1 . 阅读下面的文字，完成下面小题
平凡的世界（节选）
路遥
八十年代的第一个春天，中国社会生活开始大面积地解冻了。广大的国土之上，到处都能听见冰层的断裂声。冬天总不会是永远的。严寒一旦开始消退，万物就会破土而出。
好啊，春天来了！大地将再一次焕发出活力和生机。但是前行的人们还需留心；要知道，春天的道路依然充满了泥泞……
在村里和家里的生活发生翻天覆地变化的时候，孙少平却陷入了极大的苦恼之中。
三年的教师生涯结束了，他不得不回家当了农民。他倒不仅仅是为此而苦恼。迄今为止，他还不敢想象改变自己的农民身份。这些苦恼首先发自一个青年自立意识的巨大觉醒。
他一个人在山里劳动歇息的时候，头枕手掌仰面躺在黄土地上，长久地望着高远的蓝天和悠悠飘飞的白云，眼里便会莫名地盈满了泪水，山里寂静无声，甚至能听见自己鬓角的血管在哏哏地跳动。这样的时候，他记忆的风帆会反复驶进往日的岁月。石圪节中学，原西县高中……尽管那时饥肠辘辘，有无数的愁苦，但现在想起来，那倒是他一生中度过的最美妙的时光。他也不时地想起高中时班上的同学们：金波、顾养民、郝红梅、田晓霞、侯玉英……眼下这些人都各走了各的路……
外面等待他的生活是什么样子？他难以想象。当然，有一点是肯定的——一切都将无比艰难；他赤手空拳，无异于一丛飘蓬。
唉！有时他又动摇了，还是顺从命运的安排吧！生活在家里虽说精神不痛快，但一日三餐总不要自己操心；再说，有个头疼脑热，也有亲人的关怀和照料。倘若流落在他乡异地，生活中的一切都将失去保障，得靠自己一个人去对付冷酷而严峻的现实了……
可是，到外面去闯荡世界的想法，还是一直不能从他心灵中勾销。随着他在双水村的苦闷不断加深，他的这种愿望却越来越强烈了。他内心为此而炽热地燃烧，有时激动得像打摆子似的颤抖。他意识到，要走就得赶快走！要不，他就可能丧失时机和勇气，那个梦想就将永远成为梦想。现在正当年轻气盛，他为什么不去实现他的梦想呢？哪怕他闯荡一回，碰得头破血流再回到双水村来，他也可以对自己的人生聊以自慰了；如果再过几年，迫不得已成了家，那他的手脚就会永远被束缚在这个“高加索山”了！
经过不断的内心斗争，孙少平已经下决心离开双水村，到外面去闯荡世界。少平已经暗暗把自己外出的目的地选在黄原城。到黄原去干什么？他将在那里怎样生活？
别无选择。他只能像大部分流落异地的农民一样去揽工——在包工头承包的各种建筑工地上去做小工，扛石头，提泥包，钻炮眼……
不管怎样，他是非去不可了。
孙少平把他外出谋生的一切方面都想好以后，决定先和父亲谈这件事。
这天吃过午饭，父子俩到山上一块坡地种玉米。父亲在前面拿镢头掏土坑，少平手里端个升子点籽种。两个人都赤脚片，一前一后，来来回回，也顾不得说话。
父亲挖坑就像母亲纳鞋底，行行道道，疏密有致，远看如同工艺美术家精心设计的图案。少平耐着性子，尽量把籽种不偏不露点在土坑中间，再补一个不轻不重的脚印。终于休息了。父亲蹲在地上抽烟， 少平就凑到他跟前，也学着他哥的样，卷了一支旱烟棒。
他用父亲的打火机点着烟抽了几口，然后才鼓起勇气，和父亲谈起了他走黄原的打算。
孙玉厚老汉惊得目瞪口呆。
他“吱吱”地用劲吸着烟锅。思谋了好一阵，才说：“你还小哩！出那么远的门，人生地不熟，我和你妈怎能放心？你怎猛然想起要出门哩？”
少平一时难以给父亲说清楚自己的心思。
“我呆在家里不痛快，想出去跑一跑……”
