阅读《赤壁赋》相关段落,完成下列题目。
【甲】于是饮酒乐甚,扣舷而歌之。歌曰:“桂棹兮兰桨,击空明兮溯流光。渺渺兮予怀,望美人兮天一方。”客有吹洞箫者,倚歌而和之。其声呜呜然,如怨如慕,如泣如诉,余音袅袅,不绝如缕。舞幽壑之潜蛟,泣孤舟之嫠妇。
【乙】苏子愀然,正襟危坐而问客曰:“何为其然也?”客曰:“‘月明星稀,乌鹊南飞’,此非曹孟德之诗乎?西望夏口,东望武昌,山川相缪,郁乎苍苍,此非孟德之困于周郎者乎?方其破荆州,下江陵,顺流而东也,舳舻千里,旌旗蔽空,酾酒临江,横槊赋诗,固一世之雄也,而今安在哉?况吾与子渔樵于江渚之上,侣鱼虾而友麋鹿,驾一叶之扁舟,举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟。哀吾生之须臾,羡长江之无穷。挟飞仙以遨游,抱明月而长终。知不可乎骤得,托遗响于悲风。”
【丙】苏子曰:“客亦知夫水与月乎?逝者如斯,而未尝往也;盈虚者如彼,而卒莫消长也。盖将自其变者而观之,则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之,则物与我皆无尽也,而又何美乎!且夫天地之间,物各有主,苟非吾之所有,虽一毫而莫取。惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色,取之无禁,用之不竭,是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共适。”
1.《说文解字》说,绝,断丝也。从糸从刀从卩。从小篆看,从糸从刀从人,表示人用刀断丝。本义是把丝弄断,有截断的意思,故引申为断绝、中止、隔绝,又引申为横渡,极、非常,等等。解释下列句中“绝”字的不同意思。(1)余音袅袅,不绝如缕(2)自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境
(3)以为妙绝
(4)佛印绝类弥勒
(5)假舟楫者,非能水也,而绝江河
2.下列对于选段甲的理解,不正确的一项是 ( )
A.“美人”指代圣君贤臣或美好理想。歌声表现了苏轼对朝廷的怀念、对理想的追求和求之不得的惆怅。 |
B.“潜蛟”指潜藏在深谷中的蛟龙,古人以蛟龙得水比喻人才得到重用,“幽壑之潜蛟”可以隐喻被压抑的人才。 |
C.“嫠妇”指寡居之妇,古代“弃妇”和“逐臣”是常常相提并论的。所以苏轼借箫声明显地传达出自己遭贬谪的幽怨。 |
D.省本难摹,作者通过正面描写和侧面描写相结合的手法,描写出箫声幽怨绵长、凄切悲凉的特点。 |
A.苏子 |
B. |
C.则天地曾不能以一 |
D.驾一叶之 |
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兰亭集序
永和九年,岁在癸丑,暮春之初,会于会稽山阴之兰亭,修楔事也。群贤毕至,少长咸集。此地有崇山峻岭,茂林修竹,又有清流激湍,映带左右,引以为流觞曲水,列坐其次。虽无丝竹管弦之盛,一觞一咏,亦足以畅叙幽情。是日也,天朗气清,惠风和畅。仰观宇宙之大,俯察品类之盛,所以游目骋怀,足以极视听之娱,信可乐也。
夫人之相与,俯仰一世。或取诸怀抱,悟言一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外。虽趣舍万殊,静躁不同,当其欣于所遇,暂得于己,快然自足,不知老之将至;及其所之既倦,情随事迁,感慨系之矣。向之所欣,俯仰之间,已为陈迹,犹不能不以之兴怀,况修短随化,终期于尽!古人云:“死生亦大矣。”岂不痛哉!
