【推荐1】阅读下面的文言文，完成下面小题。

①君子曰：学不可以已。

②青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。木直中绳，𫐓以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，𫐓使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

③吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远，顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里，假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。

④积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

1．对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（     ）

A．金就砺则利              砺：磨刀石

B．是故圣益圣              益：更加

C．君子博学而日参省乎己       参：参照

D．不积小流，无以成江海。       无以：没有用来……的（办法）

2．下列各组句子中加点词意义和用法相同的一组是（     ）

A．句读之不知              蚓无爪牙之利

B．冰，水为之，而寒于水       臂非加长也，而见者远

C．其为惑也终不解矣              夫庸知其年之先后生于吾乎

D．金就砺则利              于其身也，则耻师焉

3．从词类活用的角度看，下列加点的词用法不同于其他三项的是（     ）

A．君子博学而日参省乎己	B．假舟楫者，非能水也，而绝江河
C．蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土	D．项伯乃夜驰之沛公军

4．下列各项中，表述不正确的一项是（     ）

A．文章条理清晰，论述严密。全文围绕中心论点“学不可以已”展开论述。

B．作者用“青”胜于“蓝”，“冰”寒于“水”两种生活现象说明客观事物经过一定的变化过程，可以有所发展、有所提高。

C．第③段中作者用“君子生非异也，善假于物也”一句说明君子的本性跟其他人并没有什么不同，君子之所以能成为君子，是因为善于利用学习来弥补自己的不足。

D．第④段中作者用了引证法来论证学习的方法和态度，强调要逐步积累、坚持不懈、专心致志。

【推荐2】阅读文段，完成下面小题。

积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心各焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二整，非蛇鑙之穴无可寄托者，用心躁也。

——（《劝学》节选）

(1)下面句子中的“焉”字意义和用法不同于其他三句的是（     ）

A．积土成山，风雨兴焉

B．将焉取之

C．子亦有不利焉

D．朝济而夕设版焉

(2)从文言句式特点看，不同于其他三句的一句是（     ）

A．蚓无爪牙之利，筋骨之强

B．何陋之有

C．句读之不知，惑之不解

D．然而不王者，未之有也

(3)按照“之”字的意义和用法，选出全是代词的一项（     ）
①青，取之于蓝
②黄鹤楼送孟浩然之广陵
③蚓无爪牙之利，筋骨之强
④冰，水为之
⑤非蛇鳝之穴无可寄托者

A．②⑤

B．①④

C．①③

D．②④

(4)本段运用了哪些论证方法？（     ）

A．比喻论证和正反对比论证

B．比喻论证和举例论证

C．正反对比论证和举例论证

D．举例论证和道理论证

(5)指出加点字的古今不同的意思。
蟹六跪而二螯
古义指：______今义指：_______
(6)翻译句子。
①积善成德，而神明自得，圣心各焉。
②锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。

【推荐3】阅读下面文字，完成下列小题。

古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。

1．下列各句中不含通假字的一项是（     ）

A．虽有槁暴，不复挺者。	B．师者，所以传道受业解惑也。
C．或师焉，或不焉。	D．其皆出于此乎！

2．下列句子中加点的实词解释错误的一项是（     ）

A．欲人之无惑也难矣            惑：疑难问题。

B．其下圣人也亦远矣             下：低下。

C．君子不齿                           不齿：不屑与之同列。

D．位卑则足羞，官盛则近谀   盛：盛大。

3．下面各句的句式和其他三项不同的一项是（     ）

A．师不必贤于弟子	B．而耻学于师
C．不拘于时	D．学于余

4．下列各句不正确的一项是（     ）

A．韩愈是中唐散文家、诗人，字退之，以其祖籍，世称韩昌黎；以其官职，世称韩吏部；死后谥“文”，故又称韩文公。

B．韩愈与同时代的另一散文家白居易一起倡导了著名的古文运动，反对浮夸不实的文风，主张“惟陈言之务去”，倡导先秦古文言之有物的文风。

C．韩愈被苏轼誉为“文起八代之衰”，又被明人列为“唐宋八大家”之首，其代表作除《师说》外，另有《马说》《祭十二郎文》等。

D．韩愈借《师说》告诫学生李蟠，论述了从师学习的重要性，批判了士大夫耻学于师的陋习，表现了作者不顾世俗，独抒己见的斗争精神。

5．翻译划线句子
（1）师者，所以传道受业解惑也。
（2）不拘于时，学于余。
6．《师说》中概括师生关系的句子是：________________________
7．《师说》中标明择师原则的句子是：______________________