父亲低倾下头，手指头抠着脚指头，说：“我能想来哩。你从学校回来劳了动，心里难过。没办法啊！世事就是这样。爸爸看见你一天灰土满面的，心里也难过……不过，而今政策宽了，劳动虽说熬苦一些，但吃饭不要再受熬煎。你刚开始出山，爸爸晓得你不习惯。过上一两年，也就习惯了。外面的世界不是咱们的，你出去，还不是要受苦？再说，有个什么事，也没有人帮扶你……”
“爸爸，这你不要操心。我二十几的人了。自个儿能管得了自个儿，你就让我出上几天门！你年轻时不是也吆牲灵跑过山西吗。我不到外面闯荡一回，一辈子心里平不下来，你就让我走吧！咱们家现在有你和我哥，这点土地你们能耕务过来。我出去，也不是去瞎逛！我也长两只手，兴许还能给家里赚几个活钱，爸爸，你放心……”
孙少平几乎要哭了。
父亲看出儿子为他的行动经过了长时间的准备，显然很难再说服他放弃这种冒险念头，他只好犹豫地说：“那这事你要和你哥商量哩！唉，我老了，世事要看你们闹。不过，爸爸生怕你们有个闪失……”
少平严肃而感动地对父亲点了点头。
等父亲嫂子先后走了以后，少平却磨蹭着没有急忙回家。他一边在和哥哥添炭，一边吞吞吐吐对哥哥说出了他的心事。
少安惊讶得都有点反应不过来了。他生气地对弟弟说：“你胡想啥哩！家里现在这么忙，人手缺得要命，你怎么能跑到外面逛去呢？”
这个“逛”字刺伤了少平的心。他也有点生硬地对哥哥说：“我不是去逛！我是要出去干点事！”
“干什么事？无非是去揽工！你又不是匠人，当个小工，一天挣一两块钱，连自己的嘴都糊不住！你何必要之受这罪呢？你在家里，咱们父子三人，加上你嫂，一边种地，一边经营咱们的烧砖窑，这不好好的嘛！”
“我已经二十几的人了，我自己也可以干点什么事！”
少安一时不能理解弟弟是什么意思，难道你现在没事可干吗？
但少安猛然感到，弟弟已经长大成人了！他已经不能再像过去一样在他面前以老大自居了！是啊，弟弟大了……本来他应该为此而高兴，可是此刻心里却有一丝说不出的伤感。
他早已看出来，弟弟是一个和他想法不太一样的人……现在，少安已经明白，尽管他不情愿弟弟出走，但看来已经很难劝阻他了。
（选自路遥《平凡的世界》有删改）
1．理解下列句子加点部分的含义。（1）父亲蹲在地上抽烟，少平就
（2）这个“逛”字
2．从语言角度赏析画横线段落的写景特点。
3．文中的孙玉厚是一个怎样的形象？你认为这一形象对儿子有什么影响？
4．有人说，如果给这部分节选的文本拟个标题，“争”比较恰当。请简析理由。
2 . 阅读文段，完成下面小题。
在自然界的复杂环境中，轮子不能成为理想的交通工具，这也许还能从人类的历史中找到例证。拉巴比拉举了这样两个例子：
在欧洲人发现新大陆之前，生活在美洲的阿兹特克人、印加人和其他印第安人创造了灿烂的古代文明。但令人惊异的是，这些能建造宏伟的金字塔、推算精确的历法的古印第安人，他们的生活中没有轮子。他们习惯于用驮兽来做交通工具。长期以来，历史学家以为古印第安人不懂得使用轮子，可是不久前，在墨西哥发掘出古代印第安陶器，其中有带轮子的玩具，这说明古印第安人明明懂得轮子的使用，可他们为什么不把轮子作为交通工具呢？只有一种解释，那就是驮兽比轮子更优越。
