1 . 阅读文段，完成下面小题。
材料一
近年来，国潮品牌在产品创新和品牌营销上持续发力，不断创造出新的消费潮流，行业发展前景广阔。数据显示，2023年中国国潮经济市场规模为20517.4亿元，同比增长9.44%，预计2028年将突破30000亿元。
（摘编自《2024年中国国潮经济发展状况及消费行为调查报告》）
材料二
随着对传统文化认同感的加深，国货“潮品”出现在各类消费场景中，成为一段时间以来我国消费的一大亮点。国潮热不断深入人们的衣、食、住、行、游、购、娱，既为国货品牌带来了难得的机遇，也折射出中国消费者的喜好之变。
所谓“国潮”，是具有中华传统文化特色、民族元素和古典风范并兼具现代气息的潮流、风格、创意、标识、行为和产品的代名词。国潮的流行，彰显着中国制造水平的提升，体现出当代中国旺盛的文化创造力。关注精神价值、喜欢表达的年轻人，成为国潮产品的重要消费群体，他们更擅长使用社交媒体等分享和推荐国潮产品，为国产品牌推广创建了良好的消费生态。在这一过程中，数字化平台成为助力国潮产品“出圈”的关键渠道，一些数字化平台深入洞悉用户需求，从搜索内容中发现用户的喜好，探索出不少新玩法，把商业元素与用户潜在的购物兴趣巧妙结合，消费潜能得到有力释放。
（摘编自吴宁宁《借力数字化做强国潮品牌》）
材料三
“国潮”迅速兴起，并不仅仅因为简单的市场偏好，还在于具有优良品质的国货与源于传统文化的时尚相结合，让年轻消费群体产生了强烈的情感共鸣和价值认同。一方面，国产品牌质量有显著提升，工艺设计更贴近国内消费者喜好，售后服务保障持续改善，产品性价比不断提高。另一方面，经过一段时间发展，从一开始加入传统文化元素作为商品卖点，到如今把传统美学融入产品内核，“国潮”已变成一种极具文化创造力的时尚符号。从小就通过互联网了解世界、在中国经济腾飞背景下成长起来的年轻人，民族自豪感与文化自信心更强，对兼具设计与质量的国货认同感更高，推动“国潮”成为一股不可忽视的消费新潮流。
“国潮”是年轻人带动的时尚潮流，但反映了更普遍的文化需求。随着时代发展进步，生活水平不断提升，人们开始追求审美表达上的丰富性，比如通过“物”来传达精神旨趣和审美态度。从这个角度看，“国潮”产品受青睐，是因为作品中蕴含着丰富的文化创造力，涌动着将传统文化之美和当下生活之用结合在一起的文化生命力。近年走红的“国潮”作品，往往超越了对传统文化元素的简单拼贴，结合当代审美习惯进行创造性转化、创新性发展，为消费者带来了更丰富的审美体验、更深层的精神满足。
（摘编自石羚《“国潮热”彰显文化创造力》）
材料四
既然是“潮”，自然有“潮起”和“潮落”。市场的流行就如同春天的花园，一定会引来无数烽煤。当一众大大小小的企业涌入这个市场，势必带来市场的饱和与竞争的同质化。
同质化有两种原因，一是原创设计能力不足。一些品牌理解的“中国风”，就是中国传统文化符号的堆砌，当国风设计失去了对传统文化意蕴的理解，而变成对文化元素的简单复刻与重复拼贴，这样的设计一定是生硬的、呆板的、没有灵魂的。这就不要怪消费者在新鲜感消失之后会很快“移情别恋”，品牌没有识别度，又怎么能要求消费者有忠诚度？
同质化的另一个原因是知识产权保护不足，抄袭仿冒盛行。有些企业会把“抄袭仿冒”美其名曰“借鉴学习”，有意识淡化品牌差异，故意混淆消费者认知。而国潮市场的知识产权保护意识还比较弱，有业内人士就表示，国潮IP的授权在加剧无序竞争，文创版权存在时效性强而导致界定困难，部分文化工作者和消费者的版权意识淡薄，盗版侵权易，原创维权难。如此一来，市场的同质化现象就更严重了。
（摘编自马青《少些“伪国潮”多些用心创作》）
1．对材料一中图表的解读，正确的一项是（ ）| A．2019年，中国国潮经济市场规模首次超过12000亿元，随后每年都在稳步扩大。 |
| B．2019到2023年，中国国潮经济市场规模同比增长最快的是2021年，其次是2023年。 |
| C．预计到2025年，中国国潮经济市场规模将在2018年的基础上翻一番。 |
| D．预计2024到2028年，中国国潮经济市场规模的同比增长率将持续走低。 |
| A．国潮热出现在各类消费场景中，囊括了人们衣食住行等多个方面，是近年来我国消费的最大亮点。 |
| B．国潮热中，国产品牌推广能拥有良好的消费生态，离不开关注精神价值、喜欢表达的年轻人，他们更擅长使用社交媒体进行分享和推荐。 |
| C．数字化平台洞悉用户需求，从搜索内容中发现用户喜好，把商业元素与用户潜在购物兴趣结合，是国潮产品能流行的关键。 |
| D．国潮品牌要提高原创设计能力，需加强对传统文化意蕴的理解，提高品牌识别度，培育消费者的忠诚度。 |
| A．某景区内，游客们身穿改良版的明制对襟衫和马面裙，愉快地游玩拍照。 |
| B．某电视台基于古籍《山海经》，打造了一场别具一格的流行音乐盛会。 |
