1 . 阅读下面的文言文，完成下面小题。

天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。

蜀之鄙有二僧：其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海^①，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一钵足矣。”富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往！”越明年，贫者自南海还，以告富者，富者有惭色。

西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至焉。人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？是故聪与敏，可恃而不可恃也；自恃其聪与敏而不学者，自败者也。昏与庸，可限而不可限也；不自限其昏与庸，而力学不倦者，自力者也。

（节选自《为学一首示子侄》）

【注】①南海：指佛教圣地普陀山。

1．下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（     ）

A．为之，则难者亦易矣       易：容易，形容词

B．贫者语于富者曰       语：告诉，动词

C．西蜀之去南海       去：距离，动词

D．可恃而不可恃也       恃：依靠、依仗，动词

2．对下列句子中加点的“之”“而”的用法与意义，判断正确的一项是（     ）
①人之为学有难易乎             ②吾欲之南海，何如
③僧富者不能至而贫者至焉       ④自恃其聪与敏而不学者

A．①②相同，③④也相同	B．①②不同，③④相同
C．①②不同，③④也不同	D．①②相同，③④不同

3．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？

2 . 阅读文段，完成下面小题。

子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？”

子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”

夫子哂之。

“求，尔何知？”

对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”

“赤，尔何如？”

对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”

“点，尔何如？”

鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”

子曰：“何伤乎？亦各言其志也！”

曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”

夫子喟然叹曰：“吾与点也！”

三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”

子曰：“亦各言其志也已矣！”

曰：“夫子何哂由也？”

曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。唯求则非邦也与？安见方六七十如五六十而非邦也者？唯赤则非邦也与？宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”

1．对下列两组句子中加粗词的用法与意义的判断，正确的一项是（     ）
①以吾一日长乎尔       ②摄乎大国之间       ③且知方也       ④方六七十

A．①②不同，③④相同	B．①②不同，③④不同
C．①②相同，③④不同	D．①②相同，③④相同

2．下列各句中，没有通假字的一项是（     ）

A．以吾一日长乎尔	B．莫春者，春服既成
C．毋吾以也	D．鼓瑟希，铿尔

3．下列关于文化常识的表述，不正确的一项是（     ）

A．千乘之国，指有一千辆兵车的诸侯国，在春秋后期是中等国家。春秋时期，一辆兵车，配甲士三人，步卒七十二人，称一乘。

B．宗庙之事，指诸侯祭祀祖先的事。祭祀在古代是大事。宗庙指天子、诸侯供奉祖宗牌位的处所。

C．冠者，成年人，20岁以上的人。古时女子和男子20岁行冠礼，之后就是成人了。童子，少年，均指不到20岁的人。

D．小相，诸侯祭祀或会盟、朝见天子时，替国君主持赞礼和司仪的官。相分卿、大夫、士三个等级。

4．翻译下列句子。
（1）摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑。
（2）为国以礼，其言不让，是故哂之。
（3）浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。

3 . 阅读下面的文言文，完成下面小题。

楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水。遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？

1．下列各项中加点词语的解释，不正确的一项是（     ）

A．遽契其舟                       遽：立刻，马上

B．是吾剑之所从坠             是：这

C．从其所契者入水求之       契：记号

D．舟已行矣，而剑不行       行：前行

2．下列各项中，加点词的用法与“而剑不行”的“而”字用法相同的一项是（     ）

A．人非生而知之者。（《师说》）

B．缦立远视，而望幸焉。（《阿房宫赋》）

C．君子博学而日参省乎己。（《劝学》）

D．而奉行者即为定例。（《促织》）

3．下列各句的文言句式，与“楚人有涉江者”相同的一项是（     ）

A．多于南亩之农夫。（《阿房宫赋》）

B．村中少年好事者驯养一虫。（《促织》）

C．非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。（《劝学》）

D．师者，所以传道、受业、解惑也。（《师说》）

4．请将第一大题文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
求剑若此，不亦惑乎？

4 . 阅读下面的文言短文，完成下面小题。

乐以天下，忧以天下^①

齐宣王见孟子于雪宫^②，王曰：“贤者亦有此乐乎？”

孟子对^③曰：“有。人不得，则非其上^④矣。不得而非其上者，非也；为民上^⑤而不与民同乐者，亦非也。乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以^⑥天下，忧以天下，然^⑦而不王者，未之有也。”

[注]①选自《孟子·梁惠王下》。②雪宫：齐宣王玩乐的郊外别墅。③对：回答。④非其上：即以其上为非，认为他们的统治不对。⑤民上：人民的统治者。⑥以：介词，相当于“把”。⑦然：这样，代词。

