1 . （甲）

晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。晋军函陵，秦军氾南。

佚之狐言于郑伯曰：“国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。”公从之。辞曰：“臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。”公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。然郑亡，子亦有不利焉。”许之。

夜缒而出，见秦伯，曰：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也，焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，唯君图之。”秦伯说，与郑人盟。使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还。

子犯请击之。公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。吾其还也。”亦去之。

（《烛之武退秦师》）

（乙）

二十四年春，秦使人告晋大臣，欲入重耳。晋许之，于是使人送重耳。二月，重耳立为晋君，是为文公。文公使人杀子圉。子圉是为怀公。其秋，周襄王弟带以翟伐王，王出居郑。二十五年，周王使人告难于晋、秦。秦穆公^①将兵助晋文公入襄王，杀王弟带。二十八年，晋文公败楚于城濮。三十年，穆公助晋文公围郑。郑使人言穆公曰：“亡郑厚晋，于晋而得矣，而秦未有利。晋之强，秦之忧也。”穆公乃罢兵归。晋亦罢。三十二年冬，晋文公卒。

郑人有卖郑于秦曰：“我主其城门，郑可袭也。”穆公问蹇叔、百里傒，对曰：“径数国千里而袭人，希有得利者。且人卖郑，庸知我国人不有以我情告郑者乎？不可。”穆公曰子不知也吾已决矣遂发兵使百里傒子孟明视蹇叔子西乞术及白乙丙将兵行日百里傒蹇叔二人哭之。穆公闻，怒曰：“孤发兵而子沮哭吾军，何也？”二老曰：“臣非敢沮君军。军行，臣子与往；臣老，迟还恐不相见，故哭耳。”二老退，谓其子曰：“汝军即败，必于殽厄矣。”三十三年春，秦兵遂东，更晋地，过周北门。周王孙满曰：“秦师无礼，不败何待！”兵至滑，郑贩卖贾人弦高，持十二牛将卖之周，见秦兵，恐死虏，因献其牛，曰：“闻大国将诛郑，郑君谨修守御备，使臣以牛十二劳军士。”秦三将军相谓曰：“将袭郑，郑今已觉之，往无及已。”灭滑。滑，晋之边邑也。当是时，晋文公丧尚未葬。太子襄公怒曰：“秦侮我孤，因丧破我滑。”遂墨衰绖^【注】，发兵遮秦兵于殽，击之，大破秦军，无一人得脱者。虏秦三将以归。

（节选自《史记·秦本纪》）

【注】衰绖（cuī dié）：古代丧服。

1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（     ）

A．穆公曰/子不知也吾/已决矣/遂发兵/使百里傒子孟明视/蹇叔子西乞术及白乙丙将兵/行日/百里奚/蹇叔二人哭之

B．穆公曰/子不知也/吾已决矣/遂发兵/使百里傒子孟明视/蹇叔子西乞术及白乙丙/将兵行日/百里奚/蹇叔二人哭之

C．穆公曰/子不知也/吾已决矣/遂发兵/使百里傒子孟明视/蹇叔子西乞术及白乙丙将兵/行日/百里奚/蹇叔二人哭之

D．穆公曰/子不知也吾/已决矣/遂发兵/使百里傒子孟明视/蹇叔子西乞术及白乙丙/将兵行日/百里奚/蹇叔二人哭之

2．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（     ）

A．烛之武临危受命，分清利害，指出灭掉郑国不仅会利晋而无益于秦，还会给秦国留下隐患，最终说服秦君退兵，保全了郑国。

B．秦穆公重利轻义，相机而行。秦穆公先是助晋围郑，认清利弊之后弃晋而与郑结盟，但后来有人出卖郑国时，又不惜劳师袭远攻打郑国。

C．烛之武和弦高都以言辞使秦师退兵。烛之武语气谦卑，委婉曲折，动之以情，晓之以理；弦高语气恭敬，柔中带刚，看似委婉的言辞中含有对秦国的警告。

D．（甲）（乙）两文都介绍了烛之武退秦师这一事件。（甲）文叙述详细，重在分析因果，主要运用语言描写刻画人物形象；（乙）文叙述较简单，重在介绍过程。

3．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）阙秦以利晋，唯君图之。
（2）遂墨衰绖，发兵遮秦兵于殽。