每览昔人兴感之由,若合一契,未尝不临文嗟悼,不能喻之于怀。固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作。后之视今,亦犹今之视昔,悲夫!故列叙时人,录其所述,虽世殊事异,所以兴怀,其致一也。后之览者,亦将有感于斯文。
1.下列句子加点词语解释,不正确的一项是( )A.感慨 | B.虽无丝竹管弦之 |
C.终 | D.未尝不 |
①犹不能不
③及其所
A.两个“以”相同,两个“之”字相同 |
B.两个“以”相同,两个“之”字不同 |
C.两个“以”不同,两个“之”字不同 |
D.两个“以”不同,两个“之”字相同 |
A.会于会稽山阴之兰亭 | B.仰观宇宙之大,俯察品类之盛 |
C.不能喻之于怀 | D.当其欣于所遇 |
A.序是古代文体的一种,大多用以题赠,或作著作的前言,《兰亭集序》是朋友之间互相唱和的赠言。 |
B.第二段先叙事,说的是“人之相与”之“乐”,本段即由此生发议论,从“欣于所遇”说到“情随事迁,感慨系之”,再到“修短随化,终期于尽”,最后归结为“死生亦大矣”。 |
C.作者认为生就是生,死就是死,二者不得等量齐观,暗含有生之年应当做些实事,不宜空谈玄理之意。 |
D.作者感慨时光易逝,往昔不再。人的生命的长短都由造化的安排,最后都会消失,所以作者才发“痛哉”的感叹。 |
【推荐2】阅读下面的文言文,完成下面小题。
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰:“以吾一日长乎尔,毋吾以也。居则曰:‘不吾知也。’如或知尔,则何以哉?”
子路率尔而对曰:“千乘之国,摄乎大国之间,加之以师旅,因之以饥馑;由也为之,比及三年,可使有勇,且知方也。”
夫子哂之。
“求,尔何如?”
对曰:“方六七十,如五六十,求也为之,比及三年,可使足民。如其礼乐,以俟君子。”
“赤,尔何如?”
对曰:“非曰能之,愿学焉。宗庙之事,如会同,端章甫,愿为小相焉。”
“点,尔何如?”
鼓瑟希,铿尔,舍瑟而作,对曰:“异乎三子者之撰。”
子曰:“何伤乎?亦各言其志也!”
曰:“莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。”
夫子喟然叹曰:“吾与点也。”
三子者出,曾皙后。曾皙曰:“夫三子者之言何如?”
子曰:“亦各言其志也已矣!”
曰:“夫子何哂由也?”
曰:“为国以礼,其言不让,是故哂之。唯求则非邦也与?安见方六七十,如五六十而非邦也者?唯赤则非邦也与?宗庙会同,非诸侯而何?赤也为之小,孰能为之大?”
1.下列加点字注音全部正确的一项是( )A. |
B. |
C.槁 |
D.阑 |
例句:方六七十
A.有朋自远 | B.太行王屋二山, |
C.且知 | D.不以规矩,不成 |
A.如或 |
B.以 |
C.异乎三子者之 |
D. |
A.子路的思想是将困于战争和饥荒的中等国家治理成勇而知义的礼仪之邦。 |
B.文章的第二段通过神态和语言刻画了子路率直自信的性格。 |
C.孔子“哂之”,其中有善意的理解和宽容,也有不以为然的轻微批评。 |
D.孔子“哂之”,是笑子路太不谦让,子路不配治理千乘之国。 |
【推荐3】阅读下面一段文言文,完成下面小题
“不违农时,谷不可胜食也;数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食也;斧斤以时入山林,材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食,材木不可胜用,是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾,王道之始也。
五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣。百亩之田,勿夺其时,数口之家可以无饥矣;谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也。
狗彘食人食而不知检,涂有饿莩而不知发,人死,则曰:‘非我也,岁也。’是何异于刺人而杀之,曰‘非我也,兵也’?王无罪岁,斯天下之民至焉。”
1.对下列加点字的解释不正确的一项是( )A.谷不可 |
B.斧斤 |
C. |
D. |
例句:
A.唯利 |
B.余 |
C.谁能定 |
D. |
例句:颁白者不负戴于道路矣
A.死生亦大矣 |
B.未之有也 |
C.以吾一日长乎尔 |
D.铸以为金人十二 |
A.梁惠王“移民”“移粟”的措施,并没有使人民增多,因此就向孟子提出了疑问。 |
B.孟子用“五十步笑百步”的故事反问梁惠王,使梁惠王落入自己设下的圈套。 |
C.孟子在此文中一定程度地揭露了社会的不平等。 |
D.所谓行仁政就是要以保民为职分。 |