1．对下列加点字的解释，不正确的一项是（     ）

A．贤者亦有此乐乎   乐：快乐。

B．乐民之乐者     乐：以……为乐。

C．不得而非其上者   上：上面。

D．然而不王者     王：称王。

2．下列“以”字与“乐以天下”中的“以”意义和用法相同的一项是（     ）

A．不以物喜，不以己悲

B．医之好治不病以为功

C．策之不以其道

D．威天下不以兵革之利

3．下列各项对文段理解不正确的一项是（     ）

A．本文表达的是为政者要以解除百姓的疾苦为己任，关注百姓的欢乐。

B．孟子主张统治者应与百姓同乐，与百姓同忧。

C．范仲淹的名句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是从孟子的“乐以天下，忧以天下”生发出来的。

D．“乐以天下，忧以天下”，体现了孟子的民本主义思想。

4．请将阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
为民上而不与民同乐者，亦非也。

5 . 阅读下面文字，完成下面小题。

《游褒禅山记》

王安石

褒禅山亦谓之华山。唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识，曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。

其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，——所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，——谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。

1．下列哪个不是这篇文章作者的称谓（     ）

A．王介甫

B．王半山

C．王千秋

D．王荆公

2．下列各组句子中加点的词，用法和意义不相同的一项是（     ）

A．今所谓慧空禅院者           今言“华”如“华实”之“华”者

B．褒之庐冢也                      余之力尚足以入

C．以其乃华山之阳名之也     以故其后名之曰“褒禅”

D．有穴窈然，入之甚寒          然视其左右，来而记之者已少

3．对于这篇课文，下列说法错误的一项是（     ）

A．这篇游记前两段记述了游玩的顺序是：禅院、前洞、后洞。

B．游后洞未尽兴，就有人责怪那个说“不出，火且尽”的人，而作者认为不应该责怪那个人。

C．作者认为，游后洞没有尽兴， 自己也后悔。

D．从前面的经历，作者在文章中写出两个结论：一、要想取得某些成就需要志、力、物三个条件；二、做学问要“深思而慎取”。

4．解释下面句子中加点词的含义。
（1）盖音谬也。
（2）则其好游者不能穷也。
（3）有怠而欲出者。
5．把下列句子翻译成现代汉语。
方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。

6 . 阅读下文，回答问题。

始皇既没，余威震于殊俗。然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也。才能不及中人，非有仲尼、墨翟之贤，陶朱、猗顿之富。蹑足行伍之间，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦。斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从，山东豪俊遂并起而亡秦族矣。

且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；锄櫌棘矜，非铦于钩戟长铩也；谪戍之众，非抗于九国之师也；深谋远虑，行军用兵之道，非及向时之士也。然而成败异变，功业相反也。试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣。然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣。然后以六合为家，崤函为宫。一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。

（选自《过秦论》）

1．下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（     ）

A．然陈涉瓮牖绳枢之子     牖：窗户

B．才能不及中人            中人：平常的人

C．天下云集响应               云：像云彩一样

D．非铦于钩戟长铩也     铦：强

2．下列说法不正确的一项是（     ）

A．上面语段出自西汉贾谊的名篇《过秦论》，其主要内容是指出秦的过失，达到劝谏汉代当朝皇帝以仁治天下的目的。

B．上面语段主要运用了举例论证的手法，将陈涉作战条件与九国之师进行对比，使论点更具说服力。

C．上面语段语言文字讲究铺排渲染，使文章感情充沛、气势酣畅，令人读起来极富艺术感染力。

D．本篇作为古代议论文名篇，与其他议论文明显不同之处在于文末最后一句才点明全文中心论点。

7 . 阅读下面文言文，完成下面小题。

嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。

1．下列加点词的读音和解释，正确的是（     ）

A．六艺经传皆通习之   传：chuán，流传	B．作《师说》以贻之   贻：dài，赠送
C．授之书而习其句读者   读：dòu，句中的停顿	D．位卑则足羞，官盛则近谀   谀：rú，阿谀，奉承

