1 . 阅读下面的文言文,完成下面小题。
既罢,归国,以相如功大,拜为上卿,位在廉颇之右。
廉颇曰:“我为赵将,有攻城野战之大功,而蔺相如徒以口舌为劳,而位居我上。且相如素贱人,吾羞,不忍为之下!”宣言曰:“我见相如,必辱之。”相如闻,不肯与会。相如每朝时,常称病,不欲与廉颇争列。已而相如出,望见廉颇,相如引车避匿。
于是舍人相与谏曰:“臣所以去亲戚而事君者,徒慕君之高义也。 今君与廉颇同列,廉君宣恶言,而君畏匿之,恐惧殊甚。且庸人尚羞之,况于将相乎 ?臣等不肖,请辞去。”蔺相如固止之,曰:“公之视廉将军孰:与秦王?”曰:“不若也。”相如曰:“夫以秦王之威,而相如廷叱之,辱其群臣。相如虽驽,独畏廉将军哉 ?顾吾念之,强秦之所以不敢加兵于赵者,徒以吾两人在也。今两虎共斗,其势不俱生。吾所以为此者,以先国家之急而后私仇也。”
廉颇闻之,肉袒负荆,因宾客至蔺相如门谢罪。曰:“鄙贱之人,不知将军宽之至此也。”
卒,相与欢,为刎颈之交。
1.对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是( )A.而蔺相如 |
B.且相如 |
C. |
D. |
例句:以
A.吾 | B.且庸人尚 |
C.赤也为之 | D.宁许以 |
A.若舍郑以为 | B. | C. | D. |
A.徒见欺 | B.臣所以去亲戚而事君者,徒慕君之高义也 |
C.是寡人之过也 | D.和氏璧,天下所共传宝也 |
2 . 阅读《赤壁赋》相关段落,完成下列题目。
【甲】于是饮酒乐甚,扣舷而歌之。歌曰:“桂棹兮兰桨,击空明兮溯流光。渺渺兮予怀,望美人兮天一方。”客有吹洞箫者,倚歌而和之。其声呜呜然,如怨如慕,如泣如诉,余音袅袅,不绝如缕。舞幽壑之潜蛟,泣孤舟之嫠妇。
【乙】苏子愀然,正襟危坐而问客曰:“何为其然也?”客曰:“月明星稀,乌鹊南飞”,此非曹孟德之诗乎?西望夏口,东望武昌,山川相缪,郁乎苍苍,此非孟德之困于周郎者乎?方其破荆州,下江陵,顺流而东也,舳舻千里,旌旗蔽空,酾酒临江,横槊赋诗,固一世之雄也,而今安在哉?况吾与子渔樵于江渚之上,侣鱼虾而友麋鹿,驾一叶之扁舟,举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟。哀吾生之须臾,羡长江之无穷。挟飞仙以遨游,抱明月而长终。知不可乎骤得,托遗响于悲风。
【丙】苏子曰:“客亦知夫水与月乎?逝者如斯,而未尝往也;盈虚者如彼,而卒莫消长也。盖将自其变者而观之,则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之,则物与我皆无尽也,而又何羡乎!且夫天地之间,物各有主,苟非吾之所有,虽一毫而莫取。惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色,取之无禁,用之不竭,是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共适。”
1.对选文内容的理解和赏析,不正确的一项是( )A.主客问答是赋的传统手法,选段文字采用主客问答的方式,借客的话引出自己的所思所感。 |
B.作者描绘了“舳舻千里,旌旗蔽空,酾酒临江,横槊赋诗”的景象,意在抒发自己渴望建功立业的豪情。 |
C.选段文字将情、景、理有机结合,实质上是苏轼苦闷心绪的流露,苏轼借客人之口流露出一种虚无主义的思想。 |
D.作者从“变与不变”的角度谈“物我无尽”;从“取与不取”的角度谈挣脱限制、超然物外,从中可以看到道家思想对苏轼的影响。 |
A.换个角度看问题,人生往往绝处逢生。 |
B.重要的不是发生了什么,而是你如何看待。 |
C.在生命的低谷,要像苏轼一样,学会用自己的左手温暖自己的右手。 |
D.要像苏轼一样,用文字记录和表达最真实的生命感受。 |
(1)西望夏口,东望武昌,山川相缪,郁乎苍苍,此非孟德之困于周郎者乎?
