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予犹记周公之被逮,在丁卯三月之望。吾社之行为士先者,为之声义,敛赀财以送其行,哭声震动天地。缇骑按剑而前,问“谁为哀者?”众不能堪,抶而仆之。 (A)是时以大中丞抚吴者,为魏之私人,周公之逮所由使也;吴之民方痛心焉,于是乘其厉声以呵,则噪而相逐。中丞匿于溷藩以免。既而以吴民之乱请于朝,按诛五人,曰颜佩韦、杨念如、马杰、沈杨、周文元,即今之傫然在墓者也。
嗟夫!大阉之乱,缙绅而能不易其志者,四海之大,有几人欤?(B)而五人生于编伍之间,素不闻诗书之训,激昂大义,蹈死不顾,亦曷故哉?且矫诏纷出,钩党之捕遍于天下,卒以吾郡之发愤一击,不敢复有株治;大阉亦逡巡畏义,非常之谋难于猝发,待圣人之出而投缳道路,不可谓非五人之力也。
由是观之,则今之高爵显位,一旦抵罪,或脱身以逃,不能容于远近,而又有剪发杜门,佯狂不知所之者,其辱人贱行,视五人之死,轻重固何如哉?是以蓼洲周公,忠义暴于朝廷,赠谥美显,荣于身后;而五人亦得以加其土封,列其姓名于大堤之上,凡四方之士无有不过而拜且泣者,斯固百世之遇也。不然,令五人者保其首领以老于户牖之下,则尽其天年,人皆得以隶使之,(C)安能屈豪杰之流,扼腕墓道,发其志士之悲哉?故予与同社诸君子哀斯墓之徒有其石也而为之记,(D)亦以明死生之大,匹夫之有重于社稷也。
1.下列语句中“于”字的用法与意义与例句相同的是( )例:既而以吴民之乱请
A.会 | B.而耻学 |
C.少卿视仆 | D.良曰:“长 |
A.钩党之捕遍于天下(倒装句) |
B.𫐓以为轮(省略句) |
C.是说也,人常疑之(判断句) |
D.张衡,字平子,南阳西鄂人也(判断句) |
A.这时以大中丞职做苏州巡抚的是魏阉的党羽,周公被捕就是他主使的。 |
B.但是这五个人都在军队中成长起来,从来都没有接受过诗书的教诲。 |
C.怎么能使英雄豪杰们屈身下拜,在墓道上扼腕叹惜,抒发他们有志之士的悲愤呢? |
D.也用以说明死生意义的重大,一名普通百姓对国家也有重要作用啊。 |
A.运用对比、反衬的手法,写出了五义士高尚的内心世界。 |
B.运用层层对比的手法,使人物的特点更加鲜明突出。 |
C.本文为普通的百姓立传,探讨了生死价值这样重大的问题。 |
D.运用了记叙、说明、抒情相结合的表达方式。 |
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【推荐1】阅读下面文言文选段,完成下面小题。
元丰七年六月丁丑,余自齐安舟行适临汝,而长子迈将赴饶
(节选自苏轼《石钟山记》)
1.下列句子中,加点词语的解释A.于乱石间择其一二 | B. |
C.至 | D.则山下皆石穴 |
例句:而长子迈将赴饶
A.徐而察 | B.有窾坎镗鞳 |
C.周景王 | D.古 |
A.余方 | B.至 |
C. | D.汝 |
A.余自齐安舟行适临汝 译文:我从齐安坐船到临汝去 |
B.森然欲搏人 译文:阴森恐怖的样子像要抓扑人 |
C.有窾坎镗鞳之声 译文:有刀剑敲打的声音 |
D.古之人不余欺也 译文:古代的人没有欺骗我啊 |
【推荐2】阅读下面的文字,完成下面小题。
其下平旷,有泉侧出,而记游者甚众,——所谓前洞也。由山以上五六里,有穴窈然,入之甚寒,问其深,则其好游者不能穷也,——谓之后洞。余与四人拥火以入,入之愈深,其进愈难,而其见愈奇。有怠而欲出者,曰:“不出,火且尽。”遂与之俱出。盖余所至,比好游者尚不能十一。然视其左右,来而记之者已少。盖其又深,则其至又加少矣。方是时,余之力尚足以入,火尚足以明也。既其出,则或咎其欲出者,而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得,以其求思之深而无不在也。夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在于险远,而人之所罕至焉,故非有志者不能至也。有志矣,不随以止也,然力不足者,亦不能至也。有志与力,而又不随以怠,至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也。然力足以至焉,于人为可讥,而在己为有悔;尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎?此余之所得也。
余于仆碑,又以悲夫古书之不存,后世之谬其传而莫能名者,何可胜道也哉!此所以学者不可以不深思而慎取之也。
1.以上文字出自《2.解释下列句子中的加点词。
(1)则其好游者不能
(3)
3.把下列句子翻译成现代汉语。
(1)入之愈深,其进愈难,而其见愈奇。
(2)尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎?
(3)此所以学者不可以不深思而慎取之也。
【推荐3】阅读下面的文言文,完成下面小题。
游褒禅山记
褒禅山亦谓之华山。唐浮图慧褒始舍于其址,而卒葬之;以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者,褒之庐冢也。距其院东五里,所谓华山洞者,以其乃华山之阳名之也。距洞百余步,有碑仆道,其文漫灭,独其为文犹可识,曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者,盖音谬也。
其下平旷,有泉侧出,而记游者甚众,所谓前洞也。由山以上五六里,有穴窈然,入之甚寒,问其深,则其好游者不能穷也,谓之后洞。余与四人拥火以入,入之愈深,其进愈难,而其见愈奇。有怠而欲出者,曰:“不出,火且尽。”遂与之俱出。盖余所至,比好游者尚不能十一,然视其左右,来而记之者已少。盖其又深,则其至又加少矣。方是时,余之力尚足以入,火尚足以明也。既其出,则或咎其欲出者,而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得,以其求思之深而无不在也。夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少。而世之奇伟、瑰怪,非常之观,常在于险远,而人之所罕至焉,故非有志者不能至也。有志矣,不随以止也,然力不足者,亦不能至也。有志与力,而又不随以怠,至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也。然力足以至焉,于人为可讥,而在己为有悔;尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎?此余之所得也。
余于仆碑,又以悲夫古书之不存,后世之谬其传而莫能名者,何可胜道也哉!此所以学者不可以不深思而慎取之也。
四人者:庐陵萧君圭君玉,长乐王回深父,余弟安国平父、安上纯父。至和元年七月某日,临川王某记。
1.下列各组中的加点词语,意思不同的一项是( )A.而人之所罕 |
B.至于幽暗昏惑而无物以相 |
C.何可胜 |
D.此所以 |
A.至丹 | B.所谓华山洞者, |
C.君臣固守 | D. |
A.左右欲 | B.常以身 |
C.王无 | D. |
A.于是余有叹焉 译文:对于这种情况,我有所感叹。 |
B.夫夷以近,则游者众 译文:(路)平而近,游览的人就多。 |
C.其孰能讥之乎 译文:他们谁能讥笑他呢? |
D.此余之所得也 译文:这是我的收获。 |