阅读《劝学》片段,完成下面小题
吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。君子生非异也,善假于物也。
积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也。
1.对下列句中加点的词的解释错误的一项是( )A.假舆马者,非 |
B.不积小流, |
C.假舟楫者,非能 |
D.上食埃土,下饮黄泉,用心 |
A.选文启发我们,说理并不排除生动性,方法之一就是运用比喻论证。 |
B.从所选的文段可以看出,荀子所讲的“学”,不仅指学习各种文化知识,还包括加强思想品德修养。 |
C.从所选文段还可以看出,荀子认为,对“学”来讲,人的先天条件是决定因素,同时需要后天的努力。 |
D.所选文段说理的突出特点是以喻代议,寓议于喻。 |
(1)顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。
(2)君子生非异也,善假于物也。
4.以上文段的作者是
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【推荐1】阅读下面文言文,完成下面小题
嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣。彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。巫医乐师百工之人,不耻相师。士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之。问之,则曰:“彼与彼年相若也,道相似也。位卑则足羞,官盛则近谀。”呜呼!师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤!
1.下列加点字解释正确的一项是( )A.其 |
B.古之 |
C.是故 |
D.于其身也,则耻师焉, |
例句:师道
A.宫中尚促织 | B.均 |
C.予独爱莲 | D.𫐓使 |
①孔子
③彼与彼年相若也,
A.①与②相同,③与④不同 | B.①与②相同,③与④相同 |
C.①与②不同,③与④不同 | D.①与②不同,③与④相同 |
A.今之众人,其下圣人也亦远矣。 译:现在的许多人,他们(的才智)低于圣人也很远了啊! |
B.位卑则足羞,官盛则近谀。 译:(以)地位低(的人为师),就觉得羞耻,(以)官职高(的人为师),就近乎谄媚了。 |
C.句读之不知,惑之不解 译:(一方面)不通晓句读,(另一方面)不能解决疑惑。 |
D.小学而大遗 译:小的方面学习,大的方面反而放弃(不学)。 |
【推荐2】阅读下面文言文选段,完成下面小题。
君子曰:学不可以
吾尝终日而
(节选自荀子《劝学》)
1.下列句子中,加点字的解释正确的一项是( )A.学不可以 |
B.其曲中 |
C. |
D. |
例句:冰,水为
A.青,取 |
B.不如须臾 |
C.𫐓使 |
D.锲而舍 |
A.假舟楫者,非能 |
B.吾尝终日而 |
C.吾尝跂而 |
D.君子生非异也, |
A.青,取之于蓝,而青于蓝 译文:靛青,是从蓝草里提取的,然而却比蓝草的颜色更青 |
B.虽有槁暴,不复挺者 译文:即使又被风吹日晒而干枯了,(木材)也不会再挺直 |
C.假舆马者,非利足也,而致千里 译文:借助车马的人,并不是脚走得快,却可以达到千里之外 |
D.君子生非异也,善假于物也 译文:君子本性没有什么差别,都喜欢假的东西 |
【推荐3】阅读下面文言文,回答问题。
呜呼!灭六国者,六国也,非秦也。族秦者,秦也,非天下也。嗟乎!使六国各爱其人,则足以拒秦;使秦复爱六国之人,则递三世可至万世而为君,谁得而族灭也?秦人不暇自哀,而后人哀之;后人哀之而不鉴之,亦使后人而复哀后人也。
1.本段节选自《阿房宫赋》,它的作者是( )A.陶渊明 | B.苏轼 | C.杜牧 | D.李白 |
A.使……灭族 | B.灭族 | C.灭亡 | D.族人 |
例句:后人哀之而不
A.六王毕,四海 | B. |
C. | D.吾妻之 |
A.正反对比 | B.借古讽今 | C.以小见大 | D.卒章显志 |