1 . 阅读下面的文字，完成下面小题。
①3月14日下午两点三刻，当代最伟大的思想家停止思想了。让他一个人留在房里总共不过两分钟，等我们再进去的时候，便发现他在安乐椅上安静地睡着了——但已经是永远地睡着了。
②这个人的逝世，对于欧美战斗着的无产阶级，对于历史科学，都是不可估量的损失。这位巨人逝世以后所形成的空白，在不久将来就会使人感觉到。
③正像达尔文发现有机界的发展规律一样，马克思发现了人类历史的发展规律，即历来为繁茂芜杂的意识形态所掩盖着的一个简单事实：人们首先必须吃、喝、住、穿，然后才能从事政治、科学、艺术、宗教等等；所以，直接的物质的生活资料的生产，因而一个民族或一个时代的一定的经济发展阶段，便构成为基础，人们的国家制度、法的观点、艺术以至宗教观念，就是从这个基础上发展起来的，因而，也必须由这个基础来解释，而不是像过去那样做得相反。
④不仅如此。马克思还发现了现代资本主义生产方式和它所产生的资产阶级社会的特殊的运动规律。由于剩余价值的发现，这里就豁然开朗了，而先前无论资产阶级经济学家或者社会主义批评家所做的一切研究都只是在黑暗中摸索。
⑤一生中能有这样两个发现，该是很够了。甚至只要能作出一个这样的发现，也已经是幸福的了。但是马克思在他所研究的每一个领域（甚至在数学领域）都有独到的发现，这样的领域是很多的，而且其中任何一个领域他都不是肤浅地研究的。
⑥这位科学巨匠就是这样。但是这在他身上远不是主要的。在马克思看来，科学是一种在历史上起推动作用的、革命的力量。任何一门理论科学中的每一个新发现，即使它的实际应用甚至还无法预见，都使马克思感到衷心喜悦，但是当有了立即会对工业、对一般历史发展产生革命影响的发现的时候，他的喜悦就完全不同了。例如，他曾经密切地注意电学方面各种发现的发展情况，不久以前，他还注意了马赛尔·德普勒的发现。
⑦因为马克思首先是一个革命家。以某种方式参加推翻资本主义社会及其所建立的国家制度的事业，参加赖有他才第一次意识到本身地位和要求，意识到本身解放条件的现代无产阶级的解放事业，——这实际上就是他毕生的使命。斗争是他得心应手的事情。而他进行斗争的热烈、顽强和卓有成效，是很少见的。最早的《莱茵报》（1842年），巴黎的《前进报》（1844年）[229]，《德意志—布鲁塞尔报》（1847年），《新莱茵报》（1848—1849年），《纽约每日论坛报》（1852—1861年），以及许多富有战斗性的小册子，在巴黎、布鲁塞尔和伦敦各组织中的工作，最后是创立伟大的国际工人协会，作为这一切工作的完成——老实说，协会的这位创始人即使别的什么也没有做，也可以拿这一成果引以自豪。
⑧正因为这样，所以马克思是当代最遭嫉恨和最受诬蔑的人。各国政府——无论专制政府或共和政府——都驱逐他；资产者——无论保守派或极端民主派——都纷纷争先恐后地诽谤他，诅咒他。他对这一切毫不在意，把它们当做蛛丝一样轻轻抹去，只是在万分必要时才给予答复。现在他逝世了，在整个欧洲和美洲，从西伯利亚矿井到加利福尼亚，千百万革命战友无不对他表示尊敬、爱戴和悼念，而我敢大胆地说：他可能有过许多敌人，但未必有一个私敌。
⑨他的英名和事业将永垂不朽！
1．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）| A．文章开篇详细叙述了马克思逝世的时间，接着具体描写了马克思逝世时从容安详的神态，再用抒情的表达方式阐述马克思的逝世是不可估量的损失。 |
| B．第④段中“豁然开朗”与“在黑暗中摸索”形成了鲜明的对比，突出了剩余价值理论对无产阶级革命事业的指导意义。 |
| C．“一生中的两个发现”与“他研究的每一个领域”，从写作方法的角度看，是“点”与“面”“详”与“略”的关系。 |
| D．第③段采用类比论证的方法，揭示马克思发现了人类历史的发展规律。 |
| A．“让他一个人留在房里还不到两分钟”，极言时间之短暂，对于马克思的突然逝世，亲友们没有充分的思想准备，从而表达了深切的惋惜和遗憾。 |
| B．作为革命家，马克思发现了人类历史的发展规律和剩余价值的规律；作为思想家，马克思创办了报纸杂志，组织各种工人活动，创立伟大的国际工人协会等成果。 |
| C．“繁芜丛杂”的本义是丛生的杂草多而乱，这里比喻以前形形色色的唯心主义对人类历史的解释，谬误百出，模糊杂乱。 |
| D．恩格斯具有高度政治敏锐性，从政治的角度在马克思墓前发表演说，不仅高度赞扬马克思的丰功伟绩，同时也是在捍卫和宣传马克思主义，捍卫和推动无产阶级的解放事业。 |
4．在本文中，恩格斯用“他的英名和事业将永垂不朽！”作为结尾。请根据全文内容，简要回答结尾句中“将”字的表达作用。
2 . 阅读下面的文字，完成下面小题。
