1 . 下列各项中，关于课文内容表述有误的一项是（     ）

A．《小树林中的泉水》以宝石引起全文，从与守林人的交流中阐述了俄语的博大精深，也更认识了它的奇幻性和丰富性：文章前半部分以叙为主，后半部分以议为主，两部分相互印证，深化了对祖国语言挚爱的主题。

B．《记念刘和珍君》结尾部分，总结经验教训，点明纪念意义，激励革命者继续战斗。

C．《亡人逸事》作者孙犁精心选择了亡妻一生中四个重要的横截面，表现了妻子朴实、吃苦耐劳的个性和品质，表达了对亡妻深挚的怀念之情。

D．《千篇一律与千变万化》借助其他艺术形式以循序渐进的解说方式，并以大量的实例和正反两个方面的对比说明了千篇一一律与千变万化在建筑艺术中的关系，文章语言平实、明白晓畅。

2 . 某同学拟写一篇倡导世界人民团结一心、同舟共济、共抗疫情的文章，下列不适合作为文章素材的一项是（     ）

A．海内存知己，天涯若比邻

B．单丝不成线，独木难成林

C．山川异域，风月同天。同气连枝，共盼春来。

D．青山一道同云雨，明月何曾是两乡。

3 . 以“立于时代潮头，坚守民族精神”为主题，写一篇议论文，不适合做这篇议论文名言素材的一项是（     ）

A．奋斗这一件事是自有人类以来天天不息的。

B．中国自古以来，就有埋头苦干的人，就有拼命硬干的人，就有为民请命的人，就有舍身求法的人。他们是中国的脊梁。

C．常思奋不顾身，而殉国家之急。

D．判天地之美，析万物之理。

4 . 某同学准备拟写一篇讴歌亲情的记叙文，下列不适合作为素材的一项是（     ）

A．小时候，爷爷顶着烈日、迎着狂风早晚接送我上学和放学。

B．妈妈总是天天鼓励我：我的孩子最棒，我的孩子最能干。

C．爸爸虽不善言谈，但总是给我买书，买资料，买文具。

D．老师也经常找我谈话，给我精神上的鼓励。

5 . “千里家书只为墙，让他三尺又何妨？长城万里今犹在，不见当年秦始皇”桐城“六尺巷”的故事不能论证的观点是（     ）

A．有容，德乃大	B．礼之用，和为贵
C．退一步海阔天空	D．谦虚是一种美德

6 . 某同学准备写一篇以“友谊”为话题的作文，下列材料中不适合作为论据的一项是（     ）

A．刘翔奥运会夺金	B．俞伯牙摔琴
C．管鲍之交	D．马克思与恩格斯的友谊

7 . 阅读下面两则材料，谈谈你对设立中国人民抗日战争胜利纪念日和南京大屠杀死难者国家公祭日的看法。要求：观点鲜明，语言表达简明、得体，不超过120个字。

材料一：十二届全国人大常委会第七次会议表决通过了全国人大常委会关于确定中国人民抗日战争胜利纪念日的决定和全国人大常委会关于设立南京大屠杀死难者国家公祭日的决定，确定9月3日为中国人民抗日战争胜利纪念日，设立12月13日为南京大屠杀死难者国家公祭日。

材料二：中国的抗日战争为日本对中国的侵略画上了句号，对此应该确定一个纪念日。中国的这种做法是正确的，也是令人尊重的。

8 . 某同学拟写一篇标题为“谈创新”的议论文，下列不适合作为论据的一项是（     ）

A．郑板桥把画竹的技法渗透在书法中，创造了独特的“板桥体”。

B．爱因斯坦敢于冲破权威圣圈，锐意破坏了牛顿的绝对时间和空间的理论，创立了震惊世界的相对论。

C．马克思为写《资本论》，阅读了数量惊人的书籍和刊物，其中做过笔记的就有一千五百本以上。

D．袁隆平带领的青岛海水稻研发中心团队对在迪拜热带沙漠试验种植的水稻进行测产，亩产超过500千克。

9 . 对下面一段文字的理解，表述不符合原文意思的一项是   （     ）
社会达尔文主义说，这个世界是弱肉强食的。但150年前，达尔文就说过生物不仅有竞争，还有互助的一面。因此，“弱肉强食”这个词极不精确，歪曲了演化过程的性质。自然选择意味着能帮助适应环境的基因会拥有更多的拷贝，但它不是演化的唯一规律。自然界的演化，除了以适应为中心的自然选择的许多不同形式和过程外，还有其他机制，包括中性演化和性选择等。自然选择并不意味着我把你杀了，我就生存了，不是这个意思，更不能把它一般化。

A．自然选择有许多机制，如适应性演化、中性演化、性选择演化等。

B．在生物演化过程中，既有竞争的一面，也有互助的一面。

C．我们不应该持有“弱肉强食”的自然界生物演化论观点。

D．自然选择虽然不是强者生存，但还是物竞天择适者生存。

10 . 读下面的文段，按要求答题。正确的一项是

以前在良渚文化遗址中发现的玉琮上的兽面纹，画面简略、抽象、不知所以，故以前没有引起重视。而1986年在闻名中外的余杭反山墓地的12号墓出土的“琮王”上的兽面纹却最为复杂、完整，人们由此而知，所谓兽面纹实际上是一位头带羽冠者骑伏猛兽的图像。由于这一图像内涵深奥、神秘，一般刻画在重要器物上，而且这类器物都出上于大墓中，所以学者称之为“神徽”。解读“神徽”，对于研究良渚的社会性质和精神世界都有重要价值，所以备受海内外学者重视。

A．以前发现的玉琮上的兽面纹，画面简略、抽象、不知所以，所以还不是内涵深奥的“神徽”。

B．反山墓地12号墓中出土的玉琮上面的“神徽”最完整最复杂，从而为它赢得了“琮王”的美誉。

C．兽面纹之所以被称为“神徽”，是因为其内涵深奥、神秘，一般刻画在出土于大墓中的重要器物上。

D．良渚文化的所有玉琮都刻着被后人称为“神徽”的兽面纹，因为“神徽”往往代表着权力，象征着地位。