| C．某国外潮玩品牌推出一款新型“关羽”玩偶，其造型横刀立马，威风凛凛。 |
| D．某咖啡企业为了吸引年轻人，邀请热播都市电视剧的男演员担任品牌代言人。 |
5．以下是某款热销球鞋的设计图，请结合上述材料，简要分析其设计理念。
| A．《文学是灯》是篇文学演讲，通过作者的生活和阅读经历及对中外文学源流的叙述，阐发对文学意义的看法，文学应该是有光亮的，能照亮人性之美。 |
| B．《过去的年》从美食的诱惑，神秘的气氛，纯洁的童心三方面写过去的年，这是作者家乡过去的年不同于其他地方的最大特点。 |
| C．《面朝大海，春暖花开》一诗中，诗人海子虚构了一幅自由独立、远离尘世喧嚣的生活图景，表达了对亲情友情的珍视之情。 |
| D．《咬文嚼字》一文中，作者认为语言文字与思想感情有密切关系，文字的优劣要从它所表达的思想感情和表现的意境上去辨别。 |
3 . 阅读下面选文，完成下面小题
【材料一】3月18日，一场别开生面的“西游大观园——跨学科整本书阅读课程展”在福建省厦门市音乐学校开展。展览呈现了五年级上学期以语文学科为主体，带动其他学科共同构建的《西游记》跨学科阅读课程。有的孩子说：“我特别喜欢《西游服饰美学》这节课，从服饰的颜色设计可以看人物的地位、个性，感觉很新鲜！”在大观园观摩中，不少教师感言：“看了这个展览，感觉跨得很巧，对读本挖掘得很深。”跨学科阅读打破了语文阅读专属的思维惯性，挖掘事物之间的联系，以表现性任务启发阅读、思考、表达。
（选自《中国教师报》，有删改）
【材料二】随着季节气候而发生变化的自然现象，如草木荣枯，候鸟去来等，我国古代劳动人民称它们为物候。中国古代诗歌中包含物候资料，具有科学价值。纬度越低，物候越早。例如：吴融：“太行和雪叠晴空，二月①郊原尚朔风。”（长治）钱起：“二月黄莺飞上林，春城紫禁晓阴阴。”（长安）李商隐“二月二日江上行，东风日暖闻吹笙，花须柳眼各无赖，紫蝶黄蜂俱有情。”（成都）柳宗元：“宦情羁思共凄凄，春半如秋意转迷；山城过雨百花尽，榕叶满庭莺乱啼。”（柳州）地势越高，春来越迟。例如：白居易：“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。”（九江）
【注释】①二月：与下文的“二月”都指农历二月，相当于公历三月左右。
（选自《语文闲谈》，有删改）
【材料三】①“草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。”自古以来放纸鸢——放风筝就是一种深受人们喜爱的民俗活动。
②“结伴儿童裤褶红，手提线索骂天公。人人夸你春来早，欠我风筝五丈风。”孩子们没能把风筝成功放飞！非但不从自身找原因，反而抱怨风力不够，可爱形象跃然纸上。
③看来想把风筝高高飞在天上，绝非易事。
④风力和风向对风筝的升空有决定性影响。风力较大时，适宜放大风筝；风力小时，适宜放小风筝。风力稳定时，风筝飞得比较平稳；风力变化不定时，控制风筝的人就有点儿手忙脚乱。同样的道理，不断变化的风向也会对空中的风筝产生影响。
⑤气温太高或者太低，人们容易中暑或被冻伤，不适合放风筝。
⑥空气湿度较大时，风筝身上会吸附许多水汽，导致自重增加，蒙面变软，加大放飞难度，风筝也容易脱胶或变形，影响放飞效果。
⑦气压同样会影响放风筝。某个区域为高气压所控制时，由于大气中盛行下沉气流，风筝不易飞起来。反之，风筝易于飞起。（见图）
【材料四】一时风紧，众丫鬟都用绢子垫着手放。黛玉见风力紧了，过去将籰子①一松，只听“豁喇喇”一阵响，登时线尽，风筝随风去了。黛玉因让众人来放。众人都说：“林姑娘的病根儿都放了去了②，咱们大家都放了罢。”于是丫头们拿过一把剪子来，铰断了线，那风筝都飘飘飖飖随风而去。一时只有鸡蛋大，一展眼只剩下一点黑星儿，一会儿就不见了。众人仰面说道：“有趣，有趣！”
【注释】①籰（yuè）子：绕线的工具，②放病根儿，一种民俗，“放晦气”。放风筝时故意剪断扯线让风筝飞走，认为可以放走坏运气。
（节选自《义务教育教科书语文》五年级下册《红楼春趣》）
1．对上述材料内容理解分析不正确的一项是（ ）| A．材料一中，学生通过“西游服饰美学”这节课，能够从服饰的颜色设计看出人物地位、个性。 |
| B．材料二中的诗句“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”表明“山寺”所在地的地势低，物候早。 |
| C．材料二中的“花须柳眼”“东风日暖”和材料三中的“草长莺飞”“杨柳春烟”等都是物候现象。 |
| D．材料三中“骂天公”表现孩子们的天真可爱；材料四“将籰子一松”表现黛玉放风筝的自如。 |
| 老师：经多方面考虑，我们此次将前往长治、西安、成都、柳州参加比赛，最先举行比赛的城市是柳州，谁知道为什么呢？ 学生甲：我知道，柳州现在天气适宜，让我联想到相关的诗句是 学生乙：我认为是 |