2 . 阅读柳宗元的《答韦中立论师道书》选段，回答问题。

二十一日，宗元白：辱书云，欲相师。仆道不笃，业甚浅近，环顾其中，未见可师者。虽常好言论，为文章，甚不自是也。不意吾子自京师来蛮夷间，乃幸见取。仆自卜固无取，假令有取，亦不敢为人师。为众人师且不敢，况敢为吾子师乎？

孟子称“人之患在好为人师”。由魏、晋氏以下，人益不事师。今之世，不闻有师，有辄哗笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师。世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名，居长安，炊不暇熟，又挈挈而东，如是者数矣。

屈子赋曰：“邑犬群吠，吠所怪也。”仆往闻庸、蜀之南，恒雨少日，日出则犬吠，余以为过言。前六七年，仆来南，二年冬，幸大雪逾岭，被南越中数州。数州之犬，皆苍黄吠噬，狂走者累日，至无雪乃已，然后始信前所闻者。今韩愈既自以为蜀之日，而吾子又欲使吾为越之雪，不以病乎？非独见病，亦以病吾子。然雪与日岂有过哉？顾吠者犬耳！度今天下不吠者几人，而谁敢炫怪于群目，以召闹取怒乎？

1．下面关于加点字的意思与读音的说法，正确的一项是（     ）
①仆道不笃                      ②被南越中数州

A．①笃：深厚dù            ②被：同“披”pī

B．①笃：深厚dǔ            ②被：覆盖bèi

C．①笃：忠诚dǔ            ②被：覆盖pī

D．①笃：忠诚dù            ②被：同“披”bèi

2．与下列两句中加点的实词的用法全都相同的一项是（     ）
①群怪聚骂                              ②指目牵引

A．①素善留侯张良                 ②非能水也

B．①老吾老以及人之老          ②吾得兄事之

C．①其可怪也欤                    ②沛公军霸上

D．①不耻相师                       ②不耻相师

3．对下列句中加点字词的解释错误的一项是（     ）

A．犯笑侮                       犯：触，这里是冒着、顶着的意思。

B．因抗颜而为师             抗颜：指态度严正不屈。

C．而增与为言辞             增与：诬加。

D．余以为过言                 过：责备，批评。

4．“辱书云，欲相师”在文中的正确意思是（     ）

A．承蒙您来信说，希望能互相学习。

B．您在一封令我感到羞愧的信里说，想拜我为老师。

C．承蒙您来信说，想拜我为老师。

D．您在一封令我感到羞愧的信里说，希望能互相学习。

5．下列句子在文中的正确意思是（     ）
韩愈既自以为蜀之日，而吾子又欲使吾为越之雪。

A．韩愈已经自己充当了蜀的太阳，而您又想让我充当越州的雪。

B．韩愈既然自认为是蜀的太阳，而您又想让我充当越州的雪。

C．韩愈既然自认为是蜀的太阳，而我又想让自己充当越州的雪。

D．韩愈已经自己充当了蜀的太阳，而我又想让自己充当越州的雪。

6．下列对文中“蜀犬吠日”“越犬吠雪”的比喻理解正确的一项是（     ）

A．歌颂韩愈如蜀日一般永放光辉，并自喻自己的高洁品德。

B．抨击诋毁韩愈和自己的士大夫之族耻于从师的不良风气。

C．表露作者完全赞同和支持韩愈有关师道的主张和实践。

D．说明自己被贬越州的处境，表达对世风日下的不满之情。

7．下列句中，不属于作者“不敢为人师”的理由的一项是（     ）

A．仆道不笃，业甚浅近。

B．孟子称“人之患在好为人师”。

C．而吾子又欲使吾为越之雪，不以病乎？

D．然雪与日岂有过哉？顾吠者犬耳。

3 . 阅读韩愈的《师说》，回答问题。

古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。

1．下列各句中，加点字的解释不正确的一项是（     ）

A．吾未见其明也                  明：明智。

B．彼与彼年相若也               若：相似。

C．官盛则近谀                      近：套近乎。

D．余嘉其能行古道               嘉：赞许。

2．下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．“句读”，古人指文辞休止和停顿处。文辞语意已尽处为“句”，未尽而须停顿处为“读”。

