1 . 阅读下面的文言文，完成下面小题。

①君子曰：学不可以已。

②青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。木直中绳，𫐓以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，𫐓使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

③吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远，顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里，假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。

④积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

1．对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（     ）

A．金就砺则利              砺：磨刀石

B．是故圣益圣              益：更加

C．君子博学而日参省乎己       参：参照

D．不积小流，无以成江海。       无以：没有用来……的（办法）

2．下列各组句子中加点词意义和用法相同的一组是（     ）

A．句读之不知              蚓无爪牙之利

B．冰，水为之，而寒于水       臂非加长也，而见者远

C．其为惑也终不解矣              夫庸知其年之先后生于吾乎

D．金就砺则利              于其身也，则耻师焉

3．从词类活用的角度看，下列加点的词用法不同于其他三项的是（     ）

A．君子博学而日参省乎己	B．假舟楫者，非能水也，而绝江河
C．蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土	D．项伯乃夜驰之沛公军

4．下列各项中，表述不正确的一项是（     ）

A．文章条理清晰，论述严密。全文围绕中心论点“学不可以已”展开论述。

B．作者用“青”胜于“蓝”，“冰”寒于“水”两种生活现象说明客观事物经过一定的变化过程，可以有所发展、有所提高。

C．第③段中作者用“君子生非异也，善假于物也”一句说明君子的本性跟其他人并没有什么不同，君子之所以能成为君子，是因为善于利用学习来弥补自己的不足。

D．第④段中作者用了引证法来论证学习的方法和态度，强调要逐步积累、坚持不懈、专心致志。

2 . 阅读下面文字，完成下列小题。

子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。

子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也。’如或知尔，则何以哉？”

子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”

夫子哂之。

“求，尔何如？”

对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”

“赤，尔何如？”

对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”

“点！尔何如？”

鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”

子曰：“何伤乎？亦各言其志也！”

曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”

夫子喟然叹曰：“吾与点也。”

三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”

子曰：“亦各言其志也已矣！”

曰：“夫子何哂由也？”

曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。”

“唯求则非邦也与？”

“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”

（选自论语《子路、冉有、公西华、曾皙侍坐》）

1．下面对孔子和曾皙的对话理解不准确的一项是（     ）

A．曾皙的出场不同于别的弟子，子路等人坦陈志趣时，曾皙一边聆听孔子与他们的对话，一边悠然自得地鼓瑟，这一举动恰好反映了当时师生和谐对话的气氛。

B．孔子提问曾皙时，曾皙鼓瑟正接近尾声，他铿的一声鼓瑟结束，把瑟放下，站起来回答，这些似乎很平常的动作描写，生动地呈现了曾皙洒脱而又知礼的形象。

C．曾皙的答辞不同一般，他用非常理性的语言述说他的志向，表现出他高于其他几位弟子的地方。

D．曾皙的理想蓝图符合儒家礼仪之邦的治国理想，因而孔子喟然而叹。这既表现了孔子对曾皙言志的赞许，又表现了孔子对曾皙勾画的理想境界的向往。

2．解释下列加点的词语。
（1）如或知尔，则何以哉？
（2）千乘之国，摄乎大国之间。
3．用现代汉语翻译下列句子。
（1）鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”
（2）方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。
4．选文采用了哪些手法来塑造个性鲜明的人物形象？

3 . 阅读文段，完成下面小题。

【甲】飞至孝，母留河北，遣人求访，迎归。母有痼疾，药饵必亲。母卒，水浆不入口_①_三日。家无姬侍。吴玠素服飞，愿与交欢，饰名姝遗之。飞曰：“主上宵旰，岂大将安乐时？”却不受，玠益敬服。少豪饮，帝戒之曰：“卿异时到河朔，乃可饮。”遂绝不饮。帝初为飞营第，飞辞曰：“敌未灭，何以家为？”或问天下何时太平，飞曰：“文臣不爱钱，武臣不惜死，天下太平矣。”师每休舍，课将士注坡跳壕，皆重铠习之。子云尝习注坡，马踬，怒而鞭之。卒有取民麻一缕以束刍者，立斩以徇。卒夜宿，民开门愿纳，无敢入者。军号“冻死不拆屋，饿死不卤掠”。

