阅读下面的文言文,完成下面小题。
①君子曰:学不可以已。
②青,取之于蓝而青于蓝;冰,水为之而寒于水。木直中绳,𫐓以为轮,其曲中规。虽有槁暴,不复挺者,𫐓使之然也。故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。
③吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。登高而招,臂非加长也,而见者远,顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。假舆马者,非利足也,而致千里,假舟楫者,非能水也,而绝江河。君子生非异也,善假于物也。
④积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也。
1.对下列各句中加点词的解释,不正确的一项是( )A.金就 |
B.是故圣 |
C.君子博学而日 |
D.不积小流, |
A.句读 |
B.冰,水为之, |
C. |
D.金就砺 |
A.君子博学而 | B.假舟楫者,非能 |
C.蚓无爪牙之利,筋骨之强, | D.项伯乃 |
A.文章条理清晰,论述严密。全文围绕中心论点“学不可以已”展开论述。 |
B.作者用“青”胜于“蓝”,“冰”寒于“水”两种生活现象说明客观事物经过一定的变化过程,可以有所发展、有所提高。 |
C.第③段中作者用“君子生非异也,善假于物也”一句说明君子的本性跟其他人并没有什么不同,君子之所以能成为君子,是因为善于利用学习来弥补自己的不足。 |
D.第④段中作者用了引证法来论证学习的方法和态度,强调要逐步积累、坚持不懈、专心致志。 |
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【推荐1】阅读下面文字,完成下列小题。
六国破灭,非兵不利,战不善,弊在
秦以攻取之外,小则获邑,大则得城,较秦之所得,与战胜而得者,其实百倍;诸侯之所亡,与战败而亡者,其实亦百倍。则秦之所大欲,诸侯之所大患,固不在战矣。
思厥先祖父,
齐人未尝赂秦,终继五国迁灭,何哉?
呜呼!以赂秦之地封天下之谋臣,以
夫六国与秦皆诸侯,其势弱于秦,而犹有可以不赂而胜之之势;苟以天下之大,而从六国破亡之
①六国互丧,
③始
2.上述短文出自
3.翻译句子。
(1)诸侯之所亡,与战败而亡者,其实亦百倍。
(2)向使三国各爱其他,齐人勿附于秦,刺客不行,良将犹在,则胜负之数,存亡之理,当与秦相较,或未易量。
(3)以赂秦之地封天下之谋臣,以事秦之心,礼天下之奇才,并力西向,则吾恐秦人食之不得下咽也。
(4)苟以天下之大,而从六国破亡之故事,是又在六国下矣。
【推荐2】阅读下面的语段,完成下面小题。
【甲】古之学者必有师,师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。
(节选自《师说》)
【乙】天下事有难易乎?为之,则难者亦易矣;不为,则易者亦难矣。人之为学有难易乎?学之,则难者亦易矣;不学,则易者亦难矣。
吾资之昏,不逮人也,吾材之庸,不逮人也;旦旦而学之,久而不怠焉,迄乎成,而亦不知其昏与席也。吾资之聪,倍人也,吾材之敏,倍人也;屏弃而不用,其与昏与庸无以异也。圣人之道,卒于鲁也传之。然则昏庸聪敏之用,岂有常哉?
(节选自《为学——首示子侄》)
1.下列句子中加点词的解释不正确的一项是( )A.是故 |
B.吾师 |
C.不 |
D. |
例:
A. | B.屏弃而不用, |
C. | D.少时,一狼径去, |
例:生乎吾前,其闻道也固先乎吾
A.道之所存,师之所存也 | B.秦城恐不可得,徒见欺 |
C.求人可使报秦者 | D.会于西河外渑池 |
A.【甲】文中“古之学者必有师”,句首冠以“古之”二字,既说明古人重视师道,又针对现实,借古非今。 |
B.【甲】文阐述道之有无是择师的唯一标准,一反时俗,将贵贱长少排出标准之外,为针砭时弊张本。 |
C.【乙】文作者认为天下之事的难易是相对的,只要脚踏实地去学,没有掌握不了的学问;反之,不通过学习,就是极容易的事也会被视作十分困难。 |
D.【甲】【乙】两文都运用对比论证,造成强烈的反差,更好地证明了作者的观点;两文还运用设问的修辞来加强语气,增强说服力。 |
【推荐3】阅读下面的文言文,完成下面小题。
梁惠王曰:“寡人之于国也,尽心焉耳矣。河内凶,则移其民于河东,移其粟于河内。河东凶亦然。察邻国之政,无如寡人之用心者。邻国之民不加少,寡人之民不加多,何也?”
孟子对曰:“王好战,请以战喻。填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走。或百步而后止,或五十步而后止。以五十步笑百步,则何如?”
曰:“不可!直不百步耳,是亦走也。”
曰:“王如知此,则无望民之多于邻国也。”
“不违农时,谷不可胜食也;数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食也;斧斤以时入山林,材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食,材木不可胜用,是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾,王道之始也。
“五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣。百亩之田,勿夺其时,数口之家可以无饥矣;谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也。
“狗彘食人食而不知检,涂有饿殍而不知发,人死,则曰:‘非我也,岁也。’是何异于刺人而杀之,曰:‘非我也,兵也?’王无罪岁,斯天下之民至焉。”
1.对下列各句中加点词的解释,不正确的一项是( )A. |
B. |
C. |
D.谷不可 |
A.察邻国 |
B.移其民 |
C.请 |
D. |
例句:颁白者不负戴于道路矣
A.当其欣于所遇 | B.多于南亩之农夫 |
C.具告以事 | D.铸以为金人十二 |
A.梁惠王自己也许确实是尽心于赈灾救民,但这实际上是头痛医头脚痛医脚的办法。 |
B.孟子采用了“请君入瓮”的论辩方式,分析了梁惠王“民不加多”的原因。 |
C.本文运用夸张和比喻,来加强文章的气势,加强了论辩的力量。 |
D.本文从表面看,铺张扬厉,似乎散漫无纪,实则段落分明,层次井然,而且环环相扣,不可分割。 |