2．下列选项中，加点词的意义和用法全部相同的是（     ）

A．今其智乃反不能及/其可怪也欤	B．师道之不传也久矣/彼童子之师
C．其下圣人也亦远矣，而耻学于师/小学而大遗	D．不拘于时，学于余/师不必贤于弟子

3．下列各句中，与“师不必贤于弟子”的句式相同的是（     ）

A．道之所存，师之所存也

B．激于义而死焉者也

C．句读之不知，惑之不解

D．而耻学于师

4．下列对原文内容的理解与分析，正确的是（     ）

A．圣人没有经常可以学习的老师，孔子就多次更换老师，因为只要道理存在的地方就是老师存在的地方。

B．韩愈对巫医乐师百工之人相互学习的风气大加赞美，因为在学习方面他强调有教无类，学习不应该有等级差别。

C．文章谈论了从师学习的态度，认为只要懂得道理，任何人都可以做自己的老师，不应因地位贵线或年龄差别，就不肯虚心学习。

D．作者从“道之所存，师之所存”的择师标准出发，推出“今其智乃反不能及，其可怪也钦”的论断。

8 . 阅读下面文言文选段。完成下面小题

未几，成归，闻妻言，如被冰雪。怒索儿，儿渺然不知所往。既而得其尸于井，因而化怒为悲，抢呼欲绝。夫妻向隅，茅舍无烟，相对嘿然，不复聊赖。日将暮，取儿藁葬。近抚之，气息惙然。喜置榻上，半夜复苏。夫妻心稍慰，但儿神气痴木，奄奄思睡。成顾蟋蟀笼虚，则气断声吞，亦不复以儿为念。自昏达曙，目不交睫，东曦既驾，僵卧长愁。忽闻门外虫鸣，惊起觇视，虫宛然尚在。喜而捕之，一鸣辄跃去，行且速。覆之以掌，虚若无物；手裁举，则又超忽而跃。急趁之，折过墙隅，迷其所往。徘徊四顾，见虫伏壁上。审谛之，短小，黑赤色，顿非前物。成以其小，劣之；唯彷徨瞻顾，寻所逐者。壁上小虫忽跃落衿袖间，视之，形若土狗，梅花翅，方首，长胫，意似良。喜而收之。将献公堂，惴惴恐不当意，思试之斗以觇之。

（节选自蒲松龄《促织》）

1．下列各句中，加点字词解释正确的一项是（     ）

A．夫妻向隅       隅：路边	B．不复聊赖       聊赖：无所事事
C．气息惙然       惙：呼吸急促	D．惊起觇视       觇视：窥视

2．下列各句中，没有通假字的一项是（     ）

A．相对嘿然

B．气息惙然

C．手裁举

D．壁上小虫忽跃落衿袖间

3．下列对选段的理解和分析，不正确的一项是（     ）

A．成子投井自杀的悲剧，其原因不过是死了一只蟋蟀，却充分反映了官府贪婪给百姓带来的苦难。

B．选段写出了成名夫妇的感情变化：惊—怒—悲—忧。

C．选段中对感情变化的描写，增强了悲剧的气氛。

D．“忽闻门外虫鸣”是情节的又一转折，于是顺其自然地找到了小蟋蟀。

4．下列对“成以其小，劣之”的翻译，正确的一项是（     ）

A．成名把它当作小蟋蟀，又是劣等的。

B．成名认为它是个小蟋蟀，又是个差等的。

C．成名因为它的体重太小，就认为它是劣等的。

D．成名因为它太小，又是劣等的。

9 . 阅读下面两段文字，完成下面小题。

古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚；圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎！爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉，惑矣！彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师；士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿。今其智乃反不能及，其可怪也欤！

1．下列加点词语含义相同的一组是（     ）

A．师道之不传也久矣                    六艺经传皆通习之

B．道之所存，师之所存也             圣人无常师

C．吾从而师之                                 乃大惊，问所从来

D．其闻道也亦先乎吾                    余嘉其能行古道

2．指出下列句中加点字与例句中“耻”字用法不同的一项是（     ）

例：其下圣人也亦远矣，而耻学于师。

A．吾从而师之	B．天下云集而响应
C．且庸人尚羞之	D．孔子登东山而小鲁

3．下面对这两段文字分析不正确的一项是（     ）

A．第1自然段所提出的无论贵贱长幼，有道者皆可为师的择师标准，打破了门第观念，很有积极意义。

B．作者认为那些童子师不是真正意义上的老师，只是“小学”而已。

C．第2自然段作者连接用了三个对比，层层深入，从不同侧面批判当时士大夫耻于从师的不良风气。

D．作者对于士大夫看不起“巫医乐师百工之人”，但他们自己反而还比不上他们，给予了强烈的责备和讽刺。

4．请把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。
小学而大遗，吾未见其明也。

10 . 根据所学的《平凡的世界》，回答下列问题。

(1)《平凡的世界》是中国作家_________创作的一部全景式地表现_________的百万字长篇小说。
(2)该书以中国70年代中期到80年代中期十年间为背景，通过复杂的矛盾纠葛，以______和______两兄弟为中心，刻画了当时社会各阶层众多普通人的形象；劳动与爱情、挫折与追求、痛苦与欢乐、日常生活与巨大社会冲突纷繁地交织在一起，深刻地展示了普通人在大时代历史进程中所走过的艰难曲折的道路。
(3)简单介绍主人公孙少平的性格特征。