3．风筝友谊邀请赛归来后，大家对《红楼春趣》中的“趣”有了新的思考，借助材料一、材料三、材料四及图一，助力他们完成下面的探究提纲。
“跨界·红楼·问趣”探究提纲
一、民俗闲“趣”：
二、气象理“趣”：风力较大；风向稳定；气温、湿度适宜；
三、跨界妙“趣”：
4 . 阅读下面的内容，完成各题。
“浙东唐诗之路”文化遗产
——天姥山旅游区总体规划
自然天姥山—— 江南山水典型、江南风景典范
首先让我们来了解天姥山的自然环境特征。我们认为，天姥山的自然山水代表了江南山水典型，是江南风景缩影。其周边名山环抱，苍然天表，为一邑诸山之主；地处曹娥江即剡溪流域、其间溪流网布。白居易曾在《沃洲山禅院记》咏叹：“东南山水，越为首，剡为面，沃洲天姥为眉目”，寥寥数笔，即生动地描绘出天姥山灵秀幽逸、眉目如画的风景气质。
文化天姥山——浙东诗路精华、山水文化高峰
在文化价值方面，主要从4条线索进行解读。
时间线：天姥山与剡溪下游的绍兴、新昌相伴相生，历经千年沉淀。兴于秦汉，经魏晋积淀，唐至鼎盛，核心文化价值历经持久而富有生命力的演变。
人物线和故事线：天姥山是当年名人墨客“网红”打卡地，五大文化群体铸就了“文化磁场地、精神后花园”。包括以谢安、王羲之、谢灵运为代表的魏晋名士，以李白、杜甫、白居易为代表的诗人群体，以司马承祯为核心的佛道宗师，陆羽、支遁等茶学大家，以及徐霞客等地理学者等等，这五大文化群体因循千丝万缕的文化关联，共同构成了跨越千年的人物历史时空网络，流传下众多生动的历史故事，为本次规划提供了丰富的文化语料。
唐诗线：天姥山是“浙东唐诗之路”精华地，主要体现在以下两个方面：第一，创作诗歌、寻访诗人的数量之多。据统计，《全唐诗》收录的2200余位诗人中，有451位诗人曾寻访天姥，流传下1500余首的诗歌名篇。第二，诗人影响力之广。大家所熟知的“诗仙”李白，“诗圣”杜甫，“诗王”白居易以及山水诗的鼻祖谢灵运等都曾到访天姥，留存流传千古的璀璨华章。
（节选自《华夏寰球》）
1．下列对材料内容的表述，| A．白居易曾在《沃洲山禅院记》咏叹：“东南山水，越为首，剡为面，沃洲天姥为眉目”，寥寥数笔，即生动地描绘出天姥山灵秀幽逸、眉目如画的风景气质。 |
| B．谢安为代表的魏晋名士，李白为代表的诗人群体，司马承祯为核心的佛道宗师，徐霞客等茶学大家，陆羽等地理学者等，这五大文化群体流传下众多生动的历史故事。 |
| C．据统计，《全唐诗》收录的2200余位诗人中，有451位诗人曾寻访天姥，流传下1500余首的诗歌名篇。 |
| D．“诗仙”李白，“诗圣”杜甫，“诗王”白居易以及山水诗的鼻祖谢灵运等都曾到访天姥，留存流传千古的璀璨华章。 |
3．为能全面准确地向团队成员介绍天姥山旅游区，小乐准备了一份讲解备忘录，根据材料补全空缺。
| 讲解对象 | 讲解内容 | |
| 自然天姥山 | 江南山水典型、江南风景典范 | ② |
| 文化天姥山 | ① | 时间线：历经千年沉淀。兴于秦汉，经魏晋积淀，唐至鼎盛， |
| 人物线和故事线：天姥山是当年名人墨客“网红”打卡地，五大文化群体铸就了“文化磁场地、精神后花园” | ||
| 唐诗线：③ | ||
5 . 阅读下面文字，完成下列小题。
【材料一】
2021年2月19日，国家信息中心发布了《中国共享经济发展报告（2021）》，该报告指出，2020年，在突发疫情冲击下，以共享经济为代表的新业态新模式表现出巨大的韧性和发展潜力，全年市场交易额约为33773亿元，同比增长约2.9%。
2020年以来，相关部门出台了多项政策，多渠道鼓励平台经济新就业：一是明确鼓励发展自主就业、分时就业、多点执业等新就业形态的大方向，清理取消不合理限制新就业的政策规定，为新就业劳动者在审批管理、资金、场地等方面提供政策支持；二是加强劳动者权益保障，推动建立适应新就业形态的用工和社会保障制度，加快新就业形态薪酬制度改革，建立健全互联网平台用工的劳动标准体系等；三是统筹各方力量促进就业质量提升，如鼓励平台企业、中介服务机构等降低劳动者网络平台服务费、加盟管理费，支持平台企业建立灵活就业、“共享用工”平台，提供线上职业培训、就业供需对接等服务。
（摘编自《最新报告：政策鼓励平台经济新就业，灵活用工平台顺势而起》）
【材料二】
表 生活服务业灵活用工岗位需求
| 岗位 | 比例 | 岗位 | 比例 |
| 服务员 | 45.7% | 生活服务业核心服务岗位（厨师、发型设计、健身教练、网课教师等） | 11.5% |
| 线上运营 | 28.7% | 设计 | 8.4% |
| 保洁 | 24.0% | 摄影 | 7.9% |
| 骑手 | 23.4% | 人力招聘和管理 | 7.0% |