第二个例子更有趣。大约2000年前，牛车和马拉的战车在古代的亚述帝国、波斯帝国、迦太基帝国和罗马帝国都是很普遍的。以后，从阿拉伯传入了驮物的骆驼鞍子，于是，整个非洲北部和中东，从摩洛哥到阿富汗，骆驼鞍子竟然取代了有轮子的车辆时间达1500年之久！人们为什么放弃高效率的车轮而求助于骆驼呢？历史学家认为，这是因为用骆驼驮货比用牛、马或骆驼拉车更为经济，它可以省下大批建筑和维修车路的人力物力。古代人们从实践中得出骆驼鞍子优于车轮的结论。
这两个例子都有助于说明拉巴比拉的理论：仅仅在有车路的情况下，轮子才比腿优越；在没有路的自然界，动物的腿要比轮子优越得多。所以动物身上没有进化出轮子来。
那么，今天，人类的活动已经使陆地上的面貌大为改观，许多地方出现了纵横交错的车路，在这样的条件下，动物身上会不会进化出轮子来呢？有些生物学家相信一种被称为精确平衡的进化理论。这种理论认为：生态环境的改变会加速动物的进化，当一种新的生态环境出现并可能为生物所利用时，总会有一些生物迅速地进化发展出适应的手段来，占据这一种生态环境。如果这种理论正确的话，那么，也许若干年之后，人类将会看到有些动物，例如老鼠，进化出像溜冰鞋那样的轮子器官，在人类修建的高速公路上飞速向前滚动。
（选自周立明《动物身上会进化出轮子来吗？》）
1．下列选项中，不符合选文原意的一项是（ ）| A．在墨西哥发掘出古代印第安陶器，其中有带轮子的玩具。 |
| B．从摩洛哥到阿富汗，骆驼鞍子竟然取代了有轮子的车辆时间达1500年之久。 |
| C．古印第安人不懂得使用轮子。 |
| D．大约2000年前，牛车和马拉的战车在古代的亚述帝国、波斯帝国、迦太基帝国和罗马帝国都是很普遍的。 |
| A．因为大约2000年前，有些古代国家就已经普遍使用骆驼驮货，后来为省去建筑和维修车路的人力物力，普遍放弃骆驼而采用牛车和马拉的战车，且时间长达1500年之久。 |
| B．因为事情发生在大约2000年前，所以作者觉得有趣。 |
| C．作者的表述十分有趣。 |
| D．这个例子更有力地说明在自然界的复杂环境中，轮子不能成为理想的交通工具这一见解。 |
宋恩子 后面住着的都是什么人？
王利发 多半是大学生，还有几位熟人。我有登记簿子，随时报告给“巡警阁下”。我拿来，二位看看？
吴祥子 我们不看簿子，看人！
王利发 您甭看，准保都是靠得住的人！
宋恩子 你为什么爱租学生们呢？学生不是什么老实家伙呀！
王利发 这年月，作官的今天上任，明天撤职，作买卖的今天开市，明天关门，都不可靠！只有学生有钱，能够按月交房租，没钱的就上不了大学啊！您看，是这么一笔账不是？
宋恩子 都叫你咂摸透了！你想的对！现在，连我们也欠饷啊！
吴祥子 是呀，所以非天天拿人不可，好得点津贴！
宋恩子 就仗着有错拿，没错放的，拿住人就有津贴！走吧，到后边看看去！
1．吴祥子、宋恩子是什么样的人？分析正确的一项是（ ）| A．迫于生计而不得不靠抓人为生的受迫害者。 |
| B．统治阶级的鹰犬爪牙。 |
| C．利用职务之便敲诈勒索的流氓无赖。 |
| D．不受任何人管的地头蛇。 |
| A．当时局势动乱，军阀混战不断。 |
| B．人民生活艰难，苦苦挣扎，受尽欺压。 |
| C．只有有钱人才能上大学。 |
| D．王利发对当时局势认识清醒，借机发财。 |
| A．精明圆滑、善于应酬 | B．自私自利、老实忠厚 |
| C．豪爽直率、善良诚实 | D．谦恭温和、狡诈机变 |
