【推荐1】阅读《过秦论》最后一段，完成下面小题

且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；锄櫌棘矜，非铦于钩戟长铩也；谪戍之众，非抗于九国之师也；深谋远虑，行军用兵之道，非及向时之士也。然而成败异变，功业相反，何也？试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣。然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合为家，崤函为宫；一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？

1．对下列句中加点字词解释有误的一项是（     ）

A．非抗于九国之师也   师：军队	B．度长絜大   絜：衡量
C．一夫作难而七庙隳   隳：毁灭	D．行军用兵之道   兵：兵器

2．下列选项中加点字词与例句中加点字词用法完全相同的一项是（     ）
例句：天下云集响应

A．外连衡而斗诸侯	B．无贵无贱，无长无少
C．赢粮而景从	D．而耻学于师

3．下列各句与例句句式不同的一项是（     ）
例句：身死人手，为天下笑者，何也？

A．不拘于时	B．臣诚恐见欺于王而负赵
C．遂为猾虚报充里正役	D．居则曰：“不吾知也。”

4．对下面句子的翻译正确的一项是（     ）
例句：然而成败异变，功业相反也

A．这样，却使成功与失败发生了变化，功业相反了。

B．然而成功与失败却发生了不同的变化，功业恰恰呈现出相反的情况。

C．然而成功与失败不同，功业也相反。

D．既然这样，那么成功与失败就不同了，功业也相反了。

【推荐2】阅读下面的内容，完成下面小题。

【甲】

古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

【乙】

网友评论： 您偏找个养马的来种玫瑰，能种得好才怪！这回好，马也不黑了，玫瑰也死了。真不知道当初做这个决定的人是咋想的。

1．老师是我们学习读书时的引路人，但在古文中“师”常常会活用为动词。下列是小乐整理的字词学习卡，请你补全。

字词学习卡片
师者，所以传道受业解惑也	没有词类活用 解释为：____	吾从而师之	_____
师道之不传也久矣	名词作动词 解释为：从师	吾师道也	_____

2．请用【甲】中的一句话来表达【乙】漫画中体现的寓意。
3．关于择师，孔子认为“______”，韩愈认为“______”。文中同时列举正反面的事例层层对比，论述了从师学习的必要性，批判了当时社会上“_____”的陋习。（请用原文回答）

【推荐3】阅读下面文字，完成下面小题。

《师   说》

韩   愈

嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

1．以上文字选自《师说》，其文体属于__________________。“师说 ”的意思是____________________。 选文第一段的主要内容是________________________。
2．解释下面句子中加点字的含义。
（1）古之圣人，其出人也远矣。
（2）或师焉，或不焉。
（3）巫医乐师百工之人，君子不齿。
3．把下列句子翻译成现代汉语。
（1）句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。
（2）吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？
（3）彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。