1 . 阅读下面文字，完成下列小题。

君子曰：学不可以已。

青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，𫐓以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，𫐓使之然也。故术受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。

积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

（选自《劝学》）

1．解释下列加点的词语。
（1）木直中绳。中：             （2）无以至千里。无以：
2．用现代汉语翻译下列句子。
（1）顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。
（2）蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
3．在横线内写出由“青，取之于蓝，而青于蓝”形成的一句格言。__________
4．本文的中心论点是什么？作者从哪几个角度论述这一论点的？

2 . 阅读下面的文言文，完成下面小题。

昔有人得一鳖，欲烹而食之，不忍当杀生之名，乃炽火使釜水百沸，横筱^①为桥，与鳖约曰：“能渡此，则活汝。”鳖知主人以计取之，勉力爬沙^②，仅能一渡。主人曰：“汝能渡桥，甚善！更为渡一遭，我欲观之。”

（节选自岳珂《桯史》）

【注释】①筱：细竹子。②爬沙：本指蟹行，这里指鳖爬行，意思是艰难地爬行。

1．下列对句子中加点词的解释，错误的一项是（     ）

A．欲烹而食之       烹：煮

B．不忍当杀生之名       当：担当

C．乃炽火使釜水百沸       釜：古代的一种锅

D．勉力爬沙       勉力：勉励，鼓励

2．下列各项中的加点词，与“能渡此，则活汝”中“活”的用法相同的一项是（     ）

A．五亩之宅，树之以桑	B．项伯杀人，臣活之
C．君子博学而日参省乎己	D．且夫天下非小弱也

3．下列对文中画线句子的翻译，正确的一项是（     ）

A．请再爬一次，我还想再看看。

B．请再过一次河，我想看看结果。

C．更加要经过几次遭遇，我们才能看到结果。

D．更加要爬一次了，我还想再看看。

4．下列对这篇短文的分析和理解，正确的一项是（     ）

A．甲鱼的主人不想杀生，本质上是个善良的人。

B．主人让甲鱼过桥是想激发甲鱼的潜力。

C．甲鱼知道主人的阴谋诡计，但还是想为自己拼一次。

D．这则寓言告诉我们，当结果不可改变时，不如趁早放弃。

3 . 阅读下面的文言文，完成下面小题。

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；（A）吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰，假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。（B）君子生非异也，善假于物也。

积土成山，风雨兴焉：积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。（C）骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折：锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。（D）蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

（选自《劝学》）

1．对下列句子中加点词的解释，不正确的是（     ）

A．声非加疾也       强，这里指声音洪大

B．非能水也       动词，游水

C．故不积跬步       跨出一脚为“步”

D．上食埃土，下饮黄泉       名词作状语，向下

2．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的是（     ）

A．假舆马者，非利足也       而陋者乃以斧斤考击而求之

B．善假于物也       师不必贤于弟子

C．筋骨之强       非蛇鳝之穴无可寄托者

D．蟹六跪而二螯       非利足也，而致千里

3．下列对文段中画线句子的翻译，不正确的是（     ）

A．我曾踮起脚跟远望，（结果）不如登上高处能够见得广。

B．君子的本性（同一般人）没有（什么）差别，是他们善于借助外物（进行学习）罢了。

C．劣马跳跃一次，不能（有）十步（远）；十匹骏马拉车（也能走得很远），（它的）成功在于走个不停。

D．螃蟹（有）六只脚，两只蟹钳，（可是）没有蛇和鳝鱼的洞穴（就）没有（地方）可以寄托（自己的身体），（这是）用心浮躁的缘故啊。

4．下列对文段的理解和分析，不正确的是（     ）

A．作者连用五个比喻，论证了学习能够弥补不足。

B．在学习态度上，作者强调恒心和专心，指出锲而不舍和专心致志是学习取得成效的重要保证。

C．朽木与金石对比，说明“不折”与“可镂”的关键在于“不舍”与“舍”。

D．用蚯蚓的“用心一”和螃蟹的“用心躁”作对比，意在说明学习要用心专一。

4 . 阅读下面的文言文，完成下面问题。

东轩记

（宋）苏辙

①余既以罪谪监筠州盐酒税，未至，大雨，筠水泛滥。既至，盐酒税治舍，水患尤甚。敝不可处，乃告于郡，假部使者府以居。岁十二月，乃克支其欹斜，补其圮缺，辟厅事堂之东为轩，种杉二本，竹百个，以为宴休之所。然盐酒税旧以三吏共事，余至，其二人者适皆罢去，事委于一。昼则坐市区鬻盐、沽酒、税豚鱼，与市人争寻尺以自效；莫归筋力疲废，辄昏然就睡，不知夜之既旦。