善②少击众。欲有③举，尽召诸统制与谋，谋定④后战，故有胜无败。猝遇敌不动，故敌为之语曰：“撼山易，撼岳家军难。”张俊尝问用兵之术，飞曰：“仁、智、信、勇、严，阙一不可。”每调军食必蹙额曰东南民力耗敝极矣每辞官必曰将士效力飞何功之有。

（选自《宋史·岳飞传》，有删节）

【乙】

满江红·登黄鹤楼有感

岳飞

遥望中原，荒烟外，许多城郭。想当年、花遮柳护，凤楼龙阁。万岁山前珠翠绕，蓬壶殿里笙歌作。到而今，铁骑满郊畿，风尘恶。

兵安在，膏锋锷。民安在，填沟壑。叹江山如故，千村寥落。何日请缨提锐旅，一鞭直渡清河洛。却归来、再续汉阳游，骑黄鹤。

1．下列对加点词含义的理解，不正确的一项是（     ）

A．怒而鞭之——与“一鞭直渡清河洛”中的“鞭”，都是名词活用成动词，但意思不同。

B．饿死不卤掠——“卤”，结合语境就是“（抢百姓的家畜）做卤味”的意思。

C．阙一不可——联系上下文，“阙”是通假字，同“缺”。

D．主上宵旰——“宵旰”是成语“宵衣旰食”的缩写，称颂帝王勤于政事。

2．依次填入文中序号处的虚词，正确的一项是（     ）

A．①者 ②而 ③所 ④以	B．①而 ②以 ③所 ④者
C．①者 ②以 ③所 ④而	D．①而 ②所 ③以 ④者

3．下列对文中句子句式的判断，不正确的一项是（     ）

A．“何以家为”与“兵安在，膏锋锷”都是宾语前置句。

B．“卒有取民麻一缕以束刍者”与“我持白璧一双”，各自都只包含了一处定语后置结构。

C．“蓬壶殿里笙歌作”改成“笙歌作于蓬壶殿”，就成了状语后置句。

D．除了都包含省略句式外，“立斩以徇”与“具告以事”的句式就不相同了。

4．对文中画线句子的断句和翻译，正确的一项是（     ）

每调军食必蹙额曰东南民力耗敝极矣每辞官必曰将士效力飞何功之有

①每调军/食必蹙额曰/东南民力/耗敝极矣/每辞官/必曰/将士效力飞/何功之有
②每调军食/必蹙额曰/东南民力/耗敝极矣/每辞官/必曰/将士效力/飞何功之有

师每休舍，课将士注坡跳壕，皆重铠习之。子云尝习注坡，马踬

③部队每次安营扎寨的时候，（他）命令将士急驰下陡坡跳战壕，将士们都穿着厚重的铠甲练习。儿子岳云曾经练习下陡坡，马被绊倒了
④部队每次安营扎寨的时候，（他）命令将士急驰下陡坡跳战壕，岳飞穿着厚重的铠甲练习。子云这个士兵曾经练习下陡坡，马失蹄了

A．②③

B．②④

C．①③

D．①④

5．岳飞纪念馆打算将岳王爷的生平事迹谱写成宋词，便于游客传诵。请结合【甲】【乙】两文，为纪念馆补写《满江红·岳飞事迹》上阕。要求：格式正确，至少包括岳飞的两个事迹或品质。
追忆英魂，岳武穆，浩气长存。善治军、纪律严明，用兵如神。___，___。古而今，忧国且忧民，有几人。

4 . 阅读下面文字，完成下列小题。

庖丁为文惠君解牛。手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音：合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。

文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？”

庖丁释刀对曰：“臣之所好者，道也；进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣！是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。动刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。”

文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。”

（庄子《庖丁解牛》）

1．下列选项是庖丁“经验之谈”的总纲，概括了庖丁谈话全部内容的一项是（     ）

A．臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行	B．臣之所好者，道也；进乎技矣
C．依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然	D．吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟

2．解释下列加点的词语。
（1）乃中《经首》之会
（2）族庖月更刀
3．用现代汉语翻译下列句子。
（1）臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。
（2）以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣！
4．庖丁的话对我们具有怎样的启示？

5 . 阅读下面的文言文，完成下面小题。

贞观^①初，太宗谓侍臣曰：“为君之道，必须先存百姓。若损百姓以奉其身犹割股以啖腹腹饱而身毙。朕每思伤其身者不在外物，皆由嗜欲以成其祸。若耽嗜滋味，玩悦声色，所欲既多，所损亦大，既妨政事，又扰生民。”贞观六年，太宗谓侍臣曰：“古之昏君，其耳目皆为敝，不知时政得失，亦不见过，以是灭亡。朕既在九重^②，不能尽见天下事，故布之卿等，以为朕之耳目。莫以天下无事，四海安宁，便不存意。”

（节选自《贞观政要》，有改动）

【注】①贞观：唐太宗李世民年号。②九重：深宫之内。

1．对下列句中加点字的解释，不正确的一项是（     ）

A．太宗谓侍臣曰                           谓：对……说

B．必须先存百姓                           存：存在

C．皆由嗜欲以成其祸                    皆：都

D．若耽嗜滋味                                 耽：沉溺

2．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（     ）

A．若损百姓/以奉其身犹割股/以啖腹/腹饱而身毙

B．若损百姓以奉/其身犹割股/以啖腹/腹饱而身毙

C．若损百姓/以奉其身犹割/股以啖腹/腹饱而身毙

D．若损百姓以奉其身/犹割股以啖腹/腹饱而身毙

3．下列对文中画横线句子的翻译，正确的一项是（     ）

A．不要以为国家太平、天下安宁，就不用心操劳国事了。

B．不要把天下太平、国家安宁，太放在心上。

C．没有人把天下的事、国家的安宁，放在心上。

D．没有人不把国家太平、天下安宁，不放在心上。

4．下列对原文有关内容的理解与分析，不正确的一项是（     ）

A．唐太宗认为为君之道首先要关心百姓。

B．用损害百姓的办法来满足自身的享乐等于自取灭亡。

C．治理国家还需要贤臣辅佐，贤臣犹如君主的耳目

D．古代的昏君因为没有耳目，所以都国灭身亡了。

6 . 阅读下面文字，完成下列小题。

壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。

于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。

（选自苏轼《赤壁赋》）

1．解释下列加点的词语。
①壬戌之秋，七月既望 ____________
②举酒属客 ____________
2．用现代汉语翻译下列句子。
①白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。
②桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。
3．选文第一段重在写景，对全文来说有什么作用？
4．“望美人兮天一方”中的“美人”象征什么？表达了作者怎样的思想？

7 . 阅读下面的文言文，完成下面小题。

苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。A寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”

苏子曰：B“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；C盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，D而吾与子之所共适。”