每年农历七月初七是中国民间传统节日“七夕”，即中国传统的情人节。媒体给予了相当热情的关注，商家也借此推出种种“情侣消费”，回归传统的热潮似乎在传统节日上找到了“灵魂附体”的感觉，人们也似乎感到了传统复苏的力量。然而，这是否就意味着传统文化的兴盛？事情恐怕不是那么简单。人们对传统节日的重视，是近年来“传统文化热”的一个表现。和读经、穿汉服、讲国学、祭祖先等行为一样，过传统节日所涉及的核心问题，就是如何在现代社会中保存、延续和弘扬传统文化。尤其在全球化浪潮冲击之下，“我们是谁”的困惑越来越多，而答案的寻找离不开回归传统。虽然，在近代以来的整个现代化进程中，传统文化命运多舛既被当作封建社会的“余孽”而排斥，也被认作旧时代的“象征”而受清算。但是，传统文化作为人们确立自我定位和民族认同的资源，它的生命力和影响力并不会轻易消散。因而，当下对传统节日的倡导，重点不在于恢复旧有的仪式，而在于发现其中蕴涵的价值观念、道德情操和审美情趣等可以塑造思维、行为模式和确定身份的“基因”。正如人们所言，通过具体的传统文化形式去宣扬其内在精神，这是文化上的自信和自觉。
文化自信和文化自觉都内含有一种尊重传统文化的心态。这不仅意味着人们对传统文化应有较好的认知和理解，而且必须承担起一定的责任。然而，现实中很多人把对某些具体文化形式的粗俗模仿当作尊重，甚至以尊重为名行谋利之实，破坏性极大。这几年，我们可以发现这样一种怪象：一方面，一些地方或是大兴祭祀活动，或是争夺历史文化名人、神话传说的“产权”，传统文化热得“一塌糊涂”；另一方面，历史文化遗产却频遭破坏，悲剧一次次上演。一边是煞有其事的“保护”，一边是毫无顾忌的破坏，传统文化在利益图谋和责任缺失的夹击下，处境并不令人乐观。此外，传统文化热带来的商机也可能使文化活动变成商业秀，成为商家包装的“文化快餐”，非但不能起到滋养的作用，反而坏了人们的胃口。因而，传统文化由冷到热，固然有可喜之处，但里面的陷阱也着实不少。如果没有纯正的尊重和弘扬传统文化的态度，结果可能适得其反。
通过“七夕”之类传统文化的表现形式，转化历史文化传统，使之适合于现代人的生活方式，这是传承传统文化的必要途径。这个过程不是一味呼吁回归传统或者抵御外来影响就能实现的，而恰恰是考验人们智慧和耐心的地方。
1．下列表述属于“文化自信和文化自觉”的一项是 （ ）| A．很多人把对某些具体文化形式的粗俗模仿当作尊重，甚至以尊重为名行牟利之实，破坏性极大。 |
| B．一些地方或是大兴祭祀活动，或是争夺历史文化名人、神话传说的“产权”，传统文化热得“一塌糊涂”。 |
| C．应有尊重传统文化的心态。人们对传统文化不仅应有较好的认知和理解，还必须承担起一定的责任。 |
| D．传统文化可图谋利益，传统文化热带来的商机使文化活动变成商业秀，成为商家包装的“文化快餐”。 |
| A．在全球化浪潮冲击之下。“我们是谁”的困惑越来越多，而答案的寻找离不开回归传统。 |
| B．传统文化作为确立自我定位和民族认同的资源，其生命力和影响力不会轻易消散。 |
| C．是近年来“传统文化热”的一个表现，这和媒体给予的热情关注和商家的包装有关。 |
| D．在近代以来的现代化进程中，传统文化命运多舛，曾被认作旧时代的“象征”受清算。 |
| A．回归传统的热潮在传统节日上找到了传统复苏的力量，通过具体的传统文化形式去宣扬其内在精神。 |
| B．发现了传统文化中蕴涵的价值观念、道德情操和审美情趣等可以塑造思维、行为模式和确定身份的“基因”。 |
| C．和读经、穿汉服、讲国学、祭祖先等行为一样，实现了在现代社会中保存、延续和弘扬传统文化。 |
| D．通过“七夕”之类传统文化的表现形式，转化历史文化传统，使之适合于现代人的生活方式。 |
创新是引领发展的第一动力，是建设现代化经济体系的战略支撑。建设现代化经济体系，必须加快建设创新型国家，让创新成为走向未来的不竭动力。
当前，世界新一轮科技革命和产业变革孕育兴起，其重要特点是重大颠覆性技术不断涌现，科技成果转化速度加快。同以往历次科技革命相比，这次科技革命和产业变革将以指数级而非线性速度展开。面对重大机遇和挑战，我们必须把创新摆在国家发展全局的核心位置，努力推动以科技创新为核心的全面创新。
我国科技创新已步入以跟踪为主转向跟踪和并跑、领跑并存的新阶段。实施创新驱动发展战略的根本在于增强自主创新能力。要瞄准经济竞争力的关键、消费升级的方向、供给侧的短板、社会发展的瓶颈制约，统筹部署产业链、创新链、资金链，全面提高自主创新能力，突破关系国计民生和经济命脉的重大关键科技问题。
让企业真正成为技术创新的主体。一是激活“企业实验室”的创新功能。弘扬以创新为核心的企业家精神，激发企业创新活力。二是促进传统企业与互联网融合发展。传统企业要积极同互联网接轨，以数字经济、智慧经济引领企业转型发展。三是推动国有企业和民营企业互补创新。国有企业具有科研人员集中、研发能力较强等特点，应发挥国有企业的引领带动作用；充分发挥民营企业机制灵活、市场嗅觉敏锐的优势，努力形成国有企业与民营企业分工合作、协力发展的互补创新格局。
奏好政府职能“退、放、进”三部曲。通过“退”，减少政府部门对创新资源的直接分配、对市场导向明确的创新活动的干预；注重“放”，凡是市场机制能够实现或社会组织能够替代的服务功能，政府部门都可以放手，大力发展市场化、专业化、社会化创新服务机构和组织；实现“进”，着力加强统筹协调和顶层设计，建立统一的资助平台、信息平台、监管平台。