B．“巫医”，在古代，巫和医不分，巫以祝祷、占卜等为主，也用药物等为人治病。

C．“学者”，在古代指具有一定专业技能、学识水平、创造能力，能在相关领域引领社会文化潮流的人。

D．“六艺”，在本文中指《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六种经书。

3．下列加点词古今意义相同的一项是（     ）

A．今之众人	B．是故弟子不必不如师
C．小学而大遗	D．位卑则足羞

4．下列句子的翻译，不正确的一项是（     ）

A．圣益圣，愚益愚                  译文：圣人更加圣明，愚人更加愚昧

B．授之书而习其句读者            译文：教他书，（帮助他）学习其中的文句

C．或师焉，或不焉                  译文：有的当老师，有的不当老师

D．圣人之所以为圣                  译文：圣人成为圣人的原因

5．下列有关原文的说法，不正确的一项是（     ）

A．第1段所提出的无论贵贱、长幼，有道皆可为师的择师标准，打破了门第观念，富有积极意义。

B．文章第2段，作者运用三个事实进行对比，层层深入，从不同侧面批判了当时士大夫耻于从师的不良风气。

C．作者对士大夫看不起“巫医乐师百工之人”，而他们却比不上“巫医乐师百工之人”一事，给予了强烈的责备和讽刺。

D．作者认为那些“童子之师”不是真正的老师，只属于“小学”这一水平。

4 . 阅读《寡人之于国也》，回答问题。

梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟王于河内。河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”

孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”

曰：“不可！直不百步耳，是亦走也。”

曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者桑可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发；人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也。’王无罪岁，斯天下之民至焉。”

1．下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．“寡人”是古代国君对自己的谦称。

B．“河内”指今河南境内黄河以北的地方。

C．“河东”指黄河以东的地方，在今山西西南部。

D．“庠序”指古代的宗庙，商代叫庠，周代叫序。

2．对文章所表现出的作者的思想理解正确的一项是（     ）

A．孟子重点批评了梁惠王在荒年所采取的移民移粟的政策。

B．孟子认为只有实行“仁政”，才能以“王道”统一天下，他描述了理想的社会生活图景。

C．孟子就梁惠王希望“寡人之民”“加多”而提出了自己的意见。

D．孟子委婉地批评当时统治者不顾人民死活，还要寻找托辞的做法。

3．通过本文，我们可以看出孟子是一个怎样的人？
4．孟子的“仁政”思想在文中是如何体现的？
5．梁惠王拿自己移民移粟的措施与“邻国之政”比较，孟子为什么不直接阐明意见，而讲“五十步笑百步”的故事？

5 . 阅读课文《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》，回答问题。

子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也。’如或知尔，则何以哉？”

子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”

夫子哂之。

“求！尔何如？”

对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”

“赤！尔何如？”

对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”

“点！尔何如？”

鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”

子曰：“何伤乎？亦各言其志也！”

曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”

夫子喟然叹曰：“吾与点也！”

三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”

子曰：“亦各言其志也已矣。”

曰：“夫子何哂由也？”

曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。”

“唯求则非邦也与？”

“安见方六七十，如五六十而非邦也者？”

“唯赤则非邦也与？”

“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”

1．孔子为什么要“哂”子路？（用原文中的话回答）
2．文中表现了怎样的师生关系？
3．文中孔子为什么对曾皙的志向表示了赞同？
4．你认为孔子是一位怎样的老师？
5．将下面这句话翻译成现代汉语。
鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”

6 . “普通并不等于庸俗，他也许一辈子就是一个普通人，但他要做一个不平庸的人。”请结合小说中的具体情节，谈谈你对这句话的理解。

7 . 阅读蒲松龄的《狼》，回答问题。

一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。

屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。

屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。

少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。

狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。

1．下列对文章内容和写法的分析不当的一项是（     ）

A．全文分为两部分，前部分叙写屠户遇狼、惧狼、御狼、杀狼。

B．“暴起”“劈”“毙”等词语表现了屠户勇敢机智的斗争精神。

C．作者在文中通过大量的动作、心理描写生动刻画了屠户的形象。

D．本文篇幅短小，结构紧凑，情节曲折，一波三折，引人入胜。

2．解释下列句子中加点的词。
（1）弛担持刀_____________               （2）一狼洞其中_____________
（3）屠自后断其股_____________        （4）狼亦黠矣_____________
3．把下列句子翻译成现代汉语。
（1）少时，一狼径去，其一犬坐于前。
（2）禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。
4．从这个故事中你获得了怎样的启发？