客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。

1．下列对句中加点词的解释，不正确的是（     ）

A．正襟危坐而问客曰                    端正

B．举匏樽以相属                           通“嘱”，嘱托

C．侣鱼虾而友麋鹿                           连词，表并列

D．是造物者之无尽藏也                    结构助词，的

2．作为文言特殊句式，下列句子与“何为其然也”一句句式相同的是（     ）

A．此非孟德之困于周郎者乎	B．而今安在哉
C．况吾与子渔樵于江渚之上	D．是造物者之无尽藏也

3．下列对文中画线句子的翻译，不恰当的是（     ）

A．（我们）如同蜉蝣寄身于广阔的天地中，像沧海中的一颗粟米那样渺小。

B．客人也懂得江水与月亮（的道理）吗？

C．时圆时缺的就像这月亮，但是它最终并没有增加或减少。

D．这对你和我来说都是非常适合的事情啊。

4．下列对文段的理解和分析，不正确的是（     ）

A．客人的消极与悲观，其实是苏轼自己贬谪黄州后思想感情的一个方面。

B．主人从眼前的明月、清风引出对万物变化、人生哲理的议论，从而消释了客人心中的感伤。

C．“苟非吾之所有，虽一毫而莫取”表达了作者不满现实、无欲无求的思想感情。

D．文段不论抒情还是议论，始终不离江上风光和赤壁故事，写景、抒情、说理水乳交融。

8 . 阅读下面文字，完成下列小题。

【甲】工之侨得良桐焉，斫而为琴，弦而鼓之，金声而玉应。自以为天下之美也，献之太常。使国工视之，曰：“弗古。”还之。

工之侨以归谋诸漆工作断纹焉又谋诸篆工作古窾焉。匣而埋诸土，期年出之，抱以适市。贵人过而见之，易之以百金，献诸朝。乐官传视，皆曰：“希世之珍也。”

工之侨闻之，叹曰：“悲哉世也！岂独一琴哉？莫不然矣！而不早图之，其与亡矣。”遂去，入于宕冥之山，不知其所终。

（选自刘基《郁离子》）

【乙】雷威作琴，不必皆桐，遇大风雪，独往峨眉山，酣饮著蓑笠入深松中，听其声连绵清越者伐之，斫以为琴，妙过于桐。

（选自《夜航船·礼乐部·乐律》）

1．下列对句子中加点实词的意义和用法的分析，不正确的一项是（     ）

A．“期年出之”，由“不期而遇”推断，“期”为“约定”之意。

B．“匣而埋诸土”，与苏轼《琴诗》言“若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？”中的“匣”不同，应译为“装在盒子里”。

C．“酣饮著蓑笠入深松中”，由陆游诗句“已是黄昏独自愁，更著风和雨”推断，“著”译为“附加、附着”，此处引申为“穿戴”。

D．“斫而为琴”“斫以为琴”，“斫”字意思相同，均为“用刀斧砍削”。

2．下列句子中加点虚词的意义和用法相同的一项是（     ）

A．①弦而鼓之                                 ②青，取之于蓝而青于蓝

B．①不知其所终                           ②出其不意

C．①抱以适市                                 ②以趋于亡

D．①入于宕冥之山                           ②师道之不复可知矣

3．下列对文中句子句式的判断，不正确的一项是（     ）

A．“希世之珍也”，如果改成“（琴者），希世之珍也”，就成了有典型标志的判断句。

B．“献之太常”可理解为“献之于太常”，是省略介词的省略句。

C．“听其声连绵清越者伐之”，改为“听其连绵清越者声伐之”时，便不再是带有标志性词语的定语后置句。

D．“悲哉世也”与“壮哉我中国少年”句式一致，都是宾语前置句。

4．对文中画线句子的断句或翻译，正确的一项是（     ）
工之侨以归谋诸漆工作断纹焉又谋诸篆工作古窾焉
①工之侨以归/谋诸漆工/作断纹焉/又谋诸篆工/作古窾焉
②工之侨/以归/谋诸漆工/作断纹焉/又谋诸篆工/作古窾焉
岂独一琴哉？莫不然矣！而不早图之，其与亡矣。
③难道仅仅是一把琴吗？世上的事情没有不是这样的。如果不早做打算，大概就要和这国家一同灭亡了啊！
④难道仅仅是一把琴吗？世上的事情没有不是这样的。（我）却不早做打算，难道还想和它一起逃亡吧！

A．①④

B．②④

C．①③

D．②③

5．从甲乙两文中，你读到了什么道理？请用简洁的语言概括，每点不超过20字。

9 . 阅读下面的文言文，完成下面小题。

鲁宗道，字贯之，亳州谯人。少孤，鞠于外家，诸舅皆武人，颇易宗道，宗道益自奋厉读书。袖所著文谒戚纶，纶器重之。举进士，为濠州定远尉，再调海盐令。县东南旧有港，导海水至邑下，岁久湮塞。宗道发乡丁疏治之，人号“鲁公浦”。

天禧元年，始诏两省置谏官六员，考所言为殿最，首擢宗道与刘烨为右正盲。谏章由阁门始得进而不赐对，宗道请面论事而上奏通进司，遂为故事。宗道风闻，多所论列，帝意颇厌其数。后因对，自讼曰：“陛下用臣，岂欲徒事纳谏之虚名邪？臣窃耻尸禄，请得罢去。”帝抚谕良久，他日书殿壁曰“鲁直”，盖思念之也。