提升科技创新的效率。一是促进成果转化。要促进科技进步同经济发展深度融合，实现科学研究、实验开发、推广应用“三级跳”。二是深化体制改革。加快推进产学研深度融合，深化高校和科研院所改革，完善科技成果转移转化机制。三是强化创新激励。实行以增加知识价值为导向的分配政策，加强知识产权开发利用和保护，加快建设一支规模宏大、富有创新精神、敢于承担风险的创新型人才队伍。
1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ）| A．当今中国重大颠覆性技术涌现，科技成果转化速度加快，科技创新进入新的阶段。 |
| B．我国科技创新已经进入新的阶段，总体上讲已跟上世界科技创新的步伐甚至领先。 |
| C．如果解决了供给侧短板、社会发展瓶颈等问题，就一定能全面提高我国自主创新能力。 |
| D．不管是市场机制能够实现还是社会组织能够替代的服务功能，政府都要减少干预。 |
| A．我们只有实施创新驱动发展战略，增强自主创新能力，才能应对世界科技革命挑战。 |
| B．突破关系国计民生和经济命脉的重大科技问题的关键是增强自主创新能力。 |
| C．积极同互联网接轨是传统企业转型发展的唯一途径。 |
| D．国有企业和民营企业都有自己的优势，要充分发挥它们在创新机制中的作用，从而形成互补。 |
4 . 阅读下面的文章，完成下面小题。
培养自己的“静能量”
①云南省勐海县的贺开茶山上，有几个做茶的人。茶山听起来很美好，待起来可不好受：远离了都市的繁华，朋友圈就那么几个人，洗个澡、看个电影、吃顿料理都不太方便。虽说是为了创业，怎么得呆得住？有个做茶的年轻人杨景润这样回答：人生就像一杯茶，不会苦一辈子，但总会苦一阵子。26岁的崔亚蕾说得更简单：静下来就好了。
②静，就是潜下心来，保持安静。有些年轻人缺乏安静的耐心、一味追求高频率、快节奏的生活，一静下来就不习惯，觉得无聊。譬如酒和茶，他们更爱酒的热烈刺激，较少去品茶中滋味。遇事急躁，做事浮躁，还没想好要干什么，怎么干好，就急吼吼做方案拿计划，一旦遭遇挫折，又不知如何是好。又或者“这山看着那山高”，职业规划变了又变，跳槽成了家常便饭。有些年轻人想当然以为动比静好，外向者一定比内向者更容易成功。于是整日忙于交朋友，参加酒场聚会，钻研“成功学”，寻找成功的“终南捷径”，希望一蹴而就。
③静的好处很多。《大学》里说“静而后能安，安而后能虑，虑而后能得”。诸葛亮告诫过我们：“夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”显然，安静也是一种“能量”，甚至是一种很强大的“能量”。为了让自己安静下来，曾国藩给自己定了“静坐”的“日课”：每天不管在家还是外出，总要独坐两小时。
④安静是一种能量，安静的人更自省，做事更专注，收获也会更大。云南省保山原地委书记杨善洲，退休后“自找苦吃”，带领林场职工绿化荒山，20年造林5万多亩。来访的记者问他，那么艰苦怎么呆得住？老书记笑答，山上鸟语花香，清风阵阵，也是一种很好的生活。应该只有内心强大的人，才能忍受得住如此寂寥漫长的精神考验，并把它转化为郁郁葱葱的“精神绿洲”吧。
⑤培养“静能量”，要学会追求安静。但“树欲静而风不止”，安静并非招之即来，要想静下来，须下一番修炼功夫。让自己“静下来”的法子挺多，古人说“唯读书可以变化气质”，读读书，钓钓鱼，下下棋，练练书法，只要有心，无论哪种，久久为功形成习惯，心沉下去“静”的境界就升上来了！
⑥培养“静能量”，还要学会享受安静，于安静中汲取养分。当你烦躁不安、百般无聊时不妨静下来，想想自己想要什么，适合做什么；当你遭遇挫折、心灰意冷时，不妨静下来，想想初衷是什么，得到的算什么。
⑦培养“静能量”，当然不一定要去茶山等偏远的地方“修行”，只要心无旁骛，处处可以历练，“结庐在人境，而无车马喧”。培养“静能量”，也不是搞得暮气沉沉，故作高深。青年像初升的太阳，自然是朝气蓬勃的。不过，于艳阳天里多一缕清风，想必不无裨益。
1．如何理解“安静是一种能量”这句话？2．第⑤段中“树欲静而风不止”在文中的含义是什么？
3．联系全文，谈谈如何培养自己的“静能量”？
4．下面对文章的分析理解，不正确的一项是（ ）
| A．第②段中说有些年轻人认为外向者一定比内向者更容易成功，因而忙于追寻成功的“终南捷径”。究其原因，是他们的心静不下来。 |
| B．作者善于运用举例论证和引用论证等方法说理，事例典型，说理充分，特别是引用名人名言，既让读者信服，又增添了文采。 |
| C．文章末尾“于艳阳天里多一缕清风，想必不无裨益”一句，用比喻的手法，强调了“静能量”对于朝气蓬勃的青年人的积极意义。 |
| D．文章开头由几个年轻人精心做茶的事例引出话题，然后逐层论证，最后提出中心论点：“培养‘静能量’，也不是要搞得暮气沉沉，故作高深。” |
5 . 阅读文段，完成下面小题。
材料一：
“饭圈”的形成，是时代、技术和产业发展的结果。尽管负面信息不断，饱受诟病，但也要看到，“饭圈”群体的动员能力、组织能力极强，尤其在一些公共事件中，在涉及国家利益等核心问题上，能迅速呈现出极大的凝聚力和团结力，如果能被加以正面引导，可以释放出难以想象的正能量。
