1 . 阅读下面文字，完成下列小题。

材料一

第二步工作叫掐丝，就是拿扁铜丝（横断面是长方形的）粘在铜胎表面上。这是一种非常精细的工作。掐丝工人心里有谱，不用在铜胎上打稿，就能自由自在地粘成图画。譬如粘一棵柳树吧，干和枝的每条线条该多长，该怎么弯曲，他们能把铜丝恰如其分地剪好曲好，然后用钳子夹着，在极稠的白芨浆里蘸一下，粘到铜胎上去。柳树的每个枝子上长着好些叶子，每片叶子两笔，像一个左括号和一个右括号，那太细小了，可是他们也要细磨细琢地粘上去。他们简直是在刺绣，不过是绣在铜胎上而不是绣在缎子上，用的是铜丝而不是丝线、绒线。

他们能自由地在铜胎上粘成山水、花鸟、人物种种图画，当然也能按照美术家的设计图样工作。反正他们对于铜丝好像画家对于笔下的线条，可以随意驱遣，到处合适。美术家和掐丝工人的合作，使景泰蓝器物推陈出新，博得多方面人士的爱好。

（节选自叶圣陶《景泰蓝的制作》）

材料二

所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！

譬如罢，我们之中的一个穷青年，因为祖上的阴功（姑且让我这么说说罢），得了一所大宅子，且不问他是骗来的，抢来的，或合法继承的，或是做了女婿换来的。那么，怎么办呢？我想，首先是不管三七二十一，“拿来”！但是，如果反对这宅子的旧主人，怕给他的东西染污了，徘徊不敢走进门，是孱头；勃然大怒，放一把火烧光，算是保存自己的清白，则是昏蛋。不过因为原是羡慕这宅子的旧主人的，而这回接受一切，欣欣然的蹩进卧室，大吸剩下的鸦片，那当然更是废物。“拿来主义”者是全不这样的。

他占有，挑选。看见鱼翅，并不就抛在路上以显其“平民化”，只要有养料，也和朋友们像萝卜白菜一样的吃掉，只不用它来宴大宾；看见鸦片，也不当众摔在茅厕里，以见其彻底革命，只送到药房里去，以供治病之用，却不弄“出售存膏，售完即止”的玄虚。只有烟枪和烟灯，虽然形式和印度，波斯，阿剌伯的烟具都不同，确可以算是一种国粹，倘使背着周游世界，一定会有人看，但我想，除了送一点进博物馆之外，其余的是大可以毁掉的了。还有一群姨太太，也大以请她们各自走散为是，要不然，“拿来主义”怕未免有些危机。

总之，我们要拿来。我们要或使用，或存放，或毁灭。那么，主人是新主人，宅子也就会成为新宅子。然而首先要这人沉着，勇猛，有辨别，不自私。没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。

（节选自鲁迅《拿来主义》）

1．下列关于材料内容的理解和分析，不正确的一项是（     ）

A．材料一介绍掐丝的精细过程，掐丝是决定景泰蓝质量的关键工序之一。

B．材料二对“拿来主义”观点进行正面论述，强调“拿来主义”三个要点。

C．材料一作者恰当地运用一些工艺术语，使语言更加准确、严谨和华丽。

D．材料二作者用尖锐、揶揄而又含蓄的语言，表达了立场、态度和观点。

2．作诠释是对事物的性质和特征进行解释的一种说明方法，具体形象说明事物的特点。
仿照下列句子，结合材料一，给“粘铜丝”作诠释。
例：掐丝，就是拿横断面为长方形的扁铜丝粘在铜胎表面上。
3．鲁迅的杂文“像匕首，像投枪”，根据材料二，联系上下文，说说文中“鱼翅”“鸦片”“烟枪烟灯”“姨太太”等词语的含义及表达效果。
4．对待外来文化，鲁迅提出“拿来主义”的主张和原则。对待传统文化，我们该如何传承与发扬，请以景泰蓝的制作工艺为例，联系实际，提出三点建议。