②余昔少年读书，窃尝怪颜子以箪食瓢饮居于陋巷，人不堪其忧，颜子不改其乐。私以为何至困辱贫窭自苦如此？及来筠州，勤劳盐米之间，无一日之休。然后知颜子之所以甘心贫贱，不肯求斗升之禄以自给者，良心其害于学故也。

③嗟夫！士方其未闻大道，沉酣势利，以玉帛子女自厚，自以为乐矣。及其循理以求道，落其华而收其实，从容自得，不知夫天地之为大与死生之为变，而况其下者乎！故其乐也，足以易穷饿而不怨，虽南面之王，不能加之，盖非有德不能任也。余方区区欲磨洗浊污，睎圣贤之万一，自视缺然，而欲庶几颜氏之乐，宜其不可得哉！

④余既以谴来此，虽知桎梏之害而势不得去。独幸岁月之久，世或哀而怜之，使得归伏田里，治先人之敝庐，为环堵之室而居之，然后追求颜氏之乐，怀思东轩，优游以忘其老。然而非所敢望也。

（有删改）

(1)第①段介绍了_______。
(2)对第②段举颜回一例的作用分析不正确的一项是（     ）

A．表达对颜回安于困顿、清贫自守行为的困惑。

B．揭示做官忙碌奔波的处境会妨害学道的道理。

C．对比作者疲累的现状，强调精神之乐的可贵。

D．表达对颜回自以为乐的生活态度的难以苟同。

(3)简析第③段“嗟夫”一词在构思上的作用。
(4)结合全文，分析第④段画线句丰富的情感内涵。

5 . 阅读文段，完成下面小题。

凡作人贵直，而作诗文贵曲。孔子曰：“情欲信，词欲巧。”孟子曰：“智譬则巧，圣譬则力。”巧，即曲之谓也。崔念陵诗云：“有磨皆好事，无曲不文星。”洵知言哉！

或问：“诗如何而后可谓之曲？”余曰：古诗之曲者，不胜数矣！即如近人王仔园《访友》云：“乱乌栖定夜三更，楼上银灯一点明。记得到门还不扣，花阴悄听读书声。”此曲也。若到门便扣，则直矣。方蒙章《访友》云：“轻舟一路绕烟霞，更爱山前满涧花。不为寻君也留住，那知花里即君家。”此曲也。若知是君家，便直矣。宋人咏《梅》云：“绿杨解语应相笑，漏泄春光恰是谁？”咏《红梅》云：“牧童睡起朦胧眼，错认桃林欲放牛。”咏梅而想到杨柳之心，牧童之眼，此曲也；若专咏梅花，便直矣。

（选自袁枚《随园诗话》）

(1)文中第一段中，“有磨皆好事”已成为今天的成语“______”。
(2)对于第二段中“诗如何而后可谓之曲？”意思理解正确的一项是（     ）

A．诗怎样在写成之后知道是曲折呢？

B．怎样作诗才能说是曲折的呢？

C．好的诗在写成之后可以称之为曲吧？

D．诗歌如何在后来被要求曲折呢？

(3)本文的中心论点是      。下列句子意思与本文论点相同的一项是（     ）

A．清水出芙蓉，天然去雕饰

B．千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金

C．作诗无古今，惟造平淡难

D．山之妙在峰回路转，水之妙在风起波生

(4)试概括第二段文字的大意。
(5)第二段“不为寻君也留住，那知花里即君家”句用了“曲”，结合文本，请解析这句“曲”在哪里，有何妙处？

6 . 阅读下文，回答问题。

师说

古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作师说以贻之。

1．对下列划线字词的解释，错误的一项是（     ）

A．孰能无惑？（疑难问题）	B．今之众人（普通人）
C．好古文（美好）	D．君子不齿（看不上，不屑）

2．本文主要论述的是（     ）

A．从师学习的必要性和原则。	B．学习道的意义。
C．批判不敬老师的陋习。	D．赞扬李蟠。

3．翻译下列句子。
①是故圣益圣，愚益愚。
②句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。
③吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？