ａ 疫情期间，“饭圈女孩”筹款捐物、驰援武汉、支援湖北，“令人骄傲的‘饭圈女孩’们”“‘饭圈女孩’花式抗疫”等话题轮番登上微博热搜，获得大众的认可。很多奋战在武汉抗疫一线的95后、00后医护人员，就是穿上防护服的“饭圈女孩” 。
2019年，在香港发生一系列极端暴力事件期间，“阿中”刷屏，成为互联网上最大的“流量明星”。“饭圈女孩”自发掀起的“守护‘阿中’”这一富有爱国主义精神的集体网络行动，让公众看到这个群体正向、积极的另一面。
也许，她们中有部分人守护“阿中”是因为“爱豆”（idol音译，偶像）被威胁恐吓，也可能她们驰援武汉是因为职业所系。但是不要忘了，以“95后”“00后”人群为主的“饭圈”群体，成长于新中国发展最快的年代。从他们有记忆开始，国家就繁荣富强，对祖国和人民深沉的热爱，以及与之关联的自信心态，是与生俱来深入骨髓的。爱国是他们内心最深刻、最持久的感情；国家有难时，众志成城守护每一个同胞是他们最简单、最淳朴的自然反应。
ｂ 事实上，这个群体也在以他们自有的方式，参与到各类社会公益事务中去。比如有粉丝群体筹资修桥铺路建图书馆；有粉丝群体设立“爱豆”粉丝公益基金，操作一系列公益项目；有粉丝群体在宁夏种了上万棵绿树，让荒漠变成了绿洲……这些行动，都感召着更多人向上向善。
ｃ 每一代人都有自己独特的情感，正如每一滴水都以自己的方式折射太阳的光芒。在互联网语境中成长起来的青年一代，具有异常充沛的能量。如何引导这些能量投射到推动社会发展的方向上去，是一个时代命题。具体方式可以不断探索，但是对这个群体予以准确地认知和充分地理解，一定是一个必要的前提。
（摘编自2020年7月17日人民网行远《尊重个性，不可简单否定》）
材料二：
“饭圈”中的人与事，早已深受诟病。一些粉丝对选秀选手的痴狂，已不是单纯的喜爱，而是愿意掏真金白银资助。如果选手不断晋级走红，粉丝觉得“与有荣焉”，更有自己的“养成”功劳。偶像出道要花钱，粉丝应援肯“出血”，有人说这是“愿打愿挨”。
可是，事情并没有看上去那么纯粹。“粉丝价值”也被某些别有用心者疯狂榨取。就“集资”来说，由于缺乏规范和监督，蕴含各种问题隐患。更有甚者，后援会卷款跑路的情况时有发生。 处于“灰色地带”的筹资应援，不是一句“法无禁止即可为”就能搪塞过关。一些专注饭圈应援的 平台值得注意。平台一方面开辟“众筹”板块，标榜认证简单，提现快，用“不设门槛”吸引大量粉丝团入驻筹资；另一方面加入“应援资源”，供粉丝为偶像购买户外大屏、地铁广告牌、灯光秀等宣位，更设置粉丝消费额排行榜，激发攀比欲。简言之，有关平台已实现从筹资到消费的完整闭环，形成了相当规模的资金池。这种“集资”本身就游走在合法与非法的金融监管边缘，而平台宣称的“支持者应自行对项目风险进行判断，平台不承担任何责任”，更是在试图脱责甩锅。
粉丝团、后援会不少是“草台班子”，管理上通常混乱无序。对于筹资后的支出，能做到的“正规”，也仅是建立QQ群公示资金使用情况，其可信度备受质疑。难怪有粉丝表示，后援会如果想要做假账，借“集资”牟利，方式很简单。对粉丝来说，“既然选择了参与，就只能信任”的态度，与其说是信任，不如说是无奈。一些粉丝被应援造势洗脑诱导冲动“打钱”后，冷静下来没有后悔药可吃。一旦遭遇后援会卷款跑路，粉丝还面临维权难的困境。
ｄ 因此，依法规范不可或缺。应援“集资”已不是追星、捧星、造星的问题，很有可能涉及侵权、违法、犯罪。有关部门有必要制定出台规范，明确平台应当履行主体责任，不能以“自愿捐 赠”为名，规避对“集资”的金融监管，平台自身还要建立检查监控制度，并对平台上的违规违法行为及时处置和报告。至于对“筹款”本身，规范同样不可或缺，包括发起人的资质、资金管控等，要作出具体规定，努力弥补隐患漏洞，消除监管盲区。
（摘编自2021年3月29日人民网蒋萌《选秀“集资”不是“愿打愿挨”就行》）
1．将“不管是否愿意承认，‘饭圈’的乱象丛生与‘饭圈’群体展现出的正能量是同时存在的。”放回材料一和材料二的原文中，位置最恰当的一项是（ ）| A．ａ处 | B．ｂ处 | C．ｃ处 | D．ｄ处 |
| A．准确认知和充分理解是将“饭圈”群体的正能量引导到推动社会发展方向上的必要前提。 |
| B．“饭圈”应援平台开辟“众筹”板块，加入“应援资源”，刺激粉丝消费，是明显的非法集资。 |
| C．后援会若借“集资”牟利难有制约，一旦卷款跑路，“饭圈”的维权工作可能举步维艰。 |
| D．规范“饭圈”现象，主管部门责无旁贷，应制定行业规范，责成应援平台承担主体责任。 |
| A．“饭圈”以“爱豆岳云鹏”名义捐建希望小学，成立“公益应援站”，为贫困地区的孩子购买午餐。 |
| B．“饭圈”是高中生小新缓解学习压力的方式：“明星不需要完美，只要身上有能吸引我的闪亮点。” |
| C．“赵丽颖即使生病也坚持完美地表演。”“饭圈”虽然很难见到她，但是从她身上获得了奋斗动力。 |
| D．“一定要让肖战哥哥的排名保持住，后面追得紧。”应援平台“大粉”动员“饭圈”全力支持偶像。 |
5．“饭圈”乱象，对正在形塑世界观、人生观和价值观的青少年会产生不良影响。请结合实际，提出解决“饭圈”乱象这一社会问题的具体措施。
