“普通并不等于庸俗,他也许一辈子就是一个普通人,但他要做一个不平庸的人。”请结合小说中的具体情节,谈谈你对这句话的理解。
更新时间:2024/05/13 09:15:52
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【推荐1】下列对课文的分析不正确 的一项是( )
A.《在庆祝中国共产党成立100周年大会上的讲话》是习近平总书记在中国共产党迎来百年华诞的重要历史时刻发表的讲话,回顾了中国共产党百年奋斗的光辉历程,给出了实现第二个百年奋斗目标的行动指南,展望了中华民族伟大复兴的光明前景。 |
B.《祝福》采用倒叙手法,将悲剧结局放在小说的开头,把祝福的景象和祥林嫂的死连在一起,形成强烈的对比。 |
C.《乡土中国》是一部分析中国乡村社会结构和特点的社会学著作。作者费孝通用通俗、简洁的语言对中国基层传统社会的主要特征进行了概述和分析,全面展现了乡土社会的面貌和内在的精神气质。 |
D.《永遇乐·京口北固亭怀古》的上阕即景抒情,由京口联想到与之相关的历史英雄孙权和刘义隆,表面上是表达对他们的赞扬与敬佩,暗含的则是对主战派的期望及对南宋朝廷苟安者的谴责。 |
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【推荐2】根据《乡土本色》的内容,下列理解和分析,正确的一项是( )
A.乡土社会里的个体为了谋生这一共同目标,分工协作,有机地聚合在一起,形成没有陌生人的“熟人”社会。 |
B.礼俗是乡土社会里应对社会生活的根本原则、抽象真理,也是人们处理具体事务时目的与手段间的普遍联系。 |
C.乡土社会的信用产生于对一种行为规矩熟悉到不假思索的可靠性,这种信用远胜于法理社会中的一纸契约。 |
D.在乡土社会进入现代社会的过程中,原有的生活方式与现代社会不相适应,暴露出弊端,“土气”一词因而有了贬义。 |
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【推荐3】下列关于《家族》《男女有别》两章内容的理解,不正确的一项是( )
A.中国的家是一个事业组织,家的大小是依着事业的大小而决定的。如果事业大,超过了夫妇两人所能担负时,家的结构就变成了单系的差序格局。 |
B.我们普通所谓大家庭和小家庭的差别是在结构上,而费孝通称中国乡土社会的基本社群为“小家族”,也是想从结构的原则上去说明中西社会里“家”的区别。 |
C.Spengler提出了两种文化模式:亚普罗式和浮士德式。西方古典精神和中国乡土社会是亚普罗式的,现代社会却是浮士德式的。 |
D.中国乡土社会男女有别原则,使得男女间不仅在生活上加以隔离,如男女授受不亲,而且不向对方希望心理上的契洽。 |
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【推荐1】下列对“要是他听到流言,说是中学生顽皮闹事……他总是心慌意乱,一个劲儿地说:千万别闹出什么乱子来啊”一句理解正确的一项是( )
A.表现别里科夫的责任心,他唯恐学校出事。 |
B.表现别里科夫胆怯心虚,害怕任何事情牵连到自己。 |
C.表现别里科夫整天六神无主,害怕新生事物。 |
D.表现别里科夫怎样用“套子”去限制、束缚周围的人。 |
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【推荐2】阅读下面的语段,完成下面小题。
(1)先前:____________________________
(2)现在:____________________________
(3)现世:____________________________
(4)玩物:____________________________
(5)活得有趣的人们:____________________________
人们都在灯下匆忙,但窗外很寂静。雪花落在积得厚厚的雪褥上面,听去似乎瑟瑟有声,使人更加感到沉寂。我独自坐在发出黄光的菜油灯下,想,这百无聊赖的祥林嫂,被人们弃在尘芥堆中的,看得厌倦了的陈旧的
(1)先前:
(2)现在:
(3)现世:
(4)玩物:
(5)活得有趣的人们:
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【推荐3】《红楼梦》的语言特点是“用意十分,下笔三分”。小说中王熙凤在贾母面前夸黛玉乃传神之笔。她说话得体、动人,句句讨贾母欢心。如果我们不善于体察语言环境,就无法领悟作者深藏的七分用意,根据下列情境,解读王熙凤语言的深层含义。
①初次见到黛玉,王熙凤先是细细打量了一回,再送黛玉回到贾母身边并笑道:“天下真有这样标致的人物,我今儿才算见了!况且这通身的气派,竟不像老祖宗的外孙女儿,竟是个嫡亲的孙女,……。”
②王熙凤夸过黛玉的容貌后,又发出了连环问:“妹妹几岁了?可也上过学?现吃什么药?在这里不要想家,想要什么吃的、什么玩的,只管告诉我;丫头老婆们不好了,也只管告诉我。”
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【推荐1】对香雪换铅笔盒的原因,分析不准确的一项是( )
A.香雪想得到铅笔盒,并为此走了三十里夜路,可见这个铅笔盒不仅是一个实物,它也是一种象征。 |
B.铅笔盒跟火车一样,是文化和知识的象征,是现代文明的象征。对香雪来说,就像黑夜中一盏闪亮的灯,照着她在追求知识、追求文明的道路上勇敢前进。 |
C.香雪对铅笔盒的向往,就是对文明的向往,能够主动追求文明和进步,才是她身上智慧因素的觉醒。 |
D.香雪执意要换铅笔盒是因为她是台儿沟唯一考上初中的人,她爱学习。 |
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【推荐2】下列对《祝福》一文理解有误 的一项是( )
A.“我”对祥林嫂追问死后是否有鬼神一事支吾不清,表明了“我”胆小怕事、不敢承担责任的心理,也反映了当时的小知识分子的软弱性。 |
B.祥林嫂第一次来鲁镇“两颊还是红的”,说明她有旺盛的生命力,第二次来鲁镇“两颊上已经消失了血色”“眼角还带些泪痕”,说明她青春活力已消失,而且精神受到严重挫伤。 |
C.鲁四老爷憎恶祥林嫂是寡妇,鲁镇的很多人也鄙弃她寡妇再嫁,但柳妈是个善女人,好心教她去捐门坎,免去死后受苦,作者对柳妈这一形象持肯定和赞扬的态度。 |
D.小说结尾的景物描写与开头相呼应,渲染了热烈的祝福气氛,反衬了祥林嫂惨死的悲凉,在平静的语调中蕴含了无限的激愤。 |
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【推荐3】下列对课文的分析不正确的一项是( )
A.《廉颇蔺相如列传》开头介绍二人的身份和地位,为后文廉颇自恃功高而鄙视蔺相如的卑微出身埋下伏笔,为此后二人之间的矛盾作了铺垫。 |
B.《祝福》通过四场飞雪的描写环境描写,推动了情节的发展,增加了人物的真实性与感染力,揭示出祥林嫂悲剧的社会根源,预示了祥林嫂悲剧的必然性。 |
C.《群英会蒋干中计》以“定计——用计——中计”为情节线索,周瑜借曹操之手除掉曹军中熟谙水战的蔡瑁、张允,为东吴夺取赤壁之战的胜利奠定基础。 |
D.《青纱帐——甘蔗林》这首叙事诗采用象征手法,以“青纱帐”象征艰苦的岁月,以“甘蔗林”象征幸福的生活,把两个时期贯穿起来,抒发了诗人对老一辈革命者光荣传统的深切怀念。 |
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