于是我们的造物主——假如天空真有这样的一位“主子”——就可恨了：一恨其没有永远分清“治者”与“被治者”；二恨其不给治者生一枝细腰蜂那样的毒针；三恨其不将被治者造得即使砍去了藏着的思想中枢的脑袋而还能动作——服役。三者得一，阔人的地位即永久稳固，统御也永久省了气力，而天下于是乎太平。今也不然，所以即使单想高高在上，暂时维持阔气，也还得日施手段，夜费心机，实在不胜其委屈劳神之至……
假使没有了头颅，却还能做服役和战争的机械，世上的情形就何等地醒目呵！这时再不必用什么制帽勋章来表明阔人和窄人了，只要一看头之有无，便知道主奴，官民，上下，贵贱的区别。并且也不至于再闹什么革命，共和，会议等等的乱子了，单是电报，就要省下许多许多来。古人毕竟聪明，仿佛早想到过这样的东西，《山海经》上就记载着一种名叫“刑天”的怪物。他没有了能想的头，却还活着，“以乳为目，以脐为口”，——
（选自鲁迅《春末闲谈》）
1．下列对选文内容的归纳| A．通过联想，讽刺统治者在理论和实效上的失败。 |
| B．论证统治者的一切麻痹术都不能十分奏效。 |
| C．尖锐的指出“阔人的天下一时总怕难得太平”。 |
| D．说明人民是不可久欺的，纵有掉脑袋的危险也要将革命进行下去。 |
| A．这时再不必用什么制帽勋章来表明阔人和窄人了，只要一看头之有无，便知道主奴，官民，上下，贵贱的区别。 |
| B．假使我们的国民都能这样，阔人又何等安全快乐？ |
| C．他没有了能想的头，却还活着，“以乳为目，以脐为口”。 |
| D．古人毕竟聪明，仿佛早想到过这样的东西，《山海经》上就记载着一种名叫“刑天”的怪物。 |
| A．全文多用反语，语言幽默，将知识、趣味、说理融于一炉。 |
| B．文章将虫与人对比，援古证今，内容丰富，读来妙趣横生，余味无穷。 |
| C．本文用形象化的说理，揭露了统治阶级“治术”的险恶实质，表达了人民必胜的信心。 |
| D．本文笔调从容，看似闲谈，实则严谨不苟，意蕴丰富，名曰“闲谈”，实有“正说”。 |
5．请简要回答作者引用陶潜的诗有什么作用。
5 . 阅读下面的文字，完成下面小题
文化自信，当然不是文化的自我自信。文化并非主体，主体是人。在当代中国，文化自信的主体是中国共产党和中华民族。要坚定文化自信，不能只看到物，看到文化的载体，而要理解中华文化的深层内涵。无论是文物还是典籍，都只是文化的载体，而灵魂是载体中的内在精神。
文化自信不能离开国家。正确的文化观不能离开正确的国家观。国家对于共同文化的形成和认同至关重要。要形成和维护一个统一的中华民族文化，必然要有一个统一的而非分裂的国家。民族是文化的主体，而文化是民族的灵魂，中国各民族的生存和发展离不开统一而强大的国家保障。当一个国家被消灭或处于分裂时，它的文化发展也会中断。世界四大文明古国，只有中国文化没有中断，因为中国自古至今始终是中国。中国人是龙的传人。中国有过分裂，但统一是主导的。即使当时存在不同的民族政权，它仍然处于中国这个大的疆域之内，因而极容易统一，中华民族的文化保存和继承相对完好。历史证明，当国家分裂，文化发展的血脉会中断，何谈文化自信！
当代中国的文化自信，同时是中国人民的文化自信。鲁迅先生虽然批判了中国人的劣根性，但他也说过“我们自古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人……这就是中国的脊梁”的话，强调中国并没失掉民族自信力。近代中国人的一盘散沙是统治者的“治绩”。中国近代表现的国民劣根性并非中国人本质特性，而是朝廷腐败和社会腐败的“治绩”。
