阅读下面的文言文,完成下面小题。
积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。蟹六跪而二鳌,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也。
1.下列句子中加点字的解释,有误的一项是( )A.故不积 |
B.驽马十 |
C.蟹六跪而二 |
D.非蛇之穴无可寄托者,用心 |
A.君子博学而日参省乎已 | B.冰,水为之,而寒于水 |
C.积善成德,而神明自得 | D.蟹六跪而二鳌 |
①微斯人,吾谁与归 ②青,取之于蓝,而青于蓝
③马之千里者,食或尽粟一石 ④居庙堂之高,则忧其民
A.①③ | B.②④ | C.①② | D.③④ |
A.只有逆境才能成才。 |
B.学习全在积累,细水长流,才能得到逐步提高。 |
C.只有持之以恒,不断积累,才能取得学习上的成功。 |
D.慢工出细活,学习上应该提倡精雕细琢、精益求精的精神。 |
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【推荐1】阅读下面的文字,完成下列各题。
梁惠王曰:“寡人之于国也,尽心焉耳矣。河内凶,则移其民于河东,移其粟于河内。河东凶亦然。察邻国之政,无如寡人之用心者。邻国之民不加少,寡人之民不加多,何也?”
孟子对曰:“王好战,请以战喻。填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走,或百步而后止,或五十步而后止。以五十步笑百步,则何如?”
曰:“不可!直不百步耳,是亦走也。
曰:“王如知此,则无望民之多于邻国也。”
(1)下列句子中加点词的解释不正确的一项是( )A.王无 |
B. |
C. |
D.涂有饿莩而不知 |
(2)与“王好战,请以战喻”中“请”字意义和用法相同的一项是( )
A.公将战,曹刿请见 |
B.臣请为王言乐 |
C.寡人窃闻赵王好音,请奏瑟 |
D.请君听我弹一曲 |
(3)下列译句中,有错误的一项是( )
A.谨庠序之教。 译文:认真地兴办学校教育。 |
B.或百步而后止,或五十步而后止。 译文:有的人跑一百步之后停下来,有的人跑五十步之后停下来。 |
C.是亦走也。 译文:这同样是逃跑啊。 |
D.是何异于刺人而杀之。 译文:这何异于刺伤人之后又置人于死地感到奇怪呢。 |
(4)下列分析中,不正确的一项是( )
A.本文用梁惠王采用移民移粟措施而民不加多的忧心忡忡开篇,提出问题。 |
B.孟子借题发挥阐述了自己的仁政思想。 |
C.孟子首先用“五十步笑百步”这个比喻说明梁惠王移民移粟的措施与邻国统治者不顾人民死活没有本质区别,“无望民之多于邻国”;继而孟子具体阐述要“天下之民至焉”,必须养生丧死、尊老重教、赈灾救民,使黎民不受饥寒。 |
D.全文围绕使“民加多”的话题,巧妙设喻,先正后反,排比铺张,气势磅礴。 |
(5)通过学习选文内容,将正确的序号填在横线上。
选文出自
①民贵君轻 ②《寡人之于国也》 ③《孟子•梁惠王上》④“王道” ⑤如何实行”仁政”
吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝
积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也。
1.上文出自2.指出下列划线词的活用类型并解释。
(1)
(2)声非加
3.翻译句子
(1)积善成德,而神明自得,圣心备焉。
(2)锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。
(3)蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。
4.文中以“骐骥”为喻,用意在于
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师说
韩愈
古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。
嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣。彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。巫医乐师百工之人,不耻相师。士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之。问之,则曰:“彼与彼年相若也,道相似也。位卑则足羞,官盛则近谀。”呜呼!师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤!
圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聘。郯子之徒,其贤不及孔子。孔子曰:“三人行,则必有我师。”是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,米业有专攻,如是而已。
李氏子蟠,年十七,好古文,六艺经传皆通习之,不拘于时,学于余。余嘉其能行古道,作《师说》以贻之。
1.对下列句子中A.师者,所以传道受业解惑也。 |
B.闻道有先后,术业有专攻, |
C.师道之不传也久矣! |
D.句读之不知,惑之不解, |
A.古之 |
B.呜呼!师道之不 |
C.余嘉其能行古道,作《师说》以 |
D.圣人无 |
A.比喻论证 | B.对比论证 | C.引用论证 | D.逻辑论证 |
(1)是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。
(2)位卑则足羞,官盛则近谀。