7 . 阅读下面文字，完成下列小题。

古之学者必有师。①师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？②惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。③吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？④是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

1．如果把这段文字分成两层意思，应在        分开。（     ）

A．①处	B．②处
C．③处	D．④处

2．这段话可以分成两层意思。
第一层的意思是_______________________________________________。
第二层的意思是_______________________________________________。
3．阅读课文，引用课文原句填空。
（1）作者认为教师的职责是____________________________________。
（2）择师的根本目的是________________________________________。
（3）择师的标准是_____________________________________________。

8 . 阅读下面文字，完成下列小题。

【甲】孙云球，字文玉，居虎丘。云球精于测量，凡 ① 制造，时人服其奇巧。尝以意造自然晷，定昼夜，晷刻不违分秒。又用水晶创为眼镜， ② 佐人目力。有老少花、远近光之类，随目对镜不爽毫发，闻者不惜出重价相购。天台文康奇患短视，云球出千里镜相贻，因偕登虎丘试之，远见城中楼台塔院若接几席，天平、灵岩、穹窿诸峰崚嶒苍翠，万象毕见，乃大诧且喜曰：“神哉，技至此乎。”云球笑曰：“此未足以尽吾奇也。”又出数十镜示之。如存目镜，百倍光明，无微不瞩；万花镜，能视一物化为数十；其余幻容镜、夜明镜种种，神明不可思议。

（节选自《吴县志》）

【乙】钱氏据两浙时，于杭州梵天寺建一木塔，方两三级，钱帅登之，患其塔动。匠师云：“未布瓦，上轻，故如此。”乃以瓦布之， ③ 动如初。无可奈何，密使其妻见喻皓^①之妻，贻以金钗，问塔动之因。皓笑曰：“此易耳，但逐层布板讫，便实钉之， ④ 不动矣。”匠师如其言，塔遂定。盖钉板上下弥束六幕相联如胠箧人履其板六幕相持自不能动。人皆伏其精练。

（节选自《梦溪笔谈》）

注释：①喻皓，北宋初年木工，被誉为“国朝木工第一人”。

1．下列对加点实词的推断，不正确的一项是（     ）

A．随目对镜不爽毫发——“爽”与“分毫不爽”的“爽”同义，意为“差错”。

B．无微不瞩——“微”是形容词活用为名词，可以理解为“细小的东西”。

C．贻以金钗——由“贻笑大方”可推断出，此处“贻”为“留下”的意思。

D．“天台文康奇患短视”与“患其塔动”两句中的“患”，词性相同但意思不同。

2．依次填入文中序号处的虚词，正确的一项是（     ）

A．所   且   因   乃	B．其   以   因   乃
C．所   以   而   则	D．其   且   而   则

3．下列对文中句子句式的判断，不正确的一项是（     ）

A．“云球精于测量”与“以其无礼于晋”句式一致，都是状语后置句。

B．“神哉，技至此乎”可调整语序为“技至此乎，神哉”，语意无变化。

C．“乃以瓦布之”是一个省略句，补全后是“（匠师）乃以瓦布之”。

D．“人皆伏其精练”与“臣诚恐见欺于王而负赵”句式一样，都是被动句。

4．对文中画线句子的翻译或断句，正确的一项是（     ）

尝以意造自然晷，定昼夜，晷刻不违分秒。

①（云球）曾经凭借自己的想法造出了自然晷，定出昼夜，自然晷上的时刻不差分秒。
②（云球）曾经根据自己的心情造出了自然晷，定出昼夜，自然晷每刻不差分秒地运行着。

盖钉板上下弥束六幕相联如胠箧人履其板六幕相持自不能动

③盖钉板上下/弥束六幕/相联如胠箧/人履其板六幕/相持自不能动
④盖钉板上下弥束/六幕相联如胠箧/人履其板/六幕相持/自不能动

A．①④

B．①③

C．②④

D．②③

5．某电视台拟制作一档节目，向观众介绍中国古代的能工巧匠。请你从孙云球和喻皓中推荐一位，并说明理由。
我推荐（     ），理由是：

9 . 阅读下面的文言文，完成下面小题。

七年，秦与赵兵相距长平，时赵奢已死，而蔺相如病笃，赵使廉颇将攻秦，秦数败赵军，赵军固壁不战。秦数挑战，廉颇不肯。秦之间言曰：“秦之所恶，独畏马服君赵奢之子赵括为将耳。”赵王因以括为将，代廉颇。蔺相如曰：“①王以名使括，若胶柱而鼓瑟耳。括徒能读其父书传，不知合变也。”赵王不听，遂将之。

赵括自少时学兵法，言兵事，以天下莫能当。尝与其父奢言兵事，奢不能难，然不谓善。括母问奢其故，②奢曰：“兵，死地也，而括易言之。使赵不将括即已，若必将之，破赵军者必括也。”及括将行，其母上书言于王曰：“括不可使将。”王曰：“母置之，吾已决矣。”括母因曰：“王终遣之，即有如不称，妾得无随坐乎？”王许诺。

③赵括既代廉颇，悉更约束，易置军吏。秦将白起闻之，纵奇兵，详败走，而绝其粮道，分断其军为二，士卒离心。四十余日，军饿，赵括出锐卒自搏战，秦军射杀赵括。括军败，数十万之众遂降秦，秦悉坑之。④明年，秦兵遂围邯郸，岁余，几不得脱。赖楚、魏诸侯来救，乃得解邯郸之围。赵王亦以括母先言，竟不诛也。

1．下列句中加点字的解释，不正确的是（     ）

A．而蔺相如病笃             严重

B．破赵军者必括也             一定，必定

C．纵奇兵，详败走             通“佯”，假装

D．竟不诛也             竟然

2．下列各组句子中加点词的意义和用法，完全相同的是（     ）

A．括徒能读其父书传       此其志不在小

B．妾得无随坐乎             以吾一日长乎尔

C．乃得解邯郸之围             乃如左丘无目

D．赵王亦以括母先言       验之以事，合契若神

3．下列对文段画线句子的翻译，正确的是（     ）

A．①大王因为赵括是名将后代任用他，就像用胶粘住调音柱来弹琴一样不知变通。

B．②赵奢说：“用兵打仗是关乎生死的大事，但赵括却把它说得那么容易。”

C．③赵括代替廉颇以后，仔细地更改了原有的规章制度，撤换了原来的军吏。

D．④第二年，秦军就包围了邯郸，直到年末时，赵军有好几次都不能脱身。

4．下列对文段的理解和分析，不正确的是（     ）

A．秦军屡次挑战，廉颇都置之不理，于是秦就使用反间计，赵王中计，以赵括代替廉颇。

B．赵王派赵括为将时，不顾蔺相如和赵括父母的反对坚持任用，导致数十万赵军被坑杀。

C．文段中蔺相如、赵奢等人的语言寥寥几句却极富个性，使人物形象鲜明，栩栩如生。

D．选文句式方面特点鲜明，长短句结合，使文章错落有致，富于变化，读起来朗朗上口。

10 . 阅读下面的文言文，完成下面小题。

古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻其焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

1．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（     ）

A．所以传道授业解惑也          所以：用来……的

B．是故圣益圣，愚益愚          益：更加

C．而耻学于师                       耻：羞耻

D．其出人也远矣                    出：超出

2．下列句子中，没有古今异义词的一项是（     ）

A．其下圣人也亦远矣	B．古之学者必有师
C．是故弟子不必不如师	D．小学而大遗

3．选出对下列句子的句式特点说明不正确的一项（     ）

A．耻学于师（状语后置句）

B．不拘于时（被动句）

C．师者，所以传道受业解惑也（判断句）

D．句读之不知，惑之不解（定语后置）

4．翻译下面句子。   
①小学而大遗，吾未见其明也。
②今其智乃反不能及，其可怪也欤！