| 销售 | 20.2% | 其他 | 9.1% |
| 直播 | 12.6% | — | — |
（数据来源：美团研究院2020年7月对生活服务业商户的问卷调查，调查题目多选，有效问卷5633份）
图 生活服务业灵活就业从业者获取收入的方式
（数据来源：美团研究院和喔趣科技2020年7月对灵活就业从业者的问卷调查，有效问卷6171份）
【材料三】
新就业形态是什么？在中国劳动和社会保障科学研究院副院长莫荣看来，新就业形态与互联网等新科技息息相关，是有别于标准就业和传统灵活就业平台化组织用工的劳动者就业新形态。新就业形态能量有多大？莫荣介绍，我国1亿灵活就业者中，约7800万人选择依托互联网的新就业形态。新就业形态容量大，部分岗位门槛不高，能够助力重点群体实现就业增收。
【材料四】
宋佳芮在一所师范大学里学习播音主持，2020年2月学校推迟开学时间，她闲在家无聊，打开了一次直播。“直播之前大致准备了一下我要进行哪些环节，可能是我的专业就是面对镜头说话，所以没有觉得很难。第一次有1000多个人进来看，对于我来说，我出生到现在可能也就认识1000多人。”之后的每个周末，宋佳芮都会开启一次半个小时左右的直播，最近她还用直播的收入添置了补光灯等直播设备。
同样是依托互联网平台，即将从湖南工程职业技术学院动漫制作技术专业毕业的施康则走出了另一条路——返乡创业当“网红”。今年年初，他与老家湘西十八洞村的另外两个小伙伴组成了村里第一个电商团队“十八洞村三小施”，拍摄的第一支视频在抖音平台播放量已经突破了16万。“希望通过互联网去做宣传，让外面越来越多的人了解十八洞村，了解苗寨，了解湘西。”他说。
1．下列对材料相关内容的理解和分析，| A．尽管2020年突发疫情，但《中国共享经济发展报告（2021）》显示，共享经济全年市场交易额同比增长约2.9%，约为33773亿元。 |
| B．平台经济新就业需要相关政策的支持，如取消不合理的限制新就业的政策规定，保障劳动者权益。 |
| C．材料二表中的信息显示，生活服务业灵活用工岗位中，服务员的岗位用工需求最高，这一定程度上反映了人们从事这一行业意愿不足。 |
| D．材料二图中的信息显示，生活服务业灵活就业从业者收入方式灵活多样，超过五成以按次收费、按单量收费为主。 |
| A．新就业形态不同于标准就业和灵活就业平台化组织用工，它与互联网等新科技息息相关，成为灵活就业者的首要选择。 |
| B．从材料可知，新就业形态虽然容量大，能够有效助力重点群体实现就业增收，但普遍存在着就业门槛不高的问题。 |
| C．宋佳芮在假期或周末开直播，每次有1000多个人进来看，这既发挥了其专业所长，还可以用直播的收入添置直播设备。 |
| D．施康组织了村里第一个电商团队，这成了施康和伙伴们的创业之路，他们还借此宣传了家乡。 |
| A．“只要不怕苦，不怕累，多跑单，每月收入就能超8000元。”为了更好照顾家人，今年24岁的李松从打工地返回昆明，加入了外卖配送队伍。 |
| B．有机构调查发现，2022年春招中，装备制造业进入招聘需求排行前十。这从一个侧面表明，供需结构性不适配问题亟待解决。做好就业工作，既要有“兜底”意识，也要有系统思维，着力促进供需适配。 |
| C．在2021年1—5月新加入美团的107万外卖骑手中，7.3万人为国家建档立卡贫困人口。平台就业规模大，有的就业门槛较低，可以实现精准就业扶贫。 |
| D．新就业形态的灵活性，也吸引了大量有本职工作的人参与共享经济，获得额外收入。某外卖公司数据显示，56%的骑手拥有第二职业，其中26%是小微创业者，21%为技术工人。 |
5．你的一个朋友即将大学毕业，但对就业前景感到迷惘，请你根据材料二、四中的相关信息，写一段话，对该朋友进行有效开导，字数100字左右。
| A．持之以恒 | B．循序渐进 | C．顺其自然 | D．专心致志 |
7 . 阅读下面的材料，完成各题。
【材料一】
传统节日形成，是一个民族或国家历史文化长期积淀凝聚的过程。中国的传统节日，承载着神话、传说、天文、地理、历法等众多人文与自然文化内容，文献记录至少可以追溯到《夏小正》《尚书》。中国的传统节日有着深沉的历史感，发展到唐代变得欢快喜庆、丰富多彩，许多体育、享乐的活动内容出现：如拔河、蹴鞠、击球等，并很快成为一种时尚流行开来。历代的文人雅士、诗人墨客，为节日谱写了许多千古名篇，这些诗文脍炙人口，被广为传颂，使中国的传统节日渗透出深厚的文化底蕴，雅俗共赏。在中国节日中，我们可得到宝贵的精神文化遗产。自2008年起，国家法定节假日中，新加了清明、端午、中秋三个传统节日。
【材料二】
