阅读下文,完成各题。
吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。君子生非异也,善假于物也。
(1)《劝学》是我国著名思想家荀子的代表作之一,标题“劝”字的意思是( )A.劝勉 | B.劝告 | C.劝谏 | D.劝诫 |
(2)下列是“吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也”一句的译文,正确的一项是( )
A.我们曾经用了一整天来苦想,不如片刻学习所获得的(多)。 |
B.我们曾经整天地苦想,不如必须在片刻的时间学习所获得的(多)。 |
C.我曾经整天地苦想,不如片刻学习所获得的(多)。 |
D.我曾经整整一天地苦想,不如必须在片刻中学习获得的(多)。 |
(3)下列对选文内容理解分析不当的一项是( )
A.选文首先正面阐述“终日而思”不如“须臾之所学”的道理。 |
B.选文连用几个比喻,说明人借助于学习,可以得到明显的收获。 |
C.选文最后一句得出结论:君子能超越常人,主要是后天善于学习的结果。 |
D.选文论述了学习的作用,运用的论证方法是比喻论证和对比论证。 |
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古之
A.古之 |
B.所以传道 |
C.其 |
D.吾 |
是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。
【推荐2】阅读《师说》节选,回答下列小题。
古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。
嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎!爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣。彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。巫医乐师百工之人,不耻相师。士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之。问之,则曰:“彼与彼年相若也,道相似也。位卑则足羞,官盛则近谀。”呜呼!师道之不复,可知矣。巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤!
1.下列各句中的“师”与“古之学者必有师”中“师”的含义相同的一项是( )A.圣人无常师 |
B.孔子师郯子 |
C.生乎吾前,其闻到也固先乎吾,吾从而师之。 |
D.吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎? |
A.爱其子,择师而教之 | B.古之学者必有师 |
C.授之书而习其句读者 | D.作《师说》以贻之 |
(1)古之学者必有师。师者,所以传道、受业、解惑也。
(2)彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。
【推荐3】阅读下面的文言文,完成下面小题。
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰:“以吾一日长乎尔,毋吾以也。居则曰:‘不吾知也。’如或知尔,则何以哉?”
子路率尔而对曰:“千乘之国,摄乎大国之间,加之以师旅,因之以饥馑,由也为之,比及三年,可使有勇,且知方也。”
夫子哂之。
1.下列各项中,对加点字解释不正确的一项是( )A.子路、曾皙冉有、公西华 |
B. |
C.如或 |
D.以吾一日 |
A.不吾知也 | B.毋吾以也 |
C.则何以哉 | D.因之以饥馑 |
千乘之国,摄乎大国之间,加之以师旅,因之以饥馑。
译文: