①古之学者必有师。师者,所以传道、受业、解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?感而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。
②嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?爱其子,择师而教之,于其身也,则耻师焉,惑矣!彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也,句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。巫医乐师百工之人,不耻相师。士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之。问之,则曰:“彼与彼年相若也,道相似也,位卑则足羞,官盛则近谀。”呜呼!师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤!
1.下列加点词的意义和用法相同的一项是( )A.师道 |
B. |
C.而耻学 |
D.生 |
例句:句读之不知,惑之不解
A.迷路了,在这城市的森林 | B.你掌心的痣,我总记得在哪里 |
C.想带你去看晴空万里 | D.你会不会突然出现,在街角的咖啡店 |
A.选文①段提出全文的中心论点,并以教师的职能、作用总论从师的重要性以及有道者为师的道理,是全篇论证的中心,下文都紧扣这一论题展开议论和批判, |
B.选文②段句式变化多,整句和散句相结合,奇偶互见:字里行间饱含感情,读来感心动耳。 |
C.选文②段作者两次提及“巫医乐师百上之人”,充分体现了尊重底层百姓的思想。 |
D.本文论述了教师的作用和从师学习的重要性,阐明了能者为师的道理,抨击了时俗中轻视师道的不良风气。 |
是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。
相似题推荐
【推荐1】阅读《六国论》(节选),完成各题
六国破灭,非兵不利,战不善,弊在赂秦。赂秦而力亏,破灭之道也。或曰:“六国互丧,率赂秦耶?”曰:“不赂者以赂者丧,盖失强援,不能独完。故曰‘弊在赂秦’也。”
秦以攻取之外,小则获邑,大则得城。较秦之所得,与战胜而得者,其实百倍;诸侯之所亡,与战败而亡者,其实亦百倍。则秦之所大欲,诸侯之所大患,固不在战矣。思厥先祖父,暴霜露,斩荆棘,以有尺寸之地。子孙视之不甚惜,举以予人,如弃草芥。今日割五城,明日割十城,然后得一夕安寝。起视四境,而秦兵又至矣。然则诸侯之地有限,暴秦之欲无厌,奉之弥繁,侵之愈急。故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆,理固宜然。古人云:“以地事秦,犹抱薪救火,薪不尽,火不灭。”此言得之。
齐人未尝赂秦,终继五国迁灭,何哉?与嬴而不助五国也。五国既丧,齐亦不免矣。燕赵之君,始有远略,能守其土,义不赂秦。是故燕虽小国而后亡,斯用兵之效也。至丹以荆卿为计,始速祸焉。赵尝五战于秦,二败而三胜。后秦击赵者再,李牧连却之。洎牧以谗诛,邯郸为郡,惜其用武而不终也。且燕赵处秦革灭殆尽之际,可谓智力孤危,战败而亡,诚不得已。向使三国各爱其地,齐人勿附于秦,刺客不行,良将犹在,则胜负之数,存亡之理,当与秦相较,或未易量。
呜呼!以赂秦之地封天下之谋臣,以事秦之心礼天下之奇才,并力西向,则吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫!有如此之势,而为秦人积威之所劫,日削月割,以趋于亡。为国者无使为积威之所劫哉。
1.下列句子中加点字解释正确的一项是( )A.故不战而强弱胜负已 |
B.至丹以荆卿为计,始 |
C. |
D. |
A.暴秦 |
B. |
C.是故燕虽小国 |
D.赵尝五战 |
A.选文以“抱薪救火”为例证,说明以地事秦必然导致灭亡的严重后果。 |
B.选文以齐、燕、赵三国的灭亡,具体论证了“赂秦而力亏,破灭之道也”的道理。 |
C.选文体现了苏洵文风特点:行文纵横恣肆,语言朴素简劲,富有表现力。 |
D.选文采用对比论证及事实论证的方法,论证文章中心论点,发人深思,令人警醒。 |
且燕赵处秦革灭殆尽之际,可谓智力孤危,战败而亡,诚不得已。
【推荐2】阅读下面的文言文,完成下面小题。
梁惠王曰:“寡人之于国也,尽心焉耳矣。河内凶,则移其民于河东,移其粟于河内;河东凶亦然。察邻国之政,无如寡人之用心者。邻国之民不加少,寡人之民不加多,何也?”
孟子对曰:“王好战,请以战喻。填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走。或百步而后止,或五十步而后止。以五十步笑百步,则何如?”
曰:“不可,直不百步耳,是亦走也。”
曰:“王如知此,则无望民之多于邻国也。
不违农时,谷不可胜食也;数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食也;斧斤以时入山林,材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食,材木不可胜用,是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾,王道之始也。
五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣。百亩之田,勿夺其时,数口之家可以无饥矣;谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也。
狗彘食人食而不知检,涂有饿莩而不知发,人死,则曰:‘非我也,岁也。’是何异于刺人而杀之,曰‘非我也,兵也’?王无罪岁,斯天下之民至焉。”
《寡人之于国也》
1.下列各句中“之”字用法不同的一项是( )A.五亩之宅 | B.王道之始也 |
C.然而不王者,未之有也 | D.寡人之民不加多 |
A.涂有饿莩而不知发 | B.则无望民之多于邻国也 |
C.直不百步耳 | D.弃甲曳兵而走 |
4.下列各句与例句句式完全相同的句式相同的一项是( )
例句:申之以孝悌之义5.
A.然而不王者,未之有也 |
B.五亩之宅,树之以桑 |
C.虽无丝竹管弦之盛 |
D.非我也,兵也 |
6.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是( )7.
A.孟子认为梁惠王虽然有“移民移粟”的小恩小惠,与邻国统治者的治国不尽心,在本质上没有区别,是“五十步”与“百步”的关系。 |
B.孟子的“王道”理想是“不违农时”“数罟不入洿池”“斧斤以时入山林”,使民生有保障,能够解决老百姓的生老病死等问题。 |
C.孟子用“狗彘食人食而不知检”和“涂有饿莩而不知发”对比,意在突出梁惠王把“涂有饿莩”的现状归罪于荒年,如同把杀人归罪于武器一样荒唐。 |
D.《寡人之于国也》一文具有雄辩的气势,表现在语言上,是注重排比的运用,如在论述“使民加多”的道理时,通过排比的运用,使文章音节铿锵,气势充沛。 |
【推荐3】阅读下面的文言文,完成下面小题。
苏子为赵合从,说魏王曰:“大王之地,地
(节选自《战国策·魏策一》)
1.下列对文中加点字的解释,A.地方千里 方:方圆。 | B.日夜行不休已 已:同“矣”,了。 |
C.禽夫差于干遂 禽:同“擒”,捕捉。 | D.诚能振其威也 诚:实在。 |
A.阿谀奉承 | B.提振信心 | C.威胁恐吓 | D.散布谣言 |
今乃有意西面而事秦,臣窃为大王愧之。