文化自信当然包含人数众多的与人民同呼吸共命运的知识分子和文化人的自信。各个文化专业领域的知识分子都能从自己专业领域发现文化自信的历史根源和文化传统，也都能以自己的创造性贡献强化人民的文化自信。改革开放以来，尤其是十八大以来，中国学者和专家以一个拥有丰富文化传统和文化自信的大国学者的身份参与世界的文化交流极为平常。可以预期，在世界文化学术论坛和文化交流中，中国学者会日渐增多。单面输入和接受的时代已经结束。中国学者广泛参与世界文化的交流，就是文化自信的一种表现。
文化自信问题不仅属于文化，它与国家的强大、民族的独立密不可分。坚定文化自信，就是坚定民族的自尊、自强。中国现在已经不再像旧中国那样在世界政治舞台缺位，而是带着中国特色社会主义建设的伟大成就，带着构建人类命运共同体的主张，自信地走向世界政治舞台的中心。
（《光明日报》，2018年1月8日15版）
1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的是（ ）| A．文化自信的主体是人。坚定文化自信，不是看文化的载体，而是要理解中华文化的深层内涵。 |
| B．有一个统一而非分裂的国家是形成和维护一个统一的中华民族文化的基础。 |
| C．如今，中国学者和专家参与世界文化学术论坛和文化交流极为平常，中国学者正日渐增多。 |
| D．我们正带着社会主义建设的成就和构建人类命运共同体的主张走向世界政治舞台。 |
| A．第一段从内涵方面界定了文化自信的主体是人，灵魂是文化载体中的内在精神。 |
| B．第二段谈文化自信与国家的关系，强调统一的国家和中华民族对于文化发展的重要性。 |
| C．第三段用鲁迅的话证明近代国民劣根性并非中国人本质特性，而是统治者的“治绩”。 |
| D．第四段从中国学者广泛参与世界文化交流角度谈文化自信包含了知识分子和文化人的自信。 |
| A．文化的载体包括文物和典籍，理解载体中深层内涵和内在精神，能更好地坚定文化自信。 |
| B．文化自信不能离开国家。只要一个国家不被消灭或处于分裂，它的文化发展就不会中断。 |
| C．文化专业领域的知识分子也都能以自己的创造性贡献对人民的文化自信起到强化作用。 |
| D．文化自信与文化相关，但国家的强大、民族的独立也为文化自信提供了有力的支撑。 |
6 . 阅读下面文字，完成下列小题。
①“青年人相信许多假东西，老年人怀疑许多真东西。”
②这是德国谚语，不是普遍真理，然而它指出了值得注意的倾向。历史上有些重大错误，就是这两种倾向相结合的产物。青年人满怀希望，向往将来，进取心强，求知心切。正如梁启超在《少年中国说》中讲的：少年人如朝阳，如乳虎，如铁路，如白兰地酒，如春前之草，如长江之初发源。这些优点是极可宝贵的。不过，由于经验不足，思虑不周，受骗上当者，也大有人在。因此，自觉地培养独立思考能力，实是一件大事。
③进一步说，许多实践活动的共同要求是“创新”：或者发现新事物，或者发明新器皿，或者建立新理论，或者写出新作品。总之，贵在一个“新”字。而“新”，自然是前所未有的。因此，要创新，就必须善于独立思考。
④说“独立思考”，好像与“向群众学习”相矛盾，离群众越远越好；说“独立思考”，好像必须想入非非，越稀奇古怪越好。其实都不对。善于思考的人，既能集中群众的智慧，又能超越前人的思想，在充分调查研究的基础上，通过分析综合，提出切合实际的真知灼见。相反，不向群众学习，不从实际出发，一味坚持错误的主观成见，决不会产生正确的思想。
⑤历史上许多有贡献的人物，都很会独立思考，他们这种能力是怎样锻炼出来的呢？
（选自王梓坤《贵在一个“新”字》）
1．下列对主标题是“贵在一个‘新’字”而文章却谈独立思考的原因分析不恰当的一项是（ ）| A．独立思考是创新的必要条件。 |
| B．“创新”的重要性人人皆知，“独立思考”更为人们所重视。 |
| C．没有怀疑精神，就不会有独立思考：没有独立思考，就不会有发现，也就不可能创新。 |
| D．要创新，就必须在思维上有所突破，就要有对旧有的思想观念、习惯做法质疑和批判的精神，这就必须独立思考。 |
| A．比喻论证 | B．对比论证 |
| C．举例论证 | D．类比论证 |
| A．选文属于文章的导语部分，概括了全文的主要内容，是全文的“总纲”。 |
| B．选文第①段重在指出老年人的不足，引出关于独立思考的重要性的论述。 |
| C．选文第②③提出了独立思考的意义在于可以促进创新这一点。 |
| D．选文第⑤段是对上面四段的总结。 |
7 . 阅读《风景谈》片段，完成下面小题。
最后一段回忆是五月的北国。清晨，窗纸微微透白，万籁俱静，嘹亮的喇叭声，破空而来。我忽然想起了白天在一本贴照簿上所见的第一张，银白色的背景前一个淡黑的侧影，一个号兵举起了喇叭在吹，严肃、坚决、勇敢和高度的警觉，都表现在小号兵的挺直的胸膛和高高的眉棱上边。我赞美这摄影家的艺术，我回味着，我从当前的喇叭声中也听出了严肃、坚决、勇敢和高度的警觉来，于是我披衣出去，打算看一看。空气非常清冽，朝霞射住他，只觉得他的额角异常发亮，然而，使我惊叹叫出声来的，是离他不远有一位荷枪战士，面向着东方，严肃地站在那里，犹如雕像一般。晨风吹着喇叭的红绸子，只这是动的，战士枪尖的刺刀闪着寒光，在粉红的霞色中，只这是刚性的。我看得呆了，我仿佛看见了民族的精神化身而为他们两个。
如果你也当它是“风景”，那便是真的风景，是伟大中之最伟大者！
1．作者插入一段有关贴照簿上小号兵的描写，其作用是（ ）| A．贴照簿的小号兵形象是真有其事，这样的内容能增强文章的真实感和可信度。 |
| B．体现出散文的特点；“形”的散，有利于丰富文章内容，突出“神”的聚——表现小号兵的形象。 |
| C．用不同的时间，不同地点的两个号兵形象相互对照，为下文主题的揭示作了铺垫。 |
| D．使山岗上小号兵形象更加真切、丰满、清晰。 |
| A．用红绸子的暖色与刺刀寒光的冷色互相映衬，表现两个战士的严肃、坚决、勇敢和高度警觉的形象。 |
| B．用红绸子的动与刺刀的静互相映衬，显示出一种既生机蓬勃又庄重肃穆的气氛。 |
| C．用吹喇叭的小号兵和荷枪的战士的两个形象互相对照显示感人的民族精神。 |
| D．“我看得呆了”一句写人的震惊心理，从侧面描写了风景激动人心，显示了民族精神的感人力量。 |
| A．“它”指自然风光和两个战士的活动。 |
| B．“伟大者”指充满了崇高精神的人类活动。 |
| C．前一个风景是指民族精神化身的两个战士的形象，用引号表示强调。 |
