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题型:语言文字运用-选择题 难度:0.65 引用次数:0 题号:24206727
对下面一段文字的理解,表述不符合原文意思的一项是        
社会达尔文主义说,这个世界是弱肉强食的。但150年前,达尔文就说过生物不仅有竞争,还有互助的一面。因此,“弱肉强食”这个词极不精确,歪曲了演化过程的性质。自然选择意味着能帮助适应环境的基因会拥有更多的拷贝,但它不是演化的唯一规律。自然界的演化,除了以适应为中心的自然选择的许多不同形式和过程外,还有其他机制,包括中性演化和性选择等。自然选择并不意味着我把你杀了,我就生存了,不是这个意思,更不能把它一般化。
A.自然选择有许多机制,如适应性演化、中性演化、性选择演化等。
B.在生物演化过程中,既有竞争的一面,也有互助的一面。
C.我们不应该持有“弱肉强食”的自然界生物演化论观点。
D.自然选择虽然不是强者生存,但还是物竞天择适者生存。
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语言文字运用-选择题 | 适中 (0.65)
【推荐1】对鲁迅《拿来主义》一文中“自己不去,别人也不许来”的正确理解是(     
A.反映中国人对帝国主义的刻骨仇恨。
B.中国人信奉“小国寡民”的思想,习惯于“鸡犬之声相闻,老死不相往来”。
C.对别国的先进经验自己不去学习,也不许别人来传播。
D.反映有些中国人对外国人冷漠,拒人于千里之外的排外思想。
2024-06-15更新 | 0次组卷
语言文字运用-选择题 | 适中 (0.65)
【推荐2】读下面的文段,按要求答题。正确的一项是

以前在良渚文化遗址中发现的玉琮上的兽面纹,画面简略、抽象、不知所以,故以前没有引起重视。而1986年在闻名中外的余杭反山墓地的12号墓出土的“琮王”上的兽面纹却最为复杂、完整,人们由此而知,所谓兽面纹实际上是一位头带羽冠者骑伏猛兽的图像。由于这一图像内涵深奥、神秘,一般刻画在重要器物上,而且这类器物都出上于大墓中,所以学者称之为“神徽”。解读“神徽”,对于研究良渚的社会性质和精神世界都有重要价值,所以备受海内外学者重视。

A.以前发现的玉琮上的兽面纹,画面简略、抽象、不知所以,所以还不是内涵深奥的“神徽”。
B.反山墓地12号墓中出土的玉琮上面的“神徽”最完整最复杂,从而为它赢得了“琮王”的美誉。
C.兽面纹之所以被称为“神徽”,是因为其内涵深奥、神秘,一般刻画在出土于大墓中的重要器物上。
D.良渚文化的所有玉琮都刻着被后人称为“神徽”的兽面纹,因为“神徽”往往代表着权力,象征着地位。
2024-03-07更新 | 0次组卷
语言文字运用-选择题 | 适中 (0.65)
【推荐3】下面这段话中所说的“这种感受”指的是(     

比如最近偶然检阅王国维的《人间词话》,看到其中一条说:太白纯以气象胜。‘西风残照,汉家陵阙’寥寥八字,遂关千古登临之口。这种感受当然深刻;但仔细想想,一个读者要得到这样的感受,他自己也还是要一些本钱的。例如他必能看出西风二字不能换成东风”“南风北风

A.读李白“以气象胜”的诗词的感受。
B.王国维对“西风残照,汉家陵阙”两句的感受。
C.读王国维《人间词话》的感受。
D.王国维对李白登临之作的感受。
2024-07-22更新 | 0次组卷
共计 平均难度:一般