8 . 阅读蒲松龄的《促织》选段，回答问题。

村中少年好事者驯养一虫，自名“蟹壳青”，日与子弟角，无不胜。欲居之以为利，而高其直，亦无售者。径造庐访成。视成所蓄，掩口胡卢而笑。因出已虫，纳比笼中。成视之，庞然修伟，自增惭怍，不敢与较。少年固强之。顾念蓄劣物，终无所用，不如拼博一笑，因合纳斗盆。小虫伏不动，蠢若木鸡。少年又大笑。试以猪鬣毛撩拨虫须，仍不动。少年又笑。屡撩之，虫暴怒，直奔，遂相腾击，振奋作声。俄见小虫跃起，张尾伸须，直龁敌领。少年大骇，急解令休止。虫翘然矜鸣，似报主知。成大喜。方共瞻玩，一鸡瞥来，径进以啄。成骇立愕呼。幸啄不中，虫跃去尺有咫。鸡健进，逐逼之，虫已在爪下矣。成仓猝莫知所救，顿足失色。旋见鸡伸颈摆扑，临视，则虫集冠上，力叮不释。成益惊喜，掇置笼中。

翼日进宰。宰见其小，怒诃成。成述其异，宰不信。试与他虫斗，虫尽靡。又试之鸡，果如成言。乃赏成，献诸抚军。抚军大悦，以金笼进上，细疏其能。既入宫中，举天下所贡蝴蝶、螳螂、油利挞、青丝额……一切异状，遍试之，无出其右者。每闻琴瑟之声，则应节而舞。益奇之。上大嘉悦，诏赐抚臣名马衣缎。抚军不忘所自，无何，宰以“卓异”闻。宰悦，免成役。又嘱学使，俾入邑庠。后岁余，成子精神复旧，自言身化促织，轻捷善斗，今始苏耳。抚军亦厚赉成。不数岁，田百顷，楼阁万椽，牛羊蹄躈各千计。一出门，裘马过世家焉。

异史氏曰：“天子偶用一物，未必不过此已忘；而奉行者即为定例。加之官贪吏虐，民日贴妇卖儿，更无休止。故天子一跬步皆关民命，不可忽也。独是成氏子以蠹贫，以促织富，裘马扬扬。当其为里正、受扑责时，岂意其至此哉！天将以酬长厚者，遂使抚臣、令尹，并受促织恩荫。闻之：一人飞升，仙及鸡犬。信夫！”

1．下列对选文有关内容的概括，不正确的一项是（     ）

A．村中好事少年找上门一再挑衅成名，强行要求斗蟋蟀，最终其貌不扬的小蟋蟀战胜了形体魁伟的“蟹壳青”。

B．小蟋蟀智斗公鸡有惊无险，抬着头振起翅膀鸣叫，好像向主人报捷一样，成名看后心中大喜。

C．成名把蟋蟀献给县官，县官先是训斥，后又奖赏成名，把蟋蟀献给了巡抚。巡抚又用金笼装着献给了皇帝。

D．皇帝非常高兴，便下诏赏给巡抚名马和锦缎，没过多久，县令和成名也因为小虫之功得到了好处。

2．解释下列加点的字。
（1）直龁敌领_____________                 （2）一鸡瞥来_____________
（3）抚军亦厚赉成_____________          （4）民日贴妇卖儿_____________
（5）岂意其至此哉_____________          （6）信夫_____________
3．把下列句子翻译成现代汉语。
（1）欲居之以为利，而高其直，亦无售者。
（2）抚军大悦，以金笼进上，细疏其能。
4．结尾“异史氏曰”一段是否多余？请说明理由。