①随着中国考古学的飞速发展，考古资料得以大量积累，考古学文化时空框架体系基本建立，多学科合作日益深入，各种专题研究广泛展开。“考古写史”在中国已经取得巨大成就，获得诸多具有突破性和填补空白意义的成绩，中国考古学证明了自身的价值，尤其是在上古史构建方面展现了广阔前景。
②从考古发现来看，考古学提供了传统历史学不可想象的新发现、新材料，呈现出不同时期的古代物质文化面貌、古人日常生产生活状态以及各地的文明化进程等，如不同区域新石器时代晚期大型聚落遗址、大型公共建筑、大型墓葬、水利设施、手工业作坊，以及象征王权、神权、军权和复杂礼制出现的精美玉器、陶器、漆器、象牙器等。
③从重构上古史体系角度看，20世纪70—80年代，夏鼐、苏秉琦等系统地构建了新石器与夏商周三代时期的考古学文化区系类型时空框架体系。苏秉琦在新石器时代考古学文化区系类型基础上提出“满天星斗”“多元一体”和“古国——方国——帝国”等关于中国上古史的历史叙述体系。严文明提出“重瓣花朵”模式，在承认多区域文化共存的文化多元性的同时，强调中原文化区“联系各文化区的核心作用”。张光直认为各地区文化多元发展并通过彼此之间的密切交流而形成一个“中国相互作用圈”。
④从二里头文化、二里岗文化到殷墟考古学文化、周代考古学文化，考古学不仅展现了不同于传统文献记载的这一时期文化、科技、礼制等众多方面从发展到成熟的历史脉络，而且填补了诸多传统历史学的空白，如四川的三星堆——金沙文化、江西的吴城文化、两周时期的曾国与中山国历史等等。
⑤这些成果证明考古学完全有能力担当重写中国上古史的重任，并且已经初步形成具有自身特色的上古史叙述与解释体系，超越了传统的具有传说性质的三皇五帝体系和存在争议的夏商周三代古史体系，正如习近平总书记所说：“经过几代考古人接续奋斗，我国考古工作取得了重大成就，延伸了历史轴线，增强了历史信度，丰富了历史内涵，活化了历史场景。”
⑥学界一直存在着“证经补史”的传统史学思路，试图将考古学文化体系纳入三皇五帝的古史框架体系之中，似乎中国考古学如果没有发现并证明三皇五帝与夏商周，就没有价值和意义，但研究实践告诉我们：这种传统治史思路影响了中国考古学的视野和思维方式，限制了考古学在重构中国上古史中的作用。比如，考古发现与研究显示，二里头遗址和二里头文化在东亚地区的文明形成与发展中占据了关键性地位，奠定了中国独特的礼乐文化传统的基础，在人类文明史上具有世界性的标志意义，尽管二里头遗址是否就是文献记载中的夏都所在地，在学术界仍有争议。我们对二里头遗址与二里头文化应该开展扎实的田野工作并展开全方位的考古学研究与阐释，而不是将主要目标集中于它是否是文献记载中的“夏”，并为此争论不休。
（摘编自徐良高《以考古学构建中国上古史》）
1．下列关于原文内容的理解和分析，| A．考古学者对新石器时代的考古，更侧重发掘能体现古代物质文化面貌的大型遗址。 |
| B．考古发现可以为有文献记载的历史提供参考、印证和补充，让历史的内涵更丰富。 |
| C．考古证明，“证经补史”的传统史学思路，完全限制了考古学在重构中国上古史中的作用，应该被摒弃。 |
| D．二里头遗址是否就是文献记载中的夏都无关紧要，紧要的是开展更为扎实的研究。 |
| A．文章开宗明义，然后从不同角度论述中国考古学能担当重写中国上古史的重任。 |
| B．文章在展开论述时，注重将传统历史学作为参照，用以凸显考古学的独特价值。 |
| C．第②段和第④段列举诸多考古发现，是为了证明考古学具有延伸历史轴线的功能。 |
| D．第③段介绍多种学术观点，展示了考古学在上古史体系构建方面取得的丰硕成果。 |
| A．出土的精美玉器、陶器、漆器、象牙器等，能为其所属时期的文明化进程提供佐证。 |
| B．中国考古学的众多研究成果证明，“三皇五帝”只是神话传说，而非实有其人。 |
| C．在二里头遗址和二里头文化中，已经发现了有关中华文明礼乐文化的信息。 |
| D．“考古写史”立足于考古发现，与以文献为本位的“证经补史”研究路径不同。 |
7 . 阅读文段，完成下面小题。
呵护原创精神的火花
最近一段时间，不少大型网络平台纷纷推出最新的原创保护路径，涉及原创的文章、小游戏、视频等各种内容产品。在一个追求创新的时代，抄袭的行为越来越难以被容忍，人们希望通过公正处理，重申移动互联时代的原创规则，对那些不尊重知识产权的个人和企业形成警示。
今天的抄袭手段，其实正在不断更新。比如所谓的“洗稿”行为，就是对别人的原创内容进行一定程度的篡改、删减、拼凑，看似与原作区别不小，但其实最有价值的部分还是抄袭的。近年来，洗稿现象频发，一些写作者不堪其烦，深受其害。与搬运工式的抄袭相比，洗稿无疑更隐蔽，也更“聪明”，但却更为人不齿。有业内人士透露，一些所谓的“矩阵”公众号背后，实际上存在洗稿工厂。概言之，洗稿已经形成流水线作业，越来越产业化、规模化，这显然戕害原创精神，侵害了他人的合法权益。“如果容忍洗稿，放任洗稿者赚大钱，谁还安心搞原创？”有网友如是称。 a
洗稿大行其道，与一些人态度暧昧、缺乏知识产权意识有关。社会公众如果对洗稿行为无所谓，洗稿者自然有恃无恐，甚至不以为耻反以为荣。从目前出现的一些案例来看，一些洗稿者可以说“无本万利”，败露后至多遭受道德谴责，有些人连道歉都吝惜给出。所获甚巨，成本几乎为零，这是洗稿者不断涌现的一大原因。因此，应该从制度和管理层面入手，让洗稿者付出较大成本，并让其承担法律层面的代价，杜绝其洗稿冲动。有专家指出，所谓的洗稿，本质上是一种抄袭侵权行为，要鼓励被侵权者拿起法律武器维权。值得欣慰的是，越来越多的人开始用法律武器对抄袭、洗稿者说“不”。 b
任由洗稿的不良风气蔓延，不仅将造成大量的文字侵权，还可能导致原创力的枯竭。知识共享时代，如果人们丧失了原创力，那么看似繁荣的文化市场下，流动的将是大同小异的“伪劣产品”。正因此，党的十九大报告明确提出，倡导创新文化，强化知识产权创造、保护、运用。多年来，我国各级部门高度重视知识产权保护，已建立了比较完整的保护知识产权体系。从完善立法，到加强执法，再到提升违法成本，目的只有一个，就是让侵权者付出沉重代价，调动拥有知识产权的自然人和法人的积极性和主动性，从而为创新输送强大原动力。 c
不久前的博鳌亚洲论坛上，习近平主席表示：今年，我们将重新组建国家知识产权局，完善执法力量，加大执法力度，把违法成本显著提上去，把法律威慑作用充分发挥出来。法律持续释放威力，无论洗稿者还是抄袭者都会受到触动，心生忌惮；公众日益凝聚共识，对洗稿零容忍，不沉默，更不纵容，它的生存空间就会更加逼仄。一定程度上说，捍卫原创，就是守护我们的审美，捍卫我们的文化权利。原因很简单，原创受保护，原创力量才会生生不息，优质内容才会源源不断。相反，让洗稿者获利，长久下去必将出现劣币驱逐良币的不良现象。 d
“爱好由来落笔难，一诗千改始心安。”写作从来都是一件呕心沥血的事，今天我们比以往任何时候都重视原创，也比以往任何时候都需要保护原创。有网友说，希望每一次原创都被善待，每个优质作品都被尊重。反对洗稿，反对抄袭，我们有决心更有能カ。用法律手段可护原创精神的火花，创新之火才会燎原，高质量的原创产品才会井喷，从而更好地满足我们的审美，照亮我们的精神世界。
（《人民日报》2018年05月28日05版王石川）
1．“此前，就有著名作家琼瑶诉于正抄袭案胜诉，这对所有无视知识产权者都是一记警钟。”将此句放回原文中，最恰当的位置是（ ）| A．a处 | B．b处 | C．c处 | D．d处 |
| A．所谓的“洗稿”，就是对别人的原创内容进行一定程度的篡改、删减、拼凑，看似与原作区别不小，但其实最有价值的部分还是抄袭的。 |
| B．与搬运工式的抄袭相比，“洗稿”无疑更隐蔽，也更“聪明”，但却更为人不齿。 |
| C．社会公众如果对“洗稿”行为无所谓，洗稿者自然有恃无恐，甚至不以为耻反以为荣。 |
| D．所谓的“洗稿”，本质上是一种抄袭侵权行为。 |
| A．从完善立法，到加强执法，再到提升违法成本，目的就是让侵权者付出沉重代价，调动拥有知识产权的自然人和法人的积极性和主动性，从而为创新输送强大原动力。 |
| B．为什么要捍卫原创？因为捍卫原创就是守护我们的审美，捍卫我们的文化权利。原创受保护，原创力量才会生生不息，优质内容才会源源不断。 |
| C．写作从来都是一件呕心沥血的事，今天我们比以往任何时候都重视原创，也比以往任何时候都需要保护原创。因为人们希望每一次原创都被善待，每个优质作品都被尊重。 |
| D．创新之火要燎原，高质量的原创产品要井喷，就必须用法律手段呵护原创精神的火花，只有这样才能更好地满足我们的审美，照亮我们的精神世界。 |
5．阅读文本，谈谈怎样呵护原创精神的火花。
8 . 阅读下面的文字，完成下面小题。
屏幕中的剧情跌宕起伏，屏幕上一行又一行的字符络绎不绝地驰过，如同密集射击的炮弹，令人眼花缭乱，这些字符就是“弹幕”。
弹幕尽管被纳入“评论”的范畴，却与传统的文艺批评存在巨大的鸿沟。传统的文艺批评来自阅读之后的深思熟虑，作品的整体观照与解读、分析、阐释构成了基本的工作方式。尽管金圣叹、毛宗岗等擅长的评点式文学批评与弹幕存在某种相似的形式，但是，文本的细读以及品鉴、沉吟、揣摩仍然是不可或缺的操作程序。
相对地说，弹幕的首要特征是“即时”，其评论对象往往是作品的一个短暂碎片，譬如一个角色的相貌，出场那一刻的步态，等等。弹幕评论带有明显的即兴意味，令人瞩目的是现场、此刻与交互性的狂欢气氛，而不是严肃的反思与真知灼见。
弹幕是网络时代的产物。只有神奇的互联网才能支持如此之多的声音即时互动，让各种貌似无法交集的社会关系迅速地在虚拟空间联结起来。这是印刷文化不可比拟的。
印刷文化的节奏相对缓慢，思想的交换不得不受印刷速度与配送体系的限制。印刷文化的中心是文字符号。文字符号的阅读、理解、阐释形成一种深度文化。至少在目前，速度与深度的恰当比例仍然以印刷文化作为范本。
尽管弹幕的即时评论也诉诸文字符号，但这些字符被加工为另一种奇特的屏幕形象，开启的是另一种性质的空间，譬如视觉经验。即时性、交互性与视觉经验构成弹幕文化的巨大吸引力。传统的文学批评无法企及这种吸引力，“深度”也无法替代生气勃勃的喧哗产生的号召。一旦“深度”置换为“速度”，零碎化、平面化，与反讽、拒斥精英趣味等也就成了弹幕的另一些表征。对于年轻的一代来说，互联网以及电子传媒的传播方式正在隐蔽地重塑他们的感官、躯体和意识。
（摘编自南帆《弹幕：一个奇特的屏幕现象》，《光明日报》2020年5月13日）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）| A．金圣叹、毛宗岗等擅长的评点式文学批评，讲究对文本的细读以及品鉴、沉吟、揣摩，可以不对原著进行整体观照。 |
| B．针对作品的一个短暂碎片，弹幕能够即时即兴地进行点评，这是印刷文化不可比拟的。 |
| C．印刷文化的中心是文字符号，速度与深度的恰当比例永远以印刷文化作为范本。 |
| D．没有神奇的互联网就不能让各种貌似无法交集的社会关系迅速地在虚拟空间联结起来。 |
| A．本文论及了弹幕评论与传统的文艺批评存在巨大的鸿沟，认为弹幕评论带有明显的即兴意味，而传统的文艺批评来自阅读后的深思熟虑。 |
| B．本文将弹幕评论与印刷文化进行对比，弹幕评论缺少严肃的反思和真知灼见，缺少一定深度，并不值得提倡。 |
| C．本文将弹幕评论与传统文艺评论进行比较，虽然两者都诉诸文字符号，但是弹幕评论开启的是另一种性质的空间，譬如视觉经验。 |
| D．本文运用对比论证、举例论证、比喻论证等论证方法，论述了弹幕的优缺点。 |
| A．受印刷速度与配送体系的限制，印刷文化中思想的交换相对较慢，这让思想具有一定深度。 |
| B．弹幕环境中，不假思索地直击键盘，才能够袒露一个本真的自我。可见，电子时代的写作要想表达真我，就要避免反复思量、字斟句酌。 |
| C．弹幕是网络时代的产物，只有神奇的互联网才能支持如此之多的声音即时互动，让各种貌似无法交集的社会关系迅速地在虚拟空间联结起来。这一定程度上折射出人们在现实中缺乏知音慰藉，受功利束缚的窘境。 |
| D．即时性、交互性与视觉经验构成弹幕文化的巨大吸引力，流露出参与者在理性文明的洗礼后希望彻底摆脱文明重负的心态。 |
9 . 阅读下面文字，完成下面小题。
所谓“文学美基于语言美”，严格地说应是“文学美基于文学语言的美”。因为文学语言既不同于日常语言，也不同于科学语言，它有自身的审美功能特点。不妨通过三者的比较，进一步弄清文学语言的审美特质。
对语言功能类型的区分，始于黑格尔而大兴于现代形式主义文评。韦勒克明确把语言分为三种，他在讨论“文学的本质”时写道：语言是文学的材料，要阐明文学的本质，“必须弄清文学的、日常的和科学的这几种语言在用法上的主要区别”。事实上，一种民族语言为全民族共有而非文学家独有，文学反映的内容又包含生活的各个方面和各种情态，因此这三种用法在作家笔下无疑存在着许多混合的形式和微妙的转折变化。不过，三种用法由于功能目的的不同，确又存在各自的特点。
日常语言不是单独的概念，它包含口头语、商业语、官方语、教师用语和学生用语等十分广泛的变体。尽管如此，突出实用性，实现当下语境中实际信息的交流和传播，是日常语言的共同特点。日常语言大多是面对面的交流，虽然它有时也追求科学语言的精确性和文学语言的生动性，但在许多地方可能是非理性、非逻辑的，在特定语境中允许民族语言特有的种种变化。
科学语言来源于日常语言。钱锺书说：“‘书名’之名，常语也；‘正名’之名，术语也。……专家著作取常语而损益其意义，俾成术语……”从常语到术语是科学语言形成的普遍规律。科学语言也是一个集合概念，它包含了自然科学和人文社会科学；在后者中又包含侧重于人文的文、史、哲和侧重于科学的经、政、法等。尽管有种种区分，但科学语言以准确传播科学知识为目的，精确性是科学语言的基本特点，它不允许日常语言中非理性、非逻辑现象的存在。理想的科学语言纯然是“直指式的”，它要求语言符号与指称对象一一吻合。
文学语言同样源于日常语言，但又是日常语言的升华；它是以生动的形象外观和丰富的情感色彩体现作品审美意蕴并唤起读者审美注意的意象性语言。日常语言突出实用性，科学语言强调精确性，文学语言则追求审美性。别林斯基说：“诗歌用流畅的人类语言来表达，这语言既是音响，又是图画，又是明确、清楚地说出的概念……”韦勒克则指出：“文学语言远非仅仅用来指称或说明什么，它还有表现情意的一面……文学和科学的语言之间还有另外一个更重要的区别，即文学语言强调文字符号本身的意义，强调语词的声音象征。”如果说别林斯基特别强调文学语言的音乐性和形象性，那么韦勒克除此之外，充分阐述了文学语言的多义性和表情性。
综上所述，文学语言作为一种意象性语言，其审美特性主要有四大特点，即形象美、意义美、情感美和音乐美。文学美基于语言美。因此，上述四大特点既是文学语言的审美特点之所在，也是文学美的独特魅力之所在。文学美的欣赏，始于对语言美的品味。那么文学语言的四大审美特点是怎样形成的呢？帕克《美学原理》认为：“一个词是有声音的和吐发出来的，是有意义的，是表现感情的，并且能唤起形象的。”换言之，每一个语词都包含四个要素，即声音、意义、感情、形象。与日常交谈和科学表述相比，文学创作特别重视语词本身的审美表现力。文学语言的形象性、多义性、抒情性和音乐性等审美特点，正是语言艺术家在长期的创作实践中对语词的表象、表义、传情和声音四要素加以审美强化和审美升华的结晶。
（摘编自陈文忠《论汉语文学的美》）
1．下列关于原文内容的理解和分析，| A．尽管文学语言和科学语言具有各自的功能目的，呈现出不同的特点，但追溯其源头，俱为日常语言。 |