章献太后临朝，问宗道曰：“唐武后何如主？”对曰：“唐之罪人也，几危社稷。”后默然。时有请立刘氏七庙者，太后问辅臣，众不敢对。宗道不可，曰：“若立刘氏七庙，如嗣君何？”帝、太后将同幸慈孝寺，欲以大安辇先帝行，宗道曰：“夫死从子，妇人之道也。”太后遽命辇后乘舆。时执政多任子于馆阁读书。宗道曰：“馆阁育天下英才，岂纨绔子弟得以恩泽处邪？”枢密使曹利用恃权骄横，宗道屡于帝前折之。自贵戚用事者皆惮之，目为“鱼头参政”，因其姓，且言骨鲠如鱼头也。再迁尚书礼部侍郎、祥源观使。疾剧，帝临问，赐白金三千两。既卒，皇太后临奠之，赠兵部尚书。

宗道为人刚正，疾恶少容，遇事敢言，不为小谨。为谕德时，居近酒肆，尝微行就饮肆中，偶真宗亟召，使者及门久之，宗道方自酒肆来。使者先入，约曰：“即上怪公来迟。何以为对？”宗道曰：“第以实言之。”使者曰：“然则公当得罪。”曰：“饮酒，人之常情；欺君，臣子之大罪也。”真宗果问，使者具以宗道所言对。帝诘之，宗道谢曰：“有故人自乡里来，臣家贫无杯盘。故就酒家饮。”帝以为忠实可大用，尝以语太后。太后临朝，遂大用之。

（节选自《宋史·列传第四十五》）

1．下列对文中加点词语的解释，不正确的一项是（     ）

A．诸舅皆武人，颇易宗道                           易：轻视，看不起

B．袖所著文谒戚纶                                     谒：谒见，拜见

C．宗道屡于帝前折之                                 折：打断，控败

D．第以实言之                                           第：只是

2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．故事：旧有的典章制度，也可以指成法、惯例。文中“遂为故事”使用的是后者。

B．七庙：天子的宗庙，帝王设七庙供奉祖先，太祖庙位居正中，其左右各为三昭三穆。

C．礼部：掌管礼仪、祭祀、科举考试、接待外宾及官员俸禄等事务，长官为礼部尚书。

D．赠：追赠，古代朝廷为表彰已死大臣的功绩，给已死官吏或其父祖追封官爵。

3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（     ）

A．鲁宗道肯于实干。任海盐县令时，县东南原来的河道，年久堵塞，宗道组织乡丁疏通治理好了这条河道。

B．鲁宗道工作负责。任右正言时，多次进谏，以致皇上讨厌他说得太多。鲁宗道为自己辩解，并主动请辞。

C．鲁宗道敢于直言。反对在七庙中设立章献太后的牌位，又批评太后乘辇走在皇帝前面，章献太后都虚心接受并改正。

D．鲁宗道为人忠实。有一次陪故人去酒店饮酒时遇到皇上紧急传唤他，他将原因如实告诉了皇上。其后太后临朝，宗道得以重用。

4．把文中画线的句子翻译成现代汉语。
①陛下用臣，岂欲徒事纳谏之虚名邪？臣窃耻尸禄，请得罢去。
②宗道为人刚正，疾恶少容，遇事敢言，不为小谨。

10 . 阅读下面《游褒禅山记》，回答问题。

其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，——所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，——谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。

于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也。

余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。

1．对下列句中加点字的解释，不正确的一项是（     ）

A．于是余有叹焉（感慨）	B．夫夷以近（平坦）
C．不随以止也（随便）	D．无物以相之（帮助）

2．解释下列加点字的意思。
（1）比好游者尚不能十一：
（2）则或咎其欲出者：
（3）何可胜道也哉：
（4）其孰能讥之乎：
3．将下列句子翻译成现代汉语。
（1）世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉。
（2）后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉。