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题型:现代文阅读-论述类文本阅读 难度:0.65 引用次数:1 题号:23625967

阅读下面文字,完成下列小题。

材料一

第二步工作叫掐丝,就是拿扁铜丝(横断面是长方形的)粘在铜胎表面上。这是一种非常精细的工作。掐丝工人心里有谱,不用在铜胎上打稿,就能自由自在地粘成图画。譬如粘一棵柳树吧,干和枝的每条线条该多长,该怎么弯曲,他们能把铜丝恰如其分地剪好曲好,然后用钳子夹着,在极稠的白芨浆里蘸一下,粘到铜胎上去。柳树的每个枝子上长着好些叶子,每片叶子两笔,像一个左括号和一个右括号,那太细小了,可是他们也要细磨细琢地粘上去。他们简直是在刺绣,不过是绣在铜胎上而不是绣在缎子上,用的是铜丝而不是丝线、绒线。

他们能自由地在铜胎上粘成山水、花鸟、人物种种图画,当然也能按照美术家的设计图样工作。反正他们对于铜丝好像画家对于笔下的线条,可以随意驱遣,到处合适。美术家和掐丝工人的合作,使景泰蓝器物推陈出新,博得多方面人士的爱好。

(节选自叶圣陶《景泰蓝的制作》)

材料二

所以我们要运用脑髓,放出眼光,自己来拿!

譬如罢,我们之中的一个穷青年,因为祖上的阴功(姑且让我这么说说罢),得了一所大宅子,且不问他是骗来的,抢来的,或合法继承的,或是做了女婿换来的。那么,怎么办呢?我想,首先是不管三七二十一,拿来!但是,如果反对这宅子的旧主人,怕给他的东西染污了,徘徊不敢走进门,是孱头;勃然大怒,放一把火烧光,算是保存自己的清白,则是昏蛋。不过因为原是羡慕这宅子的旧主人的,而这回接受一切,欣欣然的蹩进卧室,大吸剩下的鸦片,那当然更是废物。拿来主义者是全不这样的。

他占有,挑选。看见鱼翅,并不就抛在路上以显其平民化,只要有养料,也和朋友们像萝卜白菜一样的吃掉,只不用它来宴大宾;看见鸦片,也不当众摔在茅厕里,以见其彻底革命,只送到药房里去,以供治病之用,却不弄出售存膏,售完即止的玄虚。只有烟枪和烟灯,虽然形式和印度,波斯,阿剌伯的烟具都不同,确可以算是一种国粹,倘使背着周游世界,一定会有人看,但我想,除了送一点进博物馆之外,其余的是大可以毁掉的了。还有一群姨太太,也大以请她们各自走散为是,要不然,拿来主义怕未免有些危机。

总之,我们要拿来。我们要或使用,或存放,或毁灭。那么,主人是新主人,宅子也就会成为新宅子。然而首先要这人沉着,勇猛,有辨别,不自私。没有拿来的,人不能自成为新人,没有拿来的,文艺不能自成为新文艺。

(节选自鲁迅《拿来主义》)

1.下列关于材料内容的理解和分析,不正确的一项是(     
A.材料一介绍掐丝的精细过程,掐丝是决定景泰蓝质量的关键工序之一。
B.材料二对“拿来主义”观点进行正面论述,强调“拿来主义”三个要点。
C.材料一作者恰当地运用一些工艺术语,使语言更加准确、严谨和华丽。
D.材料二作者用尖锐、揶揄而又含蓄的语言,表达了立场、态度和观点。
2.作诠释是对事物的性质和特征进行解释的一种说明方法,具体形象说明事物的特点。
仿照下列句子,结合材料一,给“粘铜丝”作诠释。
例:掐丝,就是拿横断面为长方形的扁铜丝粘在铜胎表面上。
3.鲁迅的杂文“像匕首,像投枪”,根据材料二,联系上下文,说说文中“鱼翅”“鸦片”“烟枪烟灯”“姨太太”等词语的含义及表达效果。
4.对待外来文化,鲁迅提出“拿来主义”的主张和原则。对待传统文化,我们该如何传承与发扬,请以景泰蓝的制作工艺为例,联系实际,提出三点建议。
【知识点】 学术论文

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现代文阅读-论述类文本阅读 | 适中 (0.65)

【推荐1】阅读下面的文字,完成后面的题目。

曹雪芹——无人见证的牺牲

①牺牲精神是伟大的,但牺牲者总还是希望自己的牺牲得到世人的理解和见证,这是人之常情,无损于牺牲者的伟大。但我们能想象一种无须人们见证和理解的牺牲,一种既不为现世功利也不为流芳千古的牺牲吗?这样的人有,你信不信?他就是曹雪芹。

②曹雪芹的生平至今仍是一个谜,这个谜恐怕不可能有解开的一天了。甚至《红楼梦》的作者到底是谁,还存在争议。而他是这样一位令人敬仰的大家,而且,距今只有两百多年!后人只是朦胧地知道,曹雪芹少年时代曾经历了一段锦衣玉食的生活,晚年贫病交加,举家食粥,终于在四十多岁时泪尽而逝。这样一位才华卓著的人物,生前应得到社会的礼遇,死后应得到后人的追怀。可惜,这只是善良的愿望。

③对于《红楼梦》这样一部生命凝聚之作,我们无法了解其作者,也许我们只能凭作品去揣想他的心理能量和生命能量。

④那么,曹雪芹为什么要付出一生,写这样一部字字是血的生命之作呢?

⑤是为了追求富贵荣达吗?早年的曹雪芹确实有过借登科取士来实现自己的富贵荣达的梦想,跟当时的同类子弟没什么两样。但事实是,他着手写这部惊世之作时早已将富贵荣达视为过眼云烟,多少人只将这话挂在嘴边来掩饰内心的渴望,而他却用生命真正去实践了。

⑥红学权威周汝昌则认为他是迫于眼下的生活。写这么一本书也许可以暂时改善他困顿不堪的境遇,而用不堪回首的往事换来自己和家人腹内的暂时充盈,实在是一种不得已而为之的行为。以曹氏的人格心性,这断不会长久。所以,写这么一本书实在不能使他从潦倒中完全解脱。何况以他的才情,做一个豪门清客,何处不留?又何至于衣食不给、举家食粥?

⑦也有人说他是为了名声。名声是一种社会评价,这对任何文人来说都是基本的心灵动力。对一个文人来说,淡泊名声比淡泊富贵难得多。但在曹雪芹的时代,小说不是文学正途,为士大夫所不屑。更何况雍乾时代,文字狱遍布全国,文人动辄得咎,《红楼梦》这样一部怨世骂时之作,又何敢传世以求名?另外还有为了身后的名声一说,这似乎是对作者心灵动力的唯一解释了。但事实上,民间对《红楼梦》的传抄却是在曹氏在世时就存在了。

⑧曹雪芹是超凡的人,我们不能用凡俗的精神境界和价值标准去揣想他。也许极少有人能想到,他写《红楼梦》,只是为了一吐胸中之郁结,并希望后人理解这份情怀。这就够了。至于自己,他希望完全隐退。

⑨大精神,大境界,然后有大文章。将现世的名利欲求置之度外,这是极难得的;将身后的名声也置之度外,对于一个具有巨大心理能量的人来说简直是匪夷所思。即使如此,他仍愿主动地承受那样的精神重负!文学天才和道德圣者如此偶然而奇妙地结合在一个人身上!

⑩由此看来,认为曹雪芹受了天大的委屈的人,也是用一双俗眼在看他,这完全不合他的心意。高山仰止,景行行止;虽不能至,心向往之,曹雪芹最有资格接受这种景仰,虽然他本人对此毫不在意。

(1)下列选项中关于“无人见证的牺牲”的说明,不正确的一项是(     
A.曹雪芹是位才华卓著、令人敬仰的大家,而他的生平至今竟然还是一个谜。
B.极少有人能理解曹雪芹的情怀,也很少有人知道他写作《红楼梦》的心灵动力。
C.“无人见证的牺牲”表明后人对曹雪芹所受的委屈感到不平。
D.《红楼梦》是中国古典文学的巅峰之作,可曹雪芹在世时《红楼梦》却无人问津。

(2)下列表述不符合原文意思的一项是(     
A.《红楼梦》只是后人揣测曹雪芹当时的心境一个依据,我们不能借此完全了解作者。
B.以曹雪芹的才华,他完全可以借科举实现富贵荣达之梦,但他不屑于此,以致沉沦下层。
C.作者否定了曹雪芹写《红楼梦》是为了求取名声的说法和红学权威周汝昌的“生活所迫论”。
D.曹雪芹写《红楼梦》并非为了表明自己内心的委屈,这体现了他的大精神、大境界。
2024-05-18更新 | 3次组卷
现代文阅读-论述类文本阅读 | 适中 (0.65)

【推荐2】阅读下面文字,完成下列小题。

202012月,亚奥理事会全体大会正式批准电子竞技作为正式项目入选 2022年杭州亚运会,标志着电竞项目正式登上大型洲际综合性运动会舞台,这是电子竞技在制度化过程中迈出的重要一步。相对欧美电子竞技职业化的发展路径而言,电子竞技进入大型综合性运动会即把电子竞技体育化,则是一个亚洲现象。

2022杭州亚运会电子竞技正式比赛项目包括《王者荣耀亚运会版本》《DOTA2》《梦三国2》《FIFAOnline4》《炉石传说》《英雄联盟》《和平精英亚运版本》《街头霸王58个小项。此外,《机甲大师》、VR虚拟科技体育作为表演项目。

最终选定的电竞项目中,与腾讯直接相关的占据了4个,其中2个为腾讯自研的首次进入电竞亚洲的手游项目。网易和完美世界作为国内仅次于腾讯的两大游戏企业,分别有1个中国区代理运营项目入选。这也与目前国内游戏市场份额占有率基本吻合。考虑到《DOTA2》在全球电竞市场的地位,某种程度上也是对2018雅加达亚运会电竞项目遴选失衡的一次纠偏。在模拟体育游戏市场,《FIFA》系列不管是销售表现还是合作生态都远远强于《实况足球》系列。考虑到2026年亚运会将在日本名古屋举行,《街头霸王5》作为日系游戏的独苗入选对于志在团结亚洲电竞力量就是一种必要的利益平衡。相对于具有全球影响力的老牌电竞项目《星际争霸2》《魔兽争霸3》纷纷落选,最大的黑马就是杭州电魂的《梦三国2》,这样一款知名度与普及度都达不到进入亚运会标准的项目最终入选,除了因为电魂是杭州本地企业外,三国题材有利于在亚运会上弘扬中国传统文化也是重要因素。这应是回报杭州的东道主福利,另外一个隐性的东道主福利就是金牌,雅加达亚运会电竞比赛项目没有被换掉的3个项目正好是中国队和中国香港选手获得金牌,这种妥协就不难理解了。

国际奥委会主席托马斯·巴赫 2018年在接受美联社采访时曾表示:我们不能允许某些提倡暴力和歧视的游戏进入奥运会,也就是所谓的‘杀人’游戏,它们与奥林匹克价值观是矛盾的。但巴赫也表示,如果有选手在虚拟世界中进行足球或其他体育项目的竞技,我们对此很感兴趣。换言之,国际奥委会如果接纳电竞,模拟体育游戏肯定是首选。FPS(第一人称射击)类等游戏因包含轻度暴力或幻想暴力内容,因而很难成为奥运项目。换言之,按照这个标准,《和平精英》作为一款射击类游戏是离当前国际奥委会标准最远的一类。因此,为了适应奥林匹克价值观,《和平精英亚运版本》以现实体育项目为参考,在线上还原越野、射击、赛车等多种竞技项目的真实对抗。可以说《和平精英》是除《FIFA》以外,在亚运版本8个电竞游戏里最接近真实体育和运动状态的一个项目。

总体来说,目前的主流电子竞技在展现人的身体活动能量(体能)方面确实很难说符合体育的特征。国外还有学者认为,电子竞技尚未实现制度化,具体来说就是电竞作为一个项目的历史还不够长,纳入体制化组织运作以及规则的稳定性都还没有得到检验。因此,杭州亚运会电竞项目的实践在制度化的进程中就具有历史性意义。在电竞进入综合性运动会的过程中,新兴的超国家电竞组织是否能超越传统第三方电竞赛事的局限,与拥有版权且相互竞争的电竞游戏开发商达成一致的协议,杭州亚运会电竞项目《英雄联盟》和《DOTA2》的共存至少展示了一种可能性。亚电体联主席霍启刚甚至提倡使用电子体育的概念,电子体育不光包含我们所见的电竞比赛,还包括无人机、机器人比赛等,它是一个更为宽泛的概念。作为表演项目的《机甲大师》让我们看到电子竞技的另一种可能。

20213月,国际奥委会全会通过的《奥林匹克2020+5议程》明确数字化战略重点会放在虚拟体育上,即模拟传统体育项目的电竞游戏。为了鼓励虚拟体育的发展,国际奥委会于 2020东京奥运会开幕前举办了首届奥林匹克虚拟体育系列赛,参与的游戏包括《实况力量棒球2020》、开放式的虚拟赛艇游戏等。由于新冠疫情的原因,所有比赛采取线上比赛的形式,来自全球超过 100个国家的约25万人参赛,在奥林匹克官网上共吸引了75万人观看。相比之下,2021年《英雄联盟》全球总决赛EDG对阵DKEsports Charts仅统计了不包括国内直播平台的海外观看人数峰值就达到401万。资深电竞观察家Trent Murray在评价国际奥委会的电竞战略时说,如果国际奥委会希望加强与游戏共同体的联系,就用正确的方法去做。不要指望看《堡垒之夜》(一款欧美流行的射击电竞游戏)长大的一代人会对虚拟赛艇产生兴趣。从这个意义上看,亚运会更激进的电竞战略更像一枚探照灯,可能会对奥运会具有镜鉴价值。

(摘自洪建平、刘庆振的《制度化中的网络互动与利益平衡:杭州亚运会电子竞技比赛项目研判》)

1.下列对原文相关内容的理解和分析,不正确的一项是(     
A.从当前情况看,电子竞技的发展蓬勃迅速,大致呈现出两条相对不同的发展路径:职业化和体育化。
B.《和平精英》和《FIFA》是亚运版本8个电竞游戏里中最接近真实体育和运动状态的两款电竞游戏。
C.由于新冠疫情,首届“奥林匹克虚拟体育系列赛”观赛人数远远低于2021《英雄联盟》全球总决赛。
D.作为杭州亚运会表演项目的《机甲大师》很符合亚电体联主席霍启刚提倡的“电子体育”这一新概念。
2.根据原文内容,下列说法不正确的一项是(     
A.国际奥委会主席托马斯·巴赫并不反对所有的电竞游戏进入奥运会,例如他对模拟体育游戏就表现出兴趣。
B.只要把电竞项目纳入体制化组织运作和规则的稳定性都得到科学检验,假以时日,电子竞技就可以实现制度化。
C.杭州亚运会电竞项目《英雄联盟》和《DOTA2》的版权从属于不同的并且相互竞争的开发商,两者可以共存。
D.资深电竞观察家Trent Murray认为,国际奥委会将数字化战略重点放在模拟传统体育项目的电竞游戏上不可取。
3.下列选项不可以作为论据来支撑文章最后一句中的“镜鉴价值”的一项是(     
A.在杭州亚运会的电竞比赛项目中,保留了2018雅加达亚运会电竞比赛时中国队和中国香港选手获得金牌的3个项目。
B.杭州亚运会电子竞技正式比赛纳入了两款亚运版本的“手游”电竞项目, 宣告了亚运电竞植入移动电竞游戏的基因。
C.在杭州亚运会电竞项目入选和组织筹措方面,赛制主办方和新兴的超国家电竞组织的合作正发挥越来越重要的作用。
D.《和平精英亚运版本》的推出,告诉我们FPS(第一人称射击游戏)和模拟体育是可以融合的,类型是可以渗透的。
4.请结合材料归纳影响杭州亚运会电子竞技项目设置的因素。
2024-04-21更新 | 1次组卷
现代文阅读-论述类文本阅读 | 适中 (0.65)

【推荐3】阅读下面文字,完成各题

汉字究竟起源于何时呢?我认为,这可以以西安半坡村遗址距今的年代为指标。半坡遗址的年代,距今有六千年左右。我认为,这也就是汉字发展的历史。

半坡遗址是新石器时代仰韶文化的典型,以红质黑纹的彩陶为其特征。其后的龙山文化,则以薄质坚硬的黑陶为其特征。值得注意的是:半坡彩陶上每每有一些类似文字的简单刻划,和器物上的花纹判然不同。黑陶上也有这种刻划,但为数不多。刻划的意义至今虽尚未阐明,但无疑是具有文字性质的符号,如花押或者族徽之类。我国后来的器物上,无论是陶器或者其他成品,有物勒工名的传统。特别是殷代的青铜器上有一些表示族徽的刻划文字,和这些符号极相类似。由后以例前,也就如由黄河下游以溯源于星宿海,彩陶上的那些刻划记号,可以肯定地说就是中国文字的起源,或者中国原始文字的孑遗(经变故后留下的少数)。

同样值得注意的,是彩陶上的花纹。结构虽然简单,而笔触颇为精巧,具有引人的魅力。其中有些绘画,如人形、人面形、人着长衫形、鱼形、兽形、鸟形、草木形、轮形(或以为太阳)等等,画得颇为得心应手,看来显然在使用着柔软性的笔了。有人以为这些绘画是当时的象形文字,其说不可靠,当时是应该有象形文字的,但这些图形,就其部位而言,确是花纹,而不是文字。

在陶器上既有类似文字的刻划,又有使用着颜料和柔软性的笔所绘画的花纹,不可能否认在别的质地上,如竹木之类,已经在用笔来书写初步的文字。只是这种质地是容易毁灭的,在今天很难有实物保留下来。如果在某种情况下,幸运地还有万一的保留,那就有待于考古工作的进一步发展和幸运的发现了。

总之,在我看来,彩陶和黑陶上的刻划符号应该就是汉字的原始阶段。创造它们的是劳动人民,形式是草率急就的。

1.第二段中加点字“由后以例前”的意思是(     
A.根据以前的来推断后来的
B.由后来的来规范以前的
C.由以前的来规范后来的
D.根据以后的来推断以前的
2.作者认为半坡彩陶上刻画具有文字性质,其理由是(     
A.半坡彩陶上的刻画比较简单,因而意义至今尚未阐明。
B.半坡彩陶上的刻画记号同殷代青铜器上的一些刻画文字极相类似。
C.半坡彩陶上的刻画虽没有意义,但和器物上的花纹有明显不同。
D.半坡彩陶上的刻画常见,而黑陶上的刻画为数不多。
3.第3自然段作者判断“当时应该有象形文字的”,该推断理由正确的一项是(     
A.当时已有卸载竹木上的文字,只是质地容易毁灭,难以保留至今。
B.彩陶上的花纹虽然简单,而笔触颇为精巧,具有引人的魅力。
C.彩陶上所画的人和物的形状,已初步具有象形文字的特点。
D.彩陶上的花纹说明当时已有颜料和柔软的笔,而某些刻画则已经具有文字的性质。
4.下列几种说法中与原文意思不符合的一项是(     
A.仰韶文化的彩陶上和龙山文化的黑陶上的刻画符号都是原始文字。
B.半坡彩陶上的刻画的意义已经解释,而龙山黑陶上刻画的意义尚未阐释。
C.新石器时代仰韶文化时期已有了用笔书写的初步文字,只是难以保留到今天。
D.半坡彩陶上的刻画符号呵护古代“物勒工名”的传统,因此它们是有意义的。
2024-06-18更新 | 1次组卷
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