9 . 阅读欧阳修的《伐树记》，回答问题。

署之东园，久茀不治。修至，始辟之，粪瘠溉枯，为蔬圃十数畦，又植花果桐竹凡百本。春阳既浮，萌者将动。园之守启曰：“园有樗^①焉，其根壮而叶大。根壮则梗地脉，耗阳气，而新植者不得滋；叶大则阴翳蒙碍，而新植者不得畅以茂。又其材拳曲臃肿，疏轻而不坚，不足养，是宜伐。”因尽薪之。明日，圃之守又曰：“圃之南有杏焉，凡其根庇之广可六七尺，其下之地最壤腴，以杏故，特不得蔬，是亦宜薪。”修曰：“噫！今杏方春且华，将待其实，若独不能损数畦之广为杏地邪？”因勿伐。

既而悟且叹曰：“吁！庄周之说曰：樗、栎以不材终其天年，桂、漆以有用而见伤夭。今樗诚不材矣，然一旦悉翦弃；杏之体最坚密美泽可用，反见存。岂才不才各遭其时之可否邪。”

他日，客有过修者。仆夫曳薪过堂下，因指而语客以所疑。客曰：“是何怪邪？夫以无用处无用，庄周之贵也。以无用而贼有用，乌能免哉！彼杏之有华实也，以有生之具而庇其根，幸矣。若桂、漆之不能逃乎斤斧者，盖有利之者在死，势不得以生也。与乎杏实异矣。今樗之臃肿不材，而以壮大害物，其见伐诚宜尔。与夫才者死不才者生之说，又异矣。凡物幸之与不幸，视其处之而已。”客既去，修善其言而记之。

注：①樗（chū）：臭椿树。

1．下列句子中，加点字的解释不正确的一项是（     ）

A．久茀不治                       茀：杂草丛生

B．然一旦悉翦弃                 翦：修整

C．以无用而贼有用             贼：侵害，妨害

D．乌能免哉                       乌：哪，怎么

2．把下列句子翻译成现代汉语。
（1）今杏方春且华，将待其实，若独不能损数畦之广为杏地邪？
（2）夫以无用处无用，庄周之贵也。
3．分析第二段在文中的作用。
4．第三段中“客”是如何层层推进地进行说理的？请加以分析。

10 . 阅读柳宗元的《种树郭橐驼传》，回答问题。

郭橐驼，不知始何名。病偻，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之“驼”。驼闻之曰：“甚善。名我固当。”因舍其名，亦自谓“橐驼”云。

其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。视驼所种树或移徙无不活且硕茂早实以蕃他植者虽窥伺效慕莫能如也。

有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天，以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。他植者则不然。根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤。旦视而暮抚，已去而复顾。甚者，爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之；故不我若也。吾又何能为哉！”

问者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”驼曰：“我知种树而已，理，非吾业也。然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。’鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，则与吾业者其亦有类乎？”

问者曰：“嘻，不亦善夫！吾问养树，得养人术。”传其事以为官戒也。

1．解释下面加点的字。
（1）名我固当_________________     （2）见长人者好烦其令_________________
（3）字而幼孩_________________     （4）吾小人辍飧饔以劳吏者_________________
2．下列对文中画浪纹线部分的断句，正确的一项是（     ）

A．视驼所种/树或移徙/无不活且硕茂/早实以蕃/他植者虽窥伺/效慕莫能如也。

B．视驼所种树/或移徙/无不活/且硕茂/早实以蕃/他植者虽窥伺效慕/莫能如也。

C．视驼所种/树或移徙/无不活/且硕茂/早实以蕃/他植者虽窥伺/效慕莫能如也。

D．视驼所种树/或移徙/无不活且硕茂/早实以蕃/他植者虽窥伺效慕/莫能如也。

3．以下各组句子中，全部表明郭橐驼种树经验的一组是（     ）
①他植者虽窥伺效慕，莫能如也     ②顺木之天以致其性     ③不害其长
④既然已，勿动勿虑，去不复顾     ⑤爪其肤以验其生枯     ⑥促尔耕，勖尔植

A．①②③

B．②③④

C．③④⑤

D．③④⑥

4．结合全文，分析本文的写作意图。