| D．这节议论，不仅揭示了上节文字的深刻含义，而且和文章中其他议论段一起成为连接六个“画面”的线索。 |
5．“形散而神不散”是散文的特点，以这两节为例，指出它的“神”是什么？“形”与“神”的结合点又是什么？
8 . 阅读下面文字，完成下列小题。
①雪后初晴，朝霞满天。
②辽宁舰劈波斩浪向预定海域驶去。
③罗阳和几位航空专家早早就来到舰岛三层的连廊上，这里距离甲板上的飞行跑道只有三四十米。罗阳觉得自己像是一位走进高考考场的考生，他是代表50万航空人来填写这份答卷的，心情难免无法平静……
④“各部门注意：03号试飞员驾驶333号歼-15战机已起飞……”飞行塔台的广播响了。
⑤我国航母舰载战斗机首次着舰起飞惊天大戏的帷幕拉开了，“刀尖上的舞蹈”即将开演。这的确是一场“刀尖上的舞蹈”：高速飞行的战机，必须精确地降落在后甲板跑道上的4根阻拦索之间。
⑥此时，辽宁舰的飞行甲板上，各个岗位的官兵都已经就位。看不到忙乱的场景，然而从官兵的神色中，人们感受到一种无形的紧张。
……
⑦“各部门注意：333号即将临空！”
⑧飞行塔台的广播又响了。
⑨罗阳手搭凉棚向右前方瞭望，其实他不是在瞭望，而是在侧耳倾听，随着远处传来的熟悉的低沉的轰鸣声，海天之间一个黑点儿，正在朝航母移动。就像熟悉自己的孩子一样，他一下便判定那是一架“空中飞鲨”。
⑩轰鸣声越来越大，已经可以看清楚“飞鲨”矫捷的身影。绕舰一转弯，二转弯，放下起落架，放下尾钩，03号试飞员娴熟地操纵着战机，调整好姿态飞至舰艉后上方，进入“下滑道”，迅速下滑……
⑪罗阳觉得自己的心揪紧了，热血一个劲儿地在翻滚。他知道03号试飞员这一“着”，不仅在考验试飞员的心理素质与技能，同时也在考验着舰载机的性能与质量。
⑫9时08分，惊心动魄却又精彩万分的一幕出现了：
⑬500米……300米……100米……
⑭在震天动地的轰鸣声中，“空中飞鲨”的两个主轮在触到航母甲板的同时，机腹下的尾钩牢牢地钩住了甲板上的第二道阻拦索。刹那间，疾飞如箭的“空中飞鲨”，在阻拦索系统的作用下，滑行数十米后，平稳地停了下来。
⑮“成功啦！”
⑯“成功啦！”
⑰舰岛上发出了热烈的欢呼声
⑱有人在拥抱，有人将工作帽高高地抛向天空。
⑲罗阳和孙聪的手紧紧地握在一起。
⑳“非常完美！”
㉑“完美收官！”
㉒忽地，孙聪把手抽了出来，说：“你的手心怎么全是汗？”
㉓罗阳说：“你不看看自己的手心，不也是汗淋淋的！”
㉔两个人一起摊开手掌，都笑了。
㉕机舱门打开了，03号试飞员发现了人群中的孙聪和罗阳，便竖着大拇指对他俩说：“孙总师，罗总，‘空中飞鲨’太棒了！感觉好极了！”
㉖半个小时后，779号试飞员驾机滑行至起飞位。
㉗位于机右侧的两位起飞助理，拉着弓步，右臂指向前方，发出了起飞指令。
㉘第二天，这个利索、潇洒的动作通过电视被国人争先模仿，演绎成风靡全国的“航母Style”！
（选自黄传会《国家的儿子（节选）》）
1．选文③可以看出罗阳具有怎样的性格特点。2．《国家的儿子》（节选）善于运用生动的语言描摹场景，给人以强烈的现场感。仔细品读选文⑭，说说其表达效果。
3．说说选文㉘的“航母Style”风靡全国说明了什么？
4．结合全文，分析罗阳身上体现的时代精神。
9 . 阅读文段，完成下面小题。
