阅读文段,完成下面小题。
积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心各焉。故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。蟹六跪而二整,非蛇鑙之穴无可寄托者,用心躁也。
——(《劝学》节选)
(1)下面句子中的“焉”字意义和用法不同于其他三句的是( )A.积土成山,风雨兴焉 |
B.将焉取之 |
C.子亦有不利焉 |
D.朝济而夕设版焉 |
(2)从文言句式特点看,不同于其他三句的一句是( )
A.蚓无爪牙之利,筋骨之强 |
B.何陋之有 |
C.句读之不知,惑之不解 |
D.然而不王者,未之有也 |
(3)按照“之”字的意义和用法,选出全是代词的一项( )
①青,取之于蓝
②黄鹤楼送孟浩然之广陵
③蚓无爪牙之利,筋骨之强
④冰,水为之
⑤非蛇鳝之穴无可寄托者
A.②⑤ | B.①④ | C.①③ | D.②④ |
(4)本段运用了哪些论证方法?( )
A.比喻论证和正反对比论证 |
B.比喻论证和举例论证 |
C.正反对比论证和举例论证 |
D.举例论证和道理论证 |
(5)指出加点字的古今不同的意思。
蟹六
古义指:
(6)翻译句子。
①积善成德,而神明自得,圣心各焉。
②锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。
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【推荐1】阅读下文,回答问题。
师说
古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。
嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣。彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。巫医乐师百工之人,不耻相师。士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之。问之,则曰:“彼与彼年相若也,道相似也。位卑则足羞,官盛则近谀。”呜呼!师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤!
圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒,其贤不及孔子。孔子曰:三人行,则必有我师。是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已。
李氏子蟠,年十七,好古文,六艺经传皆通习之,不拘于时,学于余。余嘉其能行古道,作师说以贻之。
1.对下列划线字词的解释,错误的一项是( )A.孰能无惑?(疑难问题) | B.今之众人(普通人) |
C.好古文(美好) | D.君子不齿(看不上,不屑) |
A.从师学习的必要性和原则。 | B.学习道的意义。 |
C.批判不敬老师的陋习。 | D.赞扬李蟠。 |
①是故圣益圣,愚益愚。
②句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。
③吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?
【推荐2】阅读下面的文字,完成下面小题。
不违农时,谷不可胜食也;数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食也;斧斤以时入山林,材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食,材木不可胜用,是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾,王道之始也。
五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣;鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣;百亩之田,勿夺其时,数口之家,可以无饥矣;谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也。
狗彘食人食而不知检,涂有饿莩而不知发,人死,则曰:‘非我也,岁也。’是何异于刺人而杀之,曰‘非我也,兵也’?王无罪岁,斯天下之民至焉。
1.解释下面句中加点词的含义。(1)不
(2)
(3)狗彘食人食而不知
2.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)养生丧死无憾,王道之始也。
(2)鸡豚狗彘之畜,无失其时。
(3)王无罪岁,斯天下之民至焉。
3.选文出自《
文段一:
善学者,师
(节选自《礼记·学记》)
文段二:
夫明《六经》之指,涉百家之书,纵不能增益德行,敦厉风俗,犹为一
(节选自颜之推《颜氏家训·勉学》)
【注释】①伎:通“技”。
1.下列各句中加点词语解释,不正确的一项是( )A.师 |
B.又从而 |
C.相 |
D.犹为一 |
A.夫明《六经》 |
B.犹 |
C.得 |
D. |
(1)善问者如攻坚木,先其易者,后其节目。
(2)是犹求饱而赖营馔,欲暖而惰裁衣也。