(2)寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟。哀吾生之须臾,羡长江之无穷。
4.选段丙中,苏子是从哪两个角度说服客人的?请用简洁的语言概括苏子的理由。
3 . 阅读下面的文字,完成下面小题。
永和九年,岁在癸丑,暮春之初,会于会稽山阴之兰亭,修禊事也。群贤毕至,少长咸集。此地有崇山峻岭,茂林修竹,又有清流激湍,映带左右,引以为流觞曲水,列坐其次,虽无丝竹管弦之盛,一觞一咏,亦足以畅叙幽情。是日也,天朗气清,惠风和畅。仰观宇宙之大,俯察品类之盛,所以游目骋怀,足以极视听之娱,信可乐也。
夫人之相与,俯仰一世。或取诸怀抱,晤言一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外。虽趣舍万殊,静躁不同,当其欣于所遇,暂得于己,快然自足,曾不知老之将至;及其所之既倦,情随事迁,感慨系之矣。向之所欣,俯仰之间,已为陈迹,犹不能不以之兴怀;况修短随化,终期于尽。古人云:“死生亦大矣。”岂不痛哉!
每览昔人兴感之由,若合一契,未尝不临文嗟悼,不能喻之于怀。固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作。后之视今,亦尤今之视昔。悲夫!故列叙时人,录其所述。虽世殊事异,所以兴怀,其致一也。后之览者,亦将有感于斯文。
1.根据要求,完成下列各题。(1)以上文段选自
A.《项脊轩志》 B.《兰亭集序》 C.《游褒禅山记》 D.《石钟山记》
(2)下列加点字注音错误的一项是
A.岁在
C.引以为流
(3)下列加点词与“齐彭殇为妄作”中“齐”的词类用法相同的一项是
A.君子博学而
C.以
2.解释下面句子中加点词的含义。
(1)群贤
(2)虽无丝竹管弦之
(3)
3.第二段中两次使用了“俯仰”一词,说说其在结构上的作用。
4 . 阅读文字,完成下面小题。
烛之武退秦师
晋侯、秦伯围郑,以其无礼于晋,且贰于楚也。晋军函陵,秦军氾南。
佚之狐言于郑伯曰:“国危矣,若使烛之武见秦君,师必退。”公从之。辞曰:“臣之壮也,犹不如人;今老矣,无能为也已。”公曰:“吾不能早用子,今急而求子,是寡人之过也。然郑亡,子亦有不利焉。”许之。
夜缒而出,见秦伯,曰:“秦、晋围郑,郑既知亡矣。若亡郑而有益于君,敢以烦执事。越国以鄙远,君知其难也。焉用亡郑以陪邻?邻之厚,君之薄也。若舍郑以为东道主,行李之往来,共其乏困,君亦无所害。且君尝为晋君赐矣,许君焦、瑕,朝济而夕设版焉,君之所知也。夫晋,何厌之有?既东封郑、又欲肆其西封,若不阙秦,将焉取之?阙秦以利晋,唯君图之。”秦伯说,与郑人盟。使杞子、逢孙、杨孙戍之,乃还。
子犯请击之。公曰:“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之,不仁;失其所与,不知;以乱易整,不武。吾其还也。”亦去之。
(节选自《左传》)
1.对下列句中加点词解释错误的一项是( )A. |
B.以乱 |
C.焉用亡郑以 |
D.因人之力而 |
A.① |
B.①晋 |
C.①若 |
D.①且君尝为晋君 |
A.共其乏困 | B.焉用亡郑以陪邻 |
C.秦伯说 | D.失其所与,不知 |
A.今老矣,无能 | B. |
C.行李之往来,共其乏 | D.微夫人之 |
(1)越国以鄙远,君知其难也,焉用亡郑以陪邻?
