【推荐1】阅读下面文言文，完成下面小题。

子路从而后

子路从而后，遇丈人，以杖荷蓧^①。子路问曰：“子见夫子乎？”丈人曰：“四体不勤，五谷不分^②，孰为夫子？”植其杖而芸。子路拱而立。止子路宿，杀鸡为黍^③而食^④之。见^⑤其二子焉。

明日，子路行以告。子曰：“隐者也。”使子路反见之。至，则行矣。子路曰：“不仕无义。长幼之节，不可废也；君臣之义，如之何其废之？欲洁其身，而乱大伦^⑥。君子之仕也，行其义也。道之不行，已知之矣。”

（《论语·微子》）

注：①蓧：音diào，古代耘田所用的竹器。②四体不勤，五谷不分：一说这是丈人指自己。不，是语气词，句意为：我忙于播种五谷，没有闲暇，怎知你夫子是谁？另一说是丈人责备子路。说子路手脚不勤，五谷不分。多数人持第二种说法。③黍：音shǔ，黄米，黏的小米。④食：音sì，拿东西给人吃。⑤见：音xiàn，使……拜见。⑥大伦：指君臣之间的正常关系。

1．下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一项是（     ）

A．杀鸡为黍而食之；异乎三子者之撰

B．以杖荷篠；如其礼乐，以俟君子

C．子路从而后；宗庙会同，非诸侯而何？

D．明日，子路行，以告；昔者先王以为东蒙主

2．下列句子中加点词用法不同类的一项是（     ）

A．欲洁其身，而乱大伦	B．止子路宿
C．君子之仕也，行其义也	D．见其二子焉

3．翻译下列句子。
①君臣之义，如之何其废之？
②四体不勤，五谷不分，孰为夫子？
4．下列对原文的叙述与分析，不正确的一项是（     ）

A．荷蓧丈人看重体力劳动和农业生产，这一点比孔子要高明。但他避世隐居，对政治的态度是消极的。

B．孔子不因洁身自好而离开政治，这种“知其不可为而为之”的政治态度是积极的，这一点是值得肯定的。

C．文中的荷蓧丈人是乱世中的隐者。他对子路跟着孔子周游列国而不从事农业表示不满，可是对孔子这位思想家是敬佩、赞赏的。

D．孔子虽然也深感自己的“道”不被诸侯采纳，但是仍然率门徒弟子周游列国。他认为不逃避现实，积极行道，这是人臣应尽的职责。

5．“不仕无义。长幼之节，不可废也；君臣之义，如之何其废之？欲洁其身，而乱大伦。君子之仕也，行其义也。”表现了子路什么思想？
6．认真阅读该文段，从构建思想的角度，分条写出该文中孔子、子路、荷蓧丈人的思想内容。

【推荐2】阅读下面文字，完成下面小题。

晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。晋军函陵，秦军氾南。

佚之狐言于郑伯曰：“国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。”公从之。辞曰：“臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。”公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。然郑亡，子亦有不利焉。”许之。

夜缒而出，见秦伯，曰：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也，焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，唯君图之。”秦伯说，与郑人盟。使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还。

子犯请击之，公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。吾其还也。”亦去之。

1．以上文段选自________，是我国第一部________史书。
2．解释选文中加点字词的含义。
（1）晋军函陵：(     )
（2）夫晋，何厌之有：(     )
（3）秦伯说，与郑人盟：(     )
3．翻译划线句子。
（1）越国以鄙远，君知其难也，焉用亡郑以陪邻？
（2）若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。

【推荐3】阅读下面文字，完成下列小题。

古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

1．下列加点词语的注音和解释正确的一项是（     ）

A．六艺经传皆通习之             传：zhuàn，流传

B．授之书而习其句读者            读：dú，句中的停顿

C．位卑则足羞，官盛则近谀               谀：yú，阿谀，奉承

D．作《师说》以贻之             贻：dài，赠送

2．下列句子中没有通假字的一项是（     ）

A．师者，所以传道受业解惑也	B．夫庸知其年之先后生于吾乎
C．君子生非异也	D．则知明而行无过矣。

3．下列各句中的加点词意义和用法相同的一组是（     ）

A．师道之不传也久矣                      道之所存，师之所存也

B．于其身也，则耻师焉                     三人行，则必有我师

C．非利足也                                   金就砺则利

D．生乎吾前，其闻道也固先乎吾   其皆出于此乎？

4．下面对这两段文字分析不正确的一项是（     ）

A．第一段所提出的无论贵贱长幼，有道者皆可为师的择师标准，打破了门第观念，很有积极意义。

B．作者认为那些童子之师不是真正的老师，只是“小学”而已。

C．第二段作者接连用了三个对比，层层深入，从不同侧面批判当时士大夫耻于从师的不良风气。

D．作者对于士大夫看不起“巫医乐师百工之人”反而还比不上他们，经予了强烈的责备和讽刺。

5．翻译文中划线部分
句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。