善行养成品德，达到很高的境界，通明的思想也就具备了。

4．下列对文段的理解和分析，不正确的是（     ）

A．文章先以“青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水”来举例论证任何人通过发愤学习都能进步。

B．荀子发展了儒家的劝学传统，认为礼义道德和系统知识，只有靠后天学习才能获得把学习的重要性提到一个新的高度。

C．文中阐述的要注重学习以及学习必须善假于物、逐渐积累、持之以恒等见解，对今天的我们来说，有一定的启发作用和借鉴意义。

D．随着作者设喻的连续和手法的变换，文章形成整齐而又富于变化的句式，产生铿锵起伏的节奏，表现出荀子谆谆劝学的激情。