中秋节有悠久的历史，和其他传统节日一样，也是慢慢发展形成的。古代帝王有春天祭日。秋天祭月的礼制，早在《周礼》一书中，已有“中秋”一词的记载。后来贵族和文人学士也仿效起来，在中秋时节，对着天上又亮又圆一轮皓月，观赏祭拜，寄托情怀，这种习俗就这样传到民间形成一个传统的活动。一直到了唐代，这种祭月的风俗更为人们重视，中秋节才成为固定的节日，《唐书•太宗记》记载有“八月十五中秋节”。这个节日盛行于宋朝，至明清时，已与元旦齐名，成为我国的主要节日之一。
中秋节的传说是非常丰富的，______、______、_______之类的神话故事流传甚广。
【材料三】
中秋节吃月饼相传始于元代。当时，中原广大人民不堪忍受元朝统治阶级的残酷统治，纷纷起义抗元。朱元璋联合各路反抗力量准备起义。但朝廷官兵搜查十分严密，传递消息十分困难。军师刘伯温便想出计策，命令属下把藏有“八月十五夜起义”的纸条藏入饼子里面，再派人分头传送到各地起义军中，通知他们在八月十五日晚上起义响应。到了起义的那天，各路义军一齐响应，起义军如星火燎原。很快，徐达就攻下元大都，起义成功了。消息传来，朱元璋高兴得连忙传下口谕，在即将来临的中秋节，让全体将士与民同乐。并将当年起兵时用以秘密传递信息的“月饼”，作为节令糕点赏赐群臣。此后，“月饼”制作越发精细，品种更多，大者如圆盘，成为馈赠的佳品。以后中秋节吃月饼的习俗便在民间流传开来。
【材料四】
| A．月上柳梢头，人约黄昏后。 |
| B．但愿人长久，千里共婵娟。 |
| C．明月到今宵，长是不如人约。 |
| D．今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。 |
(2)下列神话故事可填入材料二横线处的一项是（ ）
| A．嫦娥奔月 登高远眺 玉兔捣药 |
| B．孔雀南飞 吴刚伐桂 赏菊饮酒 |
| C．嫦娥奔月 吴刚伐桂 玉兔捣药 |
| D．孔雀南飞 登高远眺 遍插茱萸 |
(3)根据材料四，诗歌《望月怀远》（唐•张九龄）的颔联是（ ）
| A．海上生明月，天涯共此时。 |
| B．情人怨遥夜，竟夕起相思。 |
| C．灭烛怜光满，披衣觉露滋。 |
| D．不堪盈手赠，还寝梦佳期。 |
(4)根据上述材料一、二、三的内容，下列表述不恰当的一项是（ ）
| A．早在《周礼》一书中，已有“中秋”一词的记载。 |
| B．唐朝人们已把“阳历八月十五”定为中秋节。 |
| C．中秋节吃月饼相传始于元代，与朱元璋有关。 |
| D．中国传统节日包括春节、清明节、端午节、中秋节等，其形式多样，内容丰富。 |
8 . 阅读文段，完成下面小题。
材料一：
最近，一款名为ChatGPT的聊天机器人彻底火出了圈。上线仅几个月，其活跃用户已突破一亿。ChatGPT是一种全新聊天机器人模型，最让人惊叹的，是它快速高效的内容创作能力和“高度接近于人”的语言互动模式。抛出一个问题，只需数秒，它就能整合海量互联网资源，给出一个像模像样的回答。
2022年11月30日，ChatGPT开放公众测试，真正实现了完全自主利用人工智能技术来生成内容，包括代码生成、视频生成、文本问答、图像生成。所以，ChatGPT绝不是一个聊天机器人，也不仅仅是拥有强大算力和优秀算法模型的机器，它是活的，是一个不断进化的数字生命体，它已经拥有了几乎人类所有知识的总和，而且拥有三项超乎想象的能力——数字内容孪生能力构建现实世界-虚拟世界映射；数字编辑能力打通现实世界虚拟世界交互通道；数字创作能力从数据理解走向数据创作。
（选自《上海教育》，有删改）
材料二：
图1：容易被人工智能取代的职业
（选自《未来工作位置》报告）
材料三：
几十年来，上海高校毕业生就业去向历来排名第一的制造业，现在已经跌落到第二，无人工厂越来越多，人工智能大规模替代蓝领工作，已经成为事实。在服务业方面，人工智能也大规模开始替代人的工作，不仅仅是无人面条店、咖啡店，有了ChatGPT，咨询、设计、翻译、法律服务等方面的服务工作也岌岌可危。这不得不让我们对教育的基本功能引起反思。就教育行为本身而言，以知识传递为核心的教育模式更是被逼入墙角。
连日来，ChatGPT在教育领域掀起了大讨论：有人大呼，学校教育被逼到了墙角；有人说，人工智能和ChatGPT让传统学校教育优势荡然无存。ChatGPT有可能极大地影响包括基础教育、高等教育、职业教育在内的各级各类的正式的和非正式的教育和学习。
华南师范大学教育信息技术学院教育技术学博士生导师焦建利认为，人工智能注定会通过变革工作的业务流程，重新塑造职场，进而对于在人工智能时代的学校教育，学生到底学什么以及教师怎么教发生革命性影响。“但是人工智能不太可能完全取代教育中的许多元素和因素，因为教育是一个复杂和多方面的过程，不仅涉及传授知识，还涉及培养批判性思维、创造力、人际交往能力和道德责任感。”
华南师范大学教育人工智能研究院常务副院长胡小勇教授强调，在人工智能浪潮中，对待培养智能时代的新人，要承担好三重任务：一是塑造学生的情感、态度、价值观，二是引导人机协同的融合互补共存，三是关注培养学生的高阶能力。教育是点燃人的火焰，而不是做数据的机械投喂，这些都需要发挥教师的创造能动性。
（选自《羊城晚报》，有删改）
材料四：
迄今为止，虽然ChatGPT看似“聪慧异常”，但也有不少“硬伤”；而我们人类在文明演进中形成的智慧，更是这世界上独一份的珍贵。
ChatGPT的“被动性”无法取代人类的“主观性”。比如说人类探索新的科学原理、新的知识，ChatGPT是提不出来的，是被动机械的，这是需要人去探索完了以后，放在知识库里面，它就可以很快去学习。当照相技术的普及给肖像画家造成巨大压力，有人选择弃笔从影，有人选择另起炉灶，有人则坚守绘画的阵地。结果是各种艺术流派百花齐放，艺术市场得到空前发展。所以与其担心工作被AI取代，人类不如发挥主观能动性和创造性，利用好新技术、新工具提高工作效率并改善生活质量。毕竟，人工智能是人的延伸，社会真正的主角是你。
ChatGPT的“模式化”无法取代人类的“差异化”。ChatGPT再“神通广大”，也只是人工智能实验室OpenAI开发的语言模型，其流畅对话的背后是大量文本数据，就只能在既有框架内运行，有时难免落入“模式化”“套路化”的窠臼。而我们人类，生而不同，正是这些“独一无二”的差异性才让人类文明得以绵延、生生不息。ChatGPT可以写关于“童年”的文章，但我的童年里有蝉鸣，有星星，有蒲扇，你的童年里也许有糖葫芦、补习班、游戏机，这些又怎么能用固定的答案来形容呢？
ChatGPT的“理性化”也无法取代人类的“感性化”。人工智能的“智能”更多是一种理性能力，就像ChatGPT在回答中所说“我的回答不包含意见或情感”。换言之，它可以模拟杜甫的写作风格，却模拟不出“大庇天下寒士俱欢颜”的忧国忧民；它可以解出一道客观题，但无法洞悉你此刻快不快乐；它可以提供事实信息，但无法代替人类作出任何判断和选择。而这些想象力、创造力、洞察力、感受力，就是“人，之所以为人”的独特标识。
（选自《浙江日报》，有删改）
1．下列对材料相关内容的概括和理解，正确的一项是（ ）| A．ChatGPT绝不是一个聊天机器人，它是活的，是一个不断进化的数字生命体，它已经拥有了人类的所有知识。 |
| B．在服务业方面，涉及咨询、设计、翻译、法律服务等方面的工作也大规模被人工智能所替代，这已经成为了事实。 |
| C．焦建利认为，人工智能注定会通过变革工作的业务流程，重新塑造职场，进而取代教师在学校教育中的重要作用。 |
| D．面对人工智能的挑战，人类应该发挥主观能动性和创造性，利用好新技术、新工具提高工作效率并改善生活质量，而不该担心工作会被AI取代。 |
| A．接线员、客服等职业目前仍未被完全取代，但未来裁员可能性很大。 |
| B．艺术家、科学家因其工作有很强的创造性，所以难以被人工智能取代。 |
| C．一些没有技术含量，重复性高、需要体力劳动的工作都会被人工智能取代。 |
| D．从事主观性、创意性、高技术工作的人在未来更具有竞争力。 |
| A．ChatGPT是一种全新聊天机器人模型，它以快速高效的内容创作能力和“高度接近于人”的语言互动彻底火出了圈，并引发了热议。 |
| B．人工智能取代了教育中的许多元素，极大地影响各级各类的正式的和非正式的教育和学习，让以知识传递为核心的传统教育优势荡然无存。 |
| C．胡小勇教授认为教育工作者要塑造学生的情感、态度、价值观，引导人机协同的融合互补共存，培养学生的高阶能力。 |
| D．与人工智能相比，人类生而不同，具有“独一无二”的差异性，正是这些差异性使人类文明得以绵延、生生不息。 |
5．在人工智能时代，为了不被淘汰，请你联系材料和实际，谈谈该如何提升自我竞争力。
9 . 阅读下面文字，完成下列小题。
材料一：从手机外壳到零食包装，从玩具玩偶到猫爪杯，以这些物品为代表的“萌经济”已悄然崛起，成为一种新的经济业态。这一现象之所以如此流行，背后有着诸多因素。年轻人在快节奏工作生活压力下，需要寻找更多的情感出口；越来越多的人选择单身，也希望能获得拟人化的“伙伴”以寻求慰藉。从早些年就红火起来的宠物，到如今的各种新萌物，都是因为满足了年轻人的这种需求而广受欢迎。①_____________
这一趋势在国外也早已有之。皮卡丘就是来自日本的“萌文化”代表之一。强大的动漫、影视等内容产业，培养了日本年轻人对于“萌文化”的认知，也让他们长大成人后，愿意购买此类衍生品，从而获得“重返童年”的亲切感。②_____________
不过，令人遗憾的是，此类“萌经济”的知名IP大多来自国外。这也给中国企业提了个醒。随着“Z世代”（1995年至2009年间出生的人）崛起，国内有关“Z世代”消费浪潮的话题也引发关注。据统计，这一群体数量已经高达1.5亿人，也呈现出与父辈截然不同的消费倾向：追求消费过程的快乐、个性化等精神回报，他们需要企业为其提供相匹配的产品和服务。企业在满足年轻人的“萌经济”需求中，也要注重对于他们精神价值需求的满足：以更丰富的“萌经济”产品，给消费者更多的惊喜，从而提高他们的获得感。