所谓“膜如紫绡”，是指壳内的一层通常白色而紧贴壳的内壁的薄膜。说它“如紫绡”，是把壳内壁的花纹误作膜的花纹了。明代徐渤有一首《咏荔枝膜》诗，描写吃荔枝时把壳和膜丢落地上，好似“盈盈荷瓣风前落，片片桃花雨后娇”，是夸张的说法。
荔枝的肉大多数白色半透明，所以说它“莹白如冰雪”。有的则微带黄色。从植物学观点看，它不是果肉，而是种子外面的一层膜发育而成的，特称假种皮。真正的果肉倒是前面说的连同果壳丢弃的那一层膜。荔枝肉的细胞壁特别薄，所以入口一般都不留渣滓。
味甜微酸，适宜生食。有的纯甜。早熟品种则酸味较强。也有一些品种，肉的内壁有褐色层，果脐处即接近果蒂处，色更浓而质硬，这一类品种不适于制作罐头荔枝。荔枝晒干或烘干，肉就变成红褐色，完全失去洁白的面貌。宋代用盐梅卤和扶桑花制成红浆，浸渍荔枝，然后晒干，壳仍红色，叫做红盐，现已失传。单纯晒干的叫做白晒，就是现在通行的干制法。还有剥出肉来蜜渍的，现在也没有了。
荔枝不耐贮藏，正如白居易说的：“一日而色变，二日而香变，三日而味变，四五日外，色香味尽去矣。”在21摄氏度的环境里，可贮藏一二星期。人们一直在设法延长贮藏期，以利于长途运输。早在1800年前，即东汉和帝时，唐羌曾谏阻从南方向洛阳贡献生荔枝和龙眼。唐代杜牧诗云：“长安回望绣成堆，山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。”当时是“昼夜奔腾，有毒蛇猛兽之害”（宋蔡襄），“颠坑仆谷相枕藉”“惊尘溅血流千载”（宋苏轼）。为了封建统治者个人口腹之好，竟如此劳民伤财！但也足见当时荔枝贮藏与运输的不易。
（选自贾祖璋《南州六月荔枝丹》）
1．对下列句子运用的说明方法判断| A．所谓“膜如紫绡”，是指壳内的一层通常白色而紧贴壳的内壁的薄膜。（作诠释） |
| B．荔枝的肉大多数白色半透明，所以说它“莹白如冰雪”。（打比方） |
| C．荔枝不耐贮藏，正如白居易说的：“一日而色变，二日而香变，三日而味变，四五日外，色香味尽去矣”。（引用） |
| D．早在1800年前，即东汉和帝时，唐羌曾谏阻从南方向洛阳贡献生荔枝和龙眼。（列数字） |
| A．第一段文字中引用《咏荔枝膜》中的诗句是为了说明白居易《荔枝图序》的错误。 |
| B．荔枝真正的果肉恰恰是连同果壳一起扔掉的那一层膜。 |
| C．我们所品尝的荔枝果肉实际上是种子外面的一层膜发育而成的，也就是假种皮。 |
| D．“盈盈荷瓣风前落，片片桃花雨后娇”的诗句是对壳膜的形状作形象的描写。 |
| A．体现本文语言准确严密，具有科学性的特点。 |
| B．说明作者具有辩证法思想，看到事物的变化。 |
| C．说明作者观察细致，能发现事物的微细和特殊之处。 |
| D．说明白居易对荔枝果肉的认识完全正确。 |
| A．《再别康桥》是徐志摩体现“康桥情结”最有名的一首诗歌。这首诗也很好地体现了他提出的“诗歌应当具有‘音乐美、绘画美、建筑美’”的诗学主张。 |
| B．《春末闲谈》以闲谈的方式，将自然之物人格化，通过形象化的说理，揭露了统治阶级“治术”的险恶实质，表达了对人民群众必胜的信心。 |
| C．《我的空中楼阁》寄寓了作者对“独立安静的自由的生活”的向往，反映了作者对喧嚣嘈杂的尘世生活的厌倦及其渴望超然物外、回归自然的愿望。 |
| D．《动物身上会进化出轮子来吗？》是一篇科学小品文，属于事理说明文。文章融知识性、通俗性和条理性于一体。 |
