阅读下面文字，完成各题。
2．下列选项中，加点字词语古今意义相同的一项是（ ）
3．“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”的翻译正确的是（ ）
4．文章的最后一段文字主要论述的是（ ）
《劝学》
君子曰：学不可以已。
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，𫐓以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，𫐓使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
1．对下列各句中加点字的解释不正确的一项是（ ）| A．君子曰：学不可以 |
| B．𫐓以为轮，其曲 |
| C． |
| D．君子 |
| A．青， | B． |
| C．蚓无 | D．声非加 |
| A．我常常一天到晚地冥思苦想，却不如一会儿的学习。 |
| B．我总是一天天地冥思苦想，却比不上一会儿的认真学习。 |
| C．我曾经一天到晚地冥思苦想，却比不上片刻学到的知识收获的大。 |
| D．我曾经一天到晚地思考，却没有认真学习一会收获得多。 |
| A．学习过程 | B．学习意义 | C．学习方法、态度 | D．学习目的 |
更新时间：2024/08/16 10:56:16
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【知识点】 论说文
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【推荐1】阅读下面文言文，回答问题。
呜呼！灭六国者，六国也，非秦也。族秦者，秦也，非天下也。嗟乎！使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。
1．本段节选自《阿房宫赋》，它的作者是（ ）| A．陶渊明 | B．苏轼 | C．杜牧 | D．李白 |
| A．使……灭族 | B．灭族 | C．灭亡 | D．族人 |
例句：后人哀之而不
| A．六王毕，四海 | B． |
| C． | D．吾妻之 |
| A．正反对比 | B．借古讽今 | C．以小见大 | D．卒章显志 |
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【推荐2】阅读下面的文言文，完成下面小题。
梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”
对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”
曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。”
曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。
不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。
五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。
狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发，人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰‘非我也，兵也’？王无罪岁，斯天下之民至焉。”
1．下列对文中词语相关内容的解说，不正确的一项是（ ）| A．寡人：寡德之人。古代多是王侯自称的谦称。 |
| B．庠序：古代的地方学校。后也泛称学校或教育事业。 |
| C．孝悌：就是指在做人方面孝敬父母和兄弟姊妹。 |
| D．黎民：指庶民，泛指普通百姓，就是平民百姓。 |
| A．移其粟 |
| B．弃甲曳兵 |
| C．民 |
| D．斧斤 |
例句：申之以孝悌之义。
| A．树之以桑 | B．颁白者不负戴于道路矣 |
| C．未之有也 | D．是何异于刺人而杀之 |
| A．本文以孟子和梁惠王的对话展开，孟子在对话中多用比喻，说理生动深刻，体现了孟子“仁政”“民本”的治国思想。 |
| B．文章的首段先写梁惠王质疑，为后文答问做铺垫。孟子针对疑问，巧用比喻释疑，使梁惠王明白小恩小惠“无望民之多于邻国”的道理。 |
| C．文从正面述“仁政”的措施和好处，并巧用类比推理的方法，批驳“人死罪岁”的观点，自然得出“王无罪岁，斯天下之民至焉”的结论。 |
| D．文章气势恢宏，环环相扣，彰显了孟子“兼爱非攻”的民本思想以及反对暴虐、反对战争的仁政思想，有一定的历史进步性。 |
（1）直不百步耳，是亦走也。
（2）王无罪岁，斯天下之民至焉。
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整体分析：这篇文章出自荀子的《劝学》，主要论述了学习的重要性和方法。荀子通过“青出于蓝而胜于蓝”“冰寒于水”等比喻，强调了学习可以使人超越原有的状态。文章还指出，君子之所以能成就非凡，是因为善于借助外物。荀子通过对比和类比，生动形象地说明了学习和借助外物的重要性，论证严密，语言简洁有力，具有很强的说服力和启发性。
【推荐3】阅读下面的文言文，完成各题。
劝学
荀子
君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，𫐓以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，𫐓使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
1．下列句子中没有通假字的一项是（ ）| A．君子生非异也 | B．木直中绳，𫐓以为轮 |
| C．驽马十驾，功在不舍 | D．虽有槁暴，不复挺者 |
| A．学不可以已 已：停止 |
| B．吾尝跂而望矣 跂：抬起脚跟站着 |
| C．而绝江河 绝：横渡 |
| D．而神明自得 神：神的总称 |
| A．非能水也， | B．冰，水为之， |
| C．积善成德， | D．声非加疾也，而闻者彰 |
| A．蚓无爪牙之利，筋骨之强。（宾语前置句） |
| B．青，取之于蓝而青于蓝。（状语后置句） |
| C．冰，水为之。（判断句） |
| D．金石可镂。（被动句） |
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