③_____________一方面，企业可以充分挖掘现存的文学艺术作品中与“萌经济”对口的内容及IP，比如《西游记》中的师徒四人，能否以“萌萌哒”形象进行二次创作？比如葫芦娃、黑猫警长这些我们小时候耳熟能详的人物形象，能否加以更加现代化、潮流化的形象改造？应当说，这方面的文化资源数量不少，是值得重视的IP宝藏。
④_____________无论是一年卖出10亿元的故宫“萌娃娃”，还是大批以故宫经典IP为素材创作的系列表情包，都证明只要能对年轻人的趣味、爱好深入研究，并结合自身所具有的文化资源加以不断提炼创新，就能将两者结合起来，创造出受到年轻一代欢迎的“萌经济”产品。
另一方面，企业也不能光想着“吃老本”，需要吸引更多创意、运营、内容人才，从打造整个产业链的前端（原创内容及作品打造）、中端（市场营销及推广，让更多年轻人了解并喜欢）及后端（内容及人物衍生品的产业化运作）入手，全面推动“萌经济”的规模化、体系化运转。
当然，这注定是一个相对较“慢”的产业投入周期，但文化产业本身就不能仅仅盯着赚快钱，故宫之所以在“萌经济”上取得成功，也是得益于故宫长时间在文创领域的深耕和创新。因此，面对“萌经济”，我国相关从业者必须要有远见、有耐心，舍得投入和打磨，如此方能获得更多创意并转化为IP，涌现出中国版的皮卡丘、小猪佩奇，最终完成包含玩具、影视乃至更多产品的产业整体发展闭环，让“萌经济”成为我国文化新经济高质量发展的重要推动力。
（摘编自毕舸《崛起的“萌经济”呼唤更多创意IP》）
材料二：
| “萌”的特点 | 占比 | 购买人群 | 占比 |
| 生动可爱 | 84.50% | 70后 | 10% |
| 易于理解 | 83% | 80后 | 38% |
| 价格便宜 | 18% | 90后 | 40% |
| 时尚舒适 | 76% | 00后 | 12% |
材料三：业内人士指出，走好“卖”萌之路，深挖“萌经济”大有可为。那么，“卖”萌之路如何才能走得更远呢？
张增一建议，商家和企业可以将“卖”萌与体验式消费结合起来，注重与消费者的交流互动，吸引顾客参与。特别是通过新媒体开展娱乐化营销，吸纳顾客主动参与营销过程。
“当消费者与产品产生情感共鸣，他们不仅不会反感营销活动，反而会有极大的参与热情和传播意愿。长此以往，便能积累消费者对萌物的忠诚度，增加用户黏性。商家也可以借此机会打造产品品牌文化，将消费者凝聚起来，使他们形成一种社区归属感，进而主动介入到产品传播和消费中。”张增一说。
在“萌经济”中，一位业内人士最看好动漫的发展潜力。该人士指出，动漫是文创产业中极富创造力，和新时代的消费审美偏好非常贴近的一种新兴文创产业。
“文创产业或者数字创意产业中最核心的资产应该是IP，动漫产业是一个典型的创造知识产权的产业，因为动漫无论是塑造的形象，还是基于世界观讲的故事，其实都是最典型的知识产权。动漫产业围绕着知识产权，可以形成很长的产业链。我们看所有的文创产业里面，衍生品开发最好的是动漫产业，因为它有非常清晰的知识产权，它在做周边产品、衍生品开发的时候，相对来说也最成熟、最便利。”该业内人士说。
（摘编自周怿《“萌经济”的生意经：从卖萌到“卖”萌》）
1．将“这考验着我国相关企业及产业的创意及内容原创能力。”这一句放回原文中，位置最恰当的一项是（ ）| A．①处 | B．②处 | C．③处 | D．④处 |
| A．“萌经济”的知名IP大多来自国外，这应引起我国相关企业的重视，相关企业应尽早研究与“萌经济”相关的消费心理、消费观念，提高创意及内容原创能力。 |
| B．一年卖出10亿元的故宫“萌娃娃”，提醒着我们“萌经济”的崛起，葫芦娃、黑猫警长这些我们小时候就非常熟悉的形象也是值得重视的宝藏IP。 |
| C．动漫极富创造力，和新时代的消费审美偏好非常贴近，这是基于对年轻人爱好的深入研究得出的结论，也是业内人士最看好动漫发展“萌经济”潜力的原因。 |
| D．动漫产业是典型的创造知识产权产业，在文创产业里，它的衍生品是开发得最好的，因此想要“萌经济”走得更远，需要注重对动漫产业的发展。 |
| A．正是因为各种萌物满足了年轻人的情感或心理需求，“萌经济”才能崛起，所以要发展壮大这一新经济业态，就要迎合年轻人的需求。 |
| B．“Z世代”创造了“萌经济”，与父辈消费倾向完全不同的“Z世代”的崛起也提醒企业在发展“萌经济”时要给他们带来惊喜。 |
| C．我国相关文化产业从业者不用关注经济效益，要有耐心和远见，长期投身于文创领域，进行深耕和创新，如此才能打造出富有创意的IP。 |
| D．如果能够加强对“萌”特性、中坚消费群体需求的研究分析，会进一步认知新时代消费偏好，从而更加清楚地意识到发展“萌经济”大有可为。 |
5．你的学长李勤大学毕业后开了一家“卖”萌文创用品店，他想将“卖”萌与体验式消费结合起来。请你结合材料和生活实际，给他一些建议。要求：语言得体，200字左右。
10 . 阅读下面文字，完成下列小题。
材料一：
（资料来源于网络）
材料二：
“历史与我何干”的心态、诋毁英烈的谣言，背后是历史虚无主义的危险心态。历史虚无主义的危害突出表现在两方面：一是否定中国历史和现实，否定重大历史事件和重要历史人物；二是宣扬我们民族的文化不及西方文化。
历史虚无主义的沉渣泛起，进一步凸显了爱国主义教育工作的艰巨性、重要性。正因为形势严峻，爱国主义教育基地更要有一种阵地意识。
如何守护好爱国主义教育阵地？南京市以南京大屠杀遇难同胞纪念馆、渡江战役纪念馆等为爱国主义教育主阵地，加大了对历史文物资源的保护和利用力度。前来参观学习的游客成倍增加，有效地发挥了爱国主义教育人、鼓舞人、引导人的作用。
整个社会应该形成一个保护、开发、传承爱国主义遗产的良好循环。加大公共投入，增强爱国主义教育基地可持续发展能力。环境美化、展品创新、纪念品开发等环节，都要突出教育功能，要让参观者在浸润式的环境中感知感受、认知认同爱国精神。
（摘编自蒋芳《守好爱国主义教育的阵地》）
材料三：
在讲好爱国故事这一点上，目前一些爱国主义教育基地存在困扰。
“看不懂”“靠自悟”的现象，在一些传统的文物博物类、革命历史纪念类的展馆中普遍存在。有的展览多年不变，有的解说艰涩难懂，有的摆放山寨文物，等等。这样，很难让民众特别是青少年感知爱国故事、历史文化的魅力。有的爱国主义教育仅停留在参观旧址、实物和照片及其他文件资料，跟不上时代脚步，缺少深层次的文化探究，很难有时代感；有的爱国主义教育简单拼凑，打造不出品牌特点。解说方式千篇一律，讲解员队伍建设问题成为爱国主义教育基地建设的一大难点。
（摘编自张璇《警惕部分爱国主义教育基地“失能”》）
材料四：
目前，公众日益增长的需求和爱国主义教育基地较为滞缓的建设速度不相匹配，已成为发展过程中的主要矛盾，我们应该多方位做好延伸和保障工作，提升爱国故事的影响力和传播力。
一方面要加大免费开放的力度，突显其教育价值，并保障经费的投入与使用切实到位，实现基地的可持续发展。自2008年起，国家要求各类爱国主义教育基地全部向公众免费开放。记者了解到，免费开放补助经费多年没有增加，而场馆陈展及建设现代化水平高，对科技手段、现代化设备设施依赖程度深，导致爱国主义教育基地资金吃紧。
另一方面要丰富基地构成类型，提高爱国主义教育的实效性。要使爱国主义教育真正深入人心，就要融入人们生活中去。文物博物类、革命历史纪念类爱国主义教育基地是传统基地构成模式，还可增加风景旅游区类、科学技术观念教育类、劳动实践体验类基地，尤其应该多建设一些改革开放成果教育类基地，如中国航天事业发展取得巨大成就的科研基地，让大家感受改革发展的成果。
（摘编自滕军伟《讲好爱国故事，发力何处》）
1．对材料一中图表的解读，不正确的一项是（ ）| A．参观爱国主义教育基地可以让我们了解爱国人物，学习爱国精神，厚植爱国情怀。 |
| B．少数参与调查的人认为，参观爱国主义教育基地对我们一点作用也没有。 |
| C．他人介绍、学校组织参观、媒体宣传是公众了解爱国主义教育基地的主要途径。 |
| D．我们可以通过多种渠道了解到周边的爱国主义教育基地。 |
| A．有人认为历史与我无关，有人诋毁英烈，其主要原因是历史虚无主义在作祟。对这些人更应该加强爱国主义教育。 |
| B．在守护爱国主义教育阵地方面，南京做得最好，南京大屠杀遇难同胞纪念馆、渡江战役纪念馆等都发挥了有效作用。 |
| C．目前爱国主义教育的主要矛盾是公众日益增长的需求和爱国主义教育基地建设速度不相匹配。 |
| D．既要加强传统爱国主义教育基地建设，又要丰富基地构成类型，如增加风景旅游区类等基地，这样可提高教育的实效性。 |
| A．如果在环境美化、展品创新、纪念品开发等环节突出教育功能，就一定能提升爱国主义教育基地的教育效果。 |
| B．一些传统的文物博物馆、革命历史纪念馆普遍存在“看不懂”“靠自悟”现象，失去了爱国主义的教育功能。 |
| C．材料三指出了我国一些爱国主义教育基地现存的诸多问题，材料四则针对“免费开放”和“丰富基地构成类型”等问题提出了解决方法。 |
| D．缺乏时代特色、讲解方式千人一面、向公众免费开放、基地构成类型单一等都是我国目前爱国主义教育基地存在的难题。 |
5．《中华人民共和国爱国主义教育法》于2024年1月1日开始实施，学校要开展爱国主义教育周系列活动，请你设计一个活动，写出活动名称并就这项活动写一段80字左右的开场白。