| B．科学语言涉及自然科学和人文社会科学领域，以传播科学知识为主要任务，精确性为科学语言的基本特点。 |
| C．文学语言是一种意象性语言，具有形象美、意义美、情感美和音乐美等审美特性，它是日常语言的升华。 |
| D．文学语言与科学语言、日常语言不同，但它自身的审美功能特点并不明显。 |
| A．第四段论证“科学语言来源于日常语言”这一分论点时，运用对比论证方法，区别了“常语”和“术语”两个概念，论证思路清晰。 |
| B．本文运用引证法、例证法、喻证法等论证方法，援引韦勒克、钱锺书、别林斯基、帕克等学者的观点，增强了文章权威性。 |
| C．本文将文学语言、日常语言、科学语言进行比较，突显三种语言的功能目的与特性，强调文学语言的审美特质。 |
| D．本文经过严密论证，得出文学语言主要有形象美、意义美、情感美、音乐美四大特点，支撑起“文学美基于语言美”这一中心论点。 |
| A．科学语言包含了自然科学语言和人文社会科学语言，自然科学语言不允许日常语言的非理性、非逻辑现象的存在，而人文社会科学语言可以允许日常语言的非理性、非逻辑现象的存在。 |
| B．日常语言变体广泛，突出实用性，实现当下语境中实际信息的交流和传播，没有精确性、审美方面的要求。 |
| C．比较日常语言、科学语言、文学语言的功能和特点，可知文学语言是优于日常语言、科学语言的。 |
| D．韦勒克不仅强调文学语言的音乐性和形象性，也充分阐释其多义性和表情性。 |
10 . 阅读下面的文字，完成下面小题。
阅读是有重量的精神运动
铁凝
①人工智能时代以疾风暴雨之势降临人间，深深地改变了人类生活、生产演化的规则，颠覆了人们衣食住行用的传统生活方式，也严峻地冲击着人们传统阅读书籍的习惯。如今，在几乎人人一部手机和电脑的情况下，网络阅读成为人们生活重要的组成部分。人类的阅读行为也随之发生了革命性的变化：眼睛在网上快速、便捷的“暴走”，逐渐替代以往细嚼慢咽似的传统阅读。但我觉得，人在获得大面积爆炸性信息的同时，也会有某种难言的失重感。之所以这样说，是因为就我个人的经验而言，阅读其实是一种有重量的精神运动。
②上世纪70年代初，我还是一个少年，偷偷读到一本书，是法国作家罗曼·罗兰的《约翰·克利斯朵夫》。记得扉页的题记是这样两句话：“真正的光明决不是永没有黑暗的时间，只是永不被黑暗所淹没罢了；真正的英雄决不是永没有卑下的情操，只是永不被卑下的情操所屈服罢了。”这两句话使我深深感动，让我生出想要为这个世界做点什么的冲动。我初次领略到阅读的重量，它给了我身心的沉稳和力气。
③我的一位亲人，在同样的时代背景下，在从城市下放到乡村劳动之余，倚靠在田野的草垛上通读了《资本论》和《列宁全集》。问他当时为什么读这些书，他只说是因为喜欢。
④今天想来，类似的阅读实在是一种无功利心的自发性之举，因其自发性，所以也没有预设的阅读期待，那不期而至的阅读收获便格外宝贵和难忘。难忘的还有一种沉入心底的重量，这重量打击你，既甜蜜又酣畅。
⑤阅读的重量有时在于它的“重”，有时却在于它的“轻”。这“轻”，不是轻浮，而是一种无用之用，是阅读心境的解放。
⑥今天，我们的阅读与过去相比已经有了诸多变化。市场上卖得好的书往往是更靠近生活的实用的书：养生、美容、商战、股票、英语……书海已经“茫茫”。各取所需的阅读看上去已不再承载精神的重负，而是直奔主题，要的是立竿见影。
⑦阅读的功用是显而易见的。但是，我更想强调的是，“无用”的阅读，更多的是缓慢、绵密、恒久的渗透。这样的阅读不是生存甚至生计所必需的，但它让我们看到了生活的美好、温暖以及自身的价值。它的“无用”本身便是更大的作用。这何尝不是一种更高的阅读境界呢？这种自然存在的阅读状态，或许更能体现人生的精神价值吧。
1．下列对“有重量的”阅读的理解，不正确的一项是（ ）| A．是细嚼慢咽似的传统阅读。 | B．是无功利性、无预期的自发性阅读。 |
| C．是缓慢、绵密、恒久的渗透式阅读。 | D．是各取所需、立竿见影的快餐式阅读。 |
| A．网络阅读能使人们快速、便捷地获得大量信息，但人们也由此产生了某种难言的失重感。 |
| B．“无用”的阅读不为生计，令人心境解放，容易让我们感受到生活的美好、温暖和自身的价值。 |
| C．文章除了引用举例、对比的论证方法外，还运用了比喻论证，如第①段的“疾风暴雨之势”“细嚼慢咽似的”等。 |
| D．文章通过准确、通俗、朴实的语言将“有重量的精神运动”这个抽象的内容阐述得清楚明了。 |
| A．读书时也应该像牛进食一样，不但慢慢咀嚼，而且需要反刍，把吃进的草料再加以精磨详研，如此反复，当然效果极佳。——刘心武 |
| B．读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞使人善辩，凡有所学，皆成性格。——（英国）培根 |
| C．东吴大将吕蒙不喜读书，经过孙权再三劝读，他才答应。不久，鲁肃与吕蒙共商国是，发现他谈吐不凡，感慨他变化很大。吕蒙说：“士别三日，当刮目相看。” |
| D．意大利卓越画家达·芬奇从小就爱好绘画，在老师的指导下，他苦练素描基本功，经过长期的艰苦磨炼和实践，终成一代艺术大师。 |