2 . 阅读下面文字，完成下列小题。

【甲】

子路、曾皙、冉有、公西华侍坐

子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。

子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？”

子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”

夫子哂之。

“求！尔何如？”

对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”

“赤！尔何如？”

对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”

“点！尔何如？”

鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”

子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”

曰：“莫春者春服既成冠者五六人童子六七人浴乎沂风乎舞雩咏而归。”

夫子喟然叹曰：“吾与点也！”

三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”

子曰：“亦各言其志也已矣。”

曰：“夫子何哂由也？”

曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。”

“唯求则非邦也与？”

“安见方六七十如五六十而非邦也者？”

“唯赤则非邦也与？”

“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”

【乙】

归园田居（其一）

陶渊明

少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。

羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。

方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。

暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。

户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。

1．下列对加点实词含义的推断，不正确的一项是（     ）

A．一去三十年——由“大江东去，浪淘尽”可推断“去”为“离开”之义。

B．夫子何哂由也——根据上下文语境，可推断“哂”为“笑”之义。

C．方六七十，如五六十——由“方宅十余亩”可推断“方”为“方圆”之义。

D．赤也为之小——根据相关语法知识，可以推测“小”为名词，可译为“小相”。

2．下列“以”字意义和用法与例句相同的一项（     ）
例：以吾一日长乎尔

A．为国以礼，其言不让	B．以相如功大，拜为上卿
C．焉用亡郑以陪邻	D．且硕茂，早实以蕃

3．下列对文中画线句的断句或翻译，正确的一项是（     ）
莫春者春服既成冠者五六人童子六七人浴乎沂风乎舞雩咏而归
①莫春者/春服既成/冠者五六人/童子六七人/浴乎沂/风乎舞雩/咏而归
②莫春者/春服既成冠者/五六人童子/六七人浴乎沂/风乎舞/雩咏而归
少无适俗韵，性本爱丘山
③年轻时就努力适应世俗的生活，生来就喜爱大自然的风物
④年轻时就没有适应世俗的性格，生来就喜爱大自然的风物

A．①③

B．①④

C．②④

D．②③

4．随着社交媒体和网络文化的兴起，人们用表情包生动有趣地表达情感和观点。下列是夫子评价子路、冉有、公西华、曾皙志向时的表情包，顺序最恰当的一项是（     ）

A．①②③④

B．①④③②

C．③②④①

D．③④①②

5．甲文曾皙描绘了一幅沂水春风图，图中成人孩童“咏而归”；乙文陶渊明以“开荒南野际，守拙归园田”表达“归”的决心。联系材料，分析两处“归”的意蕴。

3 . 阅读下面的内容，完成下面小题。

【甲】

君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，𫐓以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，𫐓使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。

【乙】

2023年3月4日，感动中国2022年度人物揭晓。徐梦桃的颁奖辞：烧烤炉温暖的童年，伤病困扰的青春，近在咫尺的金牌，最终披上肩膀的国旗，全场最高难度，这是创纪录的翻转，更是人生的翻转，桃之夭夭，灼灼其华。梦之芒芒，切切其真。

4岁开始体操人生，12岁改练滑雪，32岁达成职业人生大满贯，圆了自己奥运冠军梦。一晃儿28年，规律又颇为枯燥的训练占据了她的大多数时光。她自己说，每天的生活都是两点一线，不是在训练，就是在去训练的路上。在一次次伤痛、失利过后，她“n+1”次地站起，笑傲赛场。金牌亦成为她体育生涯上最耀眼的勋章。截至2022年10月，徐梦桃共获得世界杯奖牌57枚（其中金牌34枚），拥有世界第一的难度动作，总积分排名世界第一。

（摘自《感动中国人物徐梦桃事迹》，有删改）

1．【甲】文多处运用比喻论证，阐释学习的意义，请进行概括与梳理。

学习的意义	学习可以提高自己	②	学习可以完善自己
比喻论据	①	直木为轮	③

①______       ②______       ③______
2．结合【乙】文内容，用【甲】文的一句话来概括并阐释徐梦桃的成长历程。
3．【甲】文提到“君子生非异也，善假于物也”，结合你的学习经历，分享三条借助“物”的经验。