(2)因人之力而敝之,不仁;失其所与,不知。
5 . 阅读文字,完成下面小题。
【甲】臣窃观陛下有恭俭之德,有聪明睿智之才,夙兴夜寐,无一日之懈,声色狗马、观游玩好之事,无纤介_①_蔽,而仁民爱物之意,孚于天下;而又公选天下之所愿_②_为辅相者属之以事,而不贰于谗邪倾巧之臣,此虽二帝三王之用心,不过如此而已,宜其家给人足,天下大治。而效不至于此,顾内则不能无以社稷为忧,外则不能无惧于夷狄,
(节选自王安石《上仁宗皇帝言事书》)
【乙】臣窃以为当今之患,虽法令有所未安,_③_天下之所以不大治者,失在_④_任人,而非法制之罪也。国家法令凡几变矣,天下之不大治,其咎果安在哉?曩者大臣之议,患天下之士,其进不以道,而取之不精也,故为之法。而议者欲以此等致天下之大治,臣窃以为过矣。故曰:失在任人而已。
(节选自苏轼《策论》)
注:諰諰:担心、害怕。
1.下列对加点实词含义的推断,A. |
B. |
C.臣 |
D.天下之财力 |
A.①之 ②而 ②且 ④于 | B.①之 ②以 ③而 ④于 |
C.①于 ②以 ③而 ①之 | D.①于 ②而 ③且 ①之 |
A.“諰諰然常恐天下之久不安”是一个以“之”为标志的定语后置句。 |
B.“外则不能无惧于夷狄”是一个以“于”为标志的状语后置句。 |
C.“非法制之罪也”是一个以“非”为标志的否定判断句。 |
D.“其咎果安在哉?”是一个以疑问代词“安”作宾语的宾语前置句。 |
天下之财力日以困穷而风俗日以衰坏四方有志之士諰諰然常恐天下之久不安
①天下之财力/日以困穷/而风俗/日以衰坏/四方有志之士諰諰然/常恐天下之久不安
②天下之财力日以困穷/而风俗日以衰坏/四方有志之士/諰諰然常恐天下之久不安
曩者大臣之议,患天下之士,其进不以道,而取之不精也,故为之法。
③以前大臣的奏议,恐怕天下的读书人,不按照正规法度进取,因而取士不优良,所以创造了法度。
④以前大臣的奏议,恐怕天下的读书人,他们上进却不讲道义,因而取士不优良,所以创造了法度。
A.①③ | B.①④ | C.②④ | D.②③ |
臣密言:臣以险衅,夙遭闵凶。生孩六月,慈父见背;行年四岁,舅夺母志。祖母刘,愍臣孤弱,躬亲抚养。臣少多疾病,九岁不行,零丁孤苦,至于成立。既无伯叔,终鲜兄弟,门衰祚薄,晚有儿息。外无期功强近之亲,内无应门五尺之僮,茕茕孑立,形影相吊。而刘夙婴疾病,常在床蓐,臣侍汤药,未曾废离。
逮奉圣朝,沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉;后刺史臣荣举臣秀才。臣以供养无主,辞不赴命。诏书特下,拜臣郎中,寻蒙国恩,除臣洗马。猥以微贱,当侍东宫,非臣陨首所能上报。臣具以表闻,辞不就职。诏书切峻,责臣逋慢;郡县逼迫,催臣上道;州司临门,急于星火。臣欲奉诏奔驰,则刘病日笃;欲苟顺私情,则告诉不许。臣之进退,实为狼狈。
伏惟圣朝以孝治天下,凡在故老,犹蒙矜育,况臣孤苦,特为尤甚。且臣少仕伪朝,历职郎署,本图宦达,不矜名节。今臣亡国贱俘,至微至陋,过蒙拔擢,宠命优渥,岂敢盘桓,有所希冀!但以刘日薄西山,气息奄奄,人命危浅,朝不虑夕。臣无祖母,无以至今日;祖母无臣,无以终余年。母孙二人,更相为命,是以区区不能废远。
臣密今年四十有四,祖母刘今年九十有六,是臣尽节于陛下之日长,报养刘之日短也。乌鸟私情,愿乞终养。臣之辛苦,非独蜀之人士及二州牧伯所见明知,皇天后土,实所共鉴。愿陛下矜愍愚诚,听臣微志,庶刘侥幸,保卒余年。臣生当陨首,死当结草。臣不胜犬马怖惧之情,谨拜表以闻。