4 . 阅读下面的文字，完成下面小题。

子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？”

子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑。由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”

夫子哂之。

“求！尔何如？”

对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”

“赤！尔何如？”

对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”

“点！尔何如？”

鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”

子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”

曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”

夫子喟然叹曰：“吾与点也。”

三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”

子曰：“亦各言其志也已矣。”

1．下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（     ）

A．异乎三子者之撰       撰：陈述	B．方六七十，如五六十   如：如果
C．吾与点也   与：赞同	D．如或知尔，则何以哉   以：做

2．下列句子中加点词“而”的用法为表顺承的一项是（     ）

A．铿尔，舍瑟而作

B．蟹六跪而二螯

C．风乎舞雩，咏而归

D．出淤泥而不染

3．下列对文章的理解，不正确的一项是（     ）

A．本文是一篇语录体散文，主要由孔子师生间的对话构成。

B．在文章中，以“言志”为线索，为我们描述了一幅师生间畅谈理想抱负的情景。

C．从孔子与弟子的对话中，既可以读到孔子的政治、哲学、文化思想，也可以体会到《论语》言简义丰、含蓄凝练的特点。

D．文中孔子对四个弟子所言之志评价不同，具体表现为他对子路的贬斥，对冉有、公西华的认同，对曾皙的赞赏有加。

4．请将下面这个句子翻译成现代汉语。
子曰：“亦各言其志也已矣。”

5 . 阅读下面文字，完成下列小题。

古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无感？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚；圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎！

爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉，惑矣！彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师；士大夫之族，日师日弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

1．本文选自_____________________，作者是作者是位列“唐宋八大家”之首的_____________________。
2．找出选文中的通假字并加以解释
（1）（     ）通（     ），意思是
（2）（     ）通（     ），意思是
3．选文中阐述择师标准的句子是（用课文原文回答）_____________________________________
4．下列各项中与“师者，所以传道受业解惑也。”句式相同的一项是（     ）

A．句读之不知，惑之不解。	B．不拘于时，学于余。
C．道之所存，师之所存也。	D．欲人之无惑也难矣！

5．翻译下列句子。
（1）吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？
（2）小学而大遗，吾未见其明也。

6 . 对下面这首宋词的赏析，不正确的是（     ）

念奴娇·赤壁怀古

苏轼

大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。

遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。

A．这首词上阕咏赤壁，着重写景，为描写下阕人物作烘托。

B．下阕将重写人，借对周瑜的仰慕，抒发自己功业无成的感慨。

C．本词气势磅礴，格调雄浑，体现了词人豪迈旷达的情怀。

D．“多情”后几句表达了伤感之情，词人因政治上失意而陷入沉沦。

7 . 阅读文段，完成下面小题。

积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

1．下列加点词的解释，不正确的一项是（     ）

A．风雨兴焉                                               焉：兼词，于此，在这里

B．故不积跬步                                        跬：半步

C．非蛇鳝之穴无可寄托者                           寄托：把情感放置在别的事物

D．锲而舍之                                               锲：雕刻

2．请把选段中的画线句子翻译成现代汉语。
蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。

8 . 阅读下面的文言文，完成下列小题。

师说（韩愈）

①古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前其闻道也固先乎吾吾从而师之生乎吾后其闻道也亦先乎吾吾从而师之吾师道也夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

②嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚；圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉，惑矣，彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师；士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿。今其智乃反不能及，其可怪也欤！

③圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

④李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。

1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（     ）

A．生乎吾前/其闻道也/固先乎吾/吾从而师之/生乎吾后/其闻道也/亦先乎吾/吾从而师之∥吾师道也/夫庸知其年之先后生于吾乎

B．生乎吾前/其闻道也固先乎吾/吾从而师之/生乎吾后/其闻道也亦先乎吾/吾从而师之/吾师道也/夫庸知其年之先后生于吾乎

C．生乎吾前/其闻道也/固先乎吾/吾从而师之/生乎吾后/其闻道也/亦先乎吾/吾从而师之/吾师道也/夫庸知其年之先后/生于吾乎

D．生乎吾前/其闻道也固先乎吾/吾从而师之/生乎吾后/其闻道也亦先乎吾/吾从而师之/吾师道也/夫庸知其年之先后/生于吾乎

2．下列对文中加下划线词语的相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．巫医，古代巫和医不分，巫主要以祝祷、占卜为业，也为人治病

B．师襄，名叫襄的老师。古代习惯在人的字前加一个表其职业的词。

C．六艺，在文中指《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六种经书。

D．说，是古代一种议论性文体。师说，就是说说关于从师的道理。

3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（     ）

A．第一段所提出的无论贵贱长幼、有道者皆可为师的择师标准，很有积极意义。

B．第二段以对比的方法针砭时弊，批判了“士大夫之族”耻于从师的恶劣风气。

C．第三段以孔子从师为例，阐明教师的作用和“道之所存，师之所存”的道理。

D．第四段作者借赞扬李蟠“不拘于时”“能行古道”，补充交代本文的写作缘由。

4．把下列句子翻译成现代汉语。
句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。

9 . 阅读下面文言文选段，完成下面小题。

嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

（节选自韩愈《师说》）

1．下列各句中，加点字解释不正确的一项是（     ）

A．则耻师焉       耻：以……为耻	B．小学而大遗     遗：留下
C．吾未见其明也     明：明达，聪明的地方	D．今其智乃反不能及     乃：竟

2．下列各句中，加点虚词“其”字的用法不同于其他三项的一项是（     ）

A．爱其子，择师而教之	B．吾未见其明也
C．今其智乃反不能及	D．其可怪也欤

3．下列各句中，加点词语在选段中的古今意义相同的一项是（     ）

A．今之众人，其下圣人也亦远矣	B．圣人之所以为圣
C．爱其子，择师而教之	D．小学而大遗

4．下列对选段的理解和分析，不正确的一项是（     ）

A．选段主要运用了对比论证的方法。

B．作者不仅指出了从师学习的态度，还指出了由这种态度产生的结果。

C．作者引用士大夫们的行为和他们的话，增加了文章的生动性。

D．选段末的“君子”是指品德高尚的人。

10 . 阅读下面文字，完成下列小题。

君子曰：学不可以已。青、取之于蓝，而青于蓝；冰、水为之，而寒于水。木直中绳，𫐓以为轮以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，𫐓以为轮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利；君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣，不知登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。

积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇蟮之穴，无可寄托者，用心躁也。

1．下列句子中“而”字的用法与例句相同的一项是（     ）
例句：吾尝终日而思矣

A．锲而舍之	B．吾尝跂而望矣
C．臂非加长也，而见者远	D．蟹六跪而二螯

2．下列语句中，全都表明学习要积累、专心的一组是（     ）
①积土成山，风雨兴焉                                        ②驽马十驾，功在不舍
③不积小流，无以成江海                                        ④君子生非异也，善假于物也
⑤蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉                                      ⑥锲而不舍，金石可镂

A．①②⑤

B．②③⑤

C．③④⑥

D．①③⑤

3．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（     ）

A．我们在学习上要想取得好的成绩，就必须把个人的独立思考和向他人学习结合起来，这也是文章论述的中心。

B．“终日而思”之所以“不如须臾之所学”的收获大，是因为没有很好地利用外在的人或物。

C．“故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”，作者以设喻引出论断，使文章具有说服力。

D．文中除少数地方直接说明道理外，几乎都是比喻。通过比喻阐述道理、证明论点，这是本文在写作上的一大特色。

4．把下列句子翻译成现代汉语。
（1）积善成德，而神明自得，圣心备焉。
（2）蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。