1.对下列句子中加点字的解释,不正确的一项是( )A. |
B.形影相 |
C.慈父见 |
D.常在床 |
A. |
B.臣 |
C.内无应门五尺 |
D.因击沛公 |
A.谨拜表以 |
B.项伯乃 |
C. |
D. |
A.作者叙述自己孤苦的身世,其中饱含了对祖母的深切感情,代替祖母抚养孩子,即使孩子生病了,也端汤送药,不离左右。 |
B.作者以自己对祖母的孝为不能应征出仕的原因,抓住晋武帝“以孝治天下”的施政纲领来打动晋武帝。 |
C.文字中包含一些富有生命力的并且长期以来已经被人们广泛使用的词语,如:形影相吊、茕茕孑立、零丁孤苦等。 |
D.前两段主要用了四字句,还有不少对偶句,朗朗上口,亲切自然。 |
7 . 阅读下面的文言文,完成下面小题。
自密徙徐。是岁河决曹村,城将败,富民争出避水。公曰:“富民若出,民心动摇,吾谁与守?吾在,是水决不能败城。”驱使复入。公履屦杖策,亲入武卫营,呼其卒长,谓之曰:“河将害城,事急矣,虽禁军,宜为我尽力。”卒长呼曰:“太守犹不避涂潦,吾侪小人,效命之秋也!”执梃入火伍中,率其徒短衣徒跣,持畚锸以出。筑东南长堤,首起戏马台,尾属于城。堤成,水至堤下,害不及城,民心乃安。然雨日夜不止,河势益暴,城不沉者三板。公庐于城上,过家不入;使官吏分堵而守,卒完城以闻。复请调来岁夫,增筑故城,为木岸,以虞水之再至。朝廷从之。讫事,诏褒之。徐人至今思焉。
(选自苏辙《东坡先生墓志铭》,有删改)
1.下列句子中,对加点字解释不正确的一项是( )A.是岁河 |
B.河将害城,事 |
C.公 |
D.以 |
A.尾属 |
B.朝廷从 |
C.余与四人拥火 |
D.民心 |
A.吾侪小人,效命之秋也 | B.沛公安在 |
C.驱使复入 | D.堤成,水至堤下 |
A.在曹村决堤,徐州危急的时刻,苏轼为安定民心,惩治了弃城而逃的富民。 |
B.武卫营众将士,感于苏轼的贵重人品,也加入了筑堤守城的行列。 |
C.苏轼是一个具有长远眼光的官员,他不仅战胜了洪涝,也为防范以后洪水之患做了努力。 |
D.徐州的百姓感激苏轼在危急关头不抛弃不放弃,因此思念他。 |
8 . 阅读下面的文言文,完成各题。
村中少年好事者驯养一虫,自名“蟹壳青”,日与子弟角,无不胜。欲居之以为利,而高其直,亦无售者。径造庐访成,视成所蓄,掩口胡卢而笑。因出己虫,纳比笼中。成视之,庞然修伟,自增惭怍,不敢与较。少年固强之。顾念蓄劣物,终无所用,不如拼博一笑,因合纳斗盆。小虫伏不动,蠢若木鸡。少年又大笑。试以猪鬣毛撩拨虫须,仍不动。少年又笑。屡撩之,虫暴怒,直奔,遂相腾击,振奋作声。俄见小虫跃起,张尾伸须,直龁敌领。少年大骇,解令休止。虫翘然矜鸣,似报主知。成大喜。方共瞻玩,一鸡瞥来,径进以啄。成骇立愕呼。幸啄不中,虫跃去尺有咫。鸡健进,逐逼之,虫已在爪下矣。成仓猝莫知所救,顿足失色。旋见鸡伸颈摆扑,临视,则虫集冠上,力叮不释。成益惊喜,掇置笼中。
翼日进宰。宰见其小,怒诃成。成述其异,宰不信。试与他虫斗,虫尽靡。又试之鸡,果如成言。乃赏成,献诸抚军。抚军大悦,以金笼进上,细疏其能。既入宫中,举天下所贡蝴蝶、螳螂、油利挞、青丝额一切异状遍试之,无出其右者。每闻琴瑟之声,则应节而舞。益奇之。上大嘉悦,诏赐抚臣名马衣缎。抚军不忘所自,无何,宰以“卓异”闻。宰悦,免成役。又嘱学使俾入邑庠。后岁余,成子精神复旧,自言身化促织,轻捷善斗,今始苏耳。抚军亦厚赉成。不数岁,田百顷,楼阁万椽,牛羊蹄躈各千计。一出门,裘马过世家焉。
异史氏曰:“天子偶用一物,未必不过此已忘;而奉行者即为定例。加之官贪吏虐,民日贴妇卖儿,更无休止。故天子一跬步,皆关民命,不可忽也。独是成氏子以蠹贫,以促织富,裘马扬扬。当其为里正、受扑责时,岂意其至此哉!天将以酬长厚者,遂使抚臣、令尹,并受促织恩荫。闻之:一人飞升,仙及鸡犬。信夫!”
1.列加点字解释有误的一项是( )A.径 |
B.直 |
C.细 |
D.抚军亦厚 |
例句:覆之以掌
A.村中少年好事者 | B.此物故非西产 |
C.既而得其尸于井 | D.楼阁万椽 |
A. |
B.则应节而 |
C. |
D.沛公欲 |
A.听说:一个人飞上天,神仙就连鸡犬也带走了。的确是这样的啊! |
B.听说有这样一句话:一个人飞上天,神仙就连鸡犬也带走了。这话真是一点也不假啊! |
C.听说:一个人得道升天,就连鸡犬也成了神仙。这样啊! |
D.听说有这样一句话:一个人得道升天,就连他的鸡犬也成了仙。这话真是一点也不假啊! |
9 . 阅读下面的文言文,完成各题。
劝学
荀子
君子曰:学不可以已。青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。木直中绳,𫐓以为轮,其曲中规。虽有槁暴,不复挺者,𫐓使之然也。故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。
吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。君子生非异也,善假于物也。
1.下列句子中没有通假字的一项是( )A.君子生非异也 | B.木直中绳,𫐓以为轮 |
C.驽马十驾,功在不舍 | D.虽有槁暴,不复挺者 |
A.学不可以已 已:停止 |
B.吾尝跂而望矣 跂:抬起脚跟站着 |
C.而绝江河 绝:横渡 |
D.而神明自得 神:神的总称 |
A.非能水也, | B.冰,水为之, |
C.积善成德, | D.声非加疾也,而闻者彰 |
A.蚓无爪牙之利,筋骨之强。(宾语前置句) |
B.青,取之于蓝而青于蓝。(状语后置句) |
C.冰,水为之。(判断句) |
D.金石可镂。(被动句) |
10 . 阅读下面文言文,完成下面小题。
嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣。彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。巫医乐师百工之人,不耻相师。士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之。问之,则曰:“彼与彼年相若也,道相似也。位卑则足羞,官盛则近谀。”呜呼!师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤!
(节选自韩愈《师说》)
1.下列句子中,加点词语的解释不正确的一项是( )A. |
B.或师焉,或 |
C.彼与彼年相若也,道 |
D.师道之不 |
例句:于
A. | B.授之书而习 |
C.吾未见 | D. |
A.今之 | B. |
C. | D.君子 |
A.古之圣人,其出人也远矣 译文:古代的圣人,他们超出一般人很远 |
B.巫医乐师百工之人,不耻相师 译文:巫医、乐师及各种工匠,不以互相学习为耻 |
C.曰师曰弟子云者 译文:有相互称“老师”称“弟子”的 |
D.官盛则近谀 译文:(以)官职高(的人为师),就近乎谄媚了 |