阅读下面的文字,完成各题。
①中国一向是所谓“闭关主义”,自己不去,别人也不许来。自从给枪炮打破了大门之后,又碰了一串钉子,到现在,成了什么都是“送去主义”了。别的且不说罢,单是学艺上的东西,近来就先送一批古董到巴黎去展览,但终“不知后事如何”;还有几位“大师”们捧着几张古画和新画,在欧洲各国一路的挂过去,叫作“发扬国光”。听说不远还要送梅兰芳博士到苏联去,以催进“象征主义”,此后是顺便到欧洲传道。我在这里不想讨论梅博士演艺和象征主义的关系,总之,活人替代了古董,我敢说,也可以算得显出一点进步了。
②但我们没有人根据了“礼尚往来”的仪节,说道:拿来!
③当然,能够只是送出去,也不算坏事情,一者见得丰富,二者见得大度。尼采就自诩过他是太阳,光热无穷,只是给与,不想取得。______尼采究竟不是太阳,他发了疯。中国也不是,______有人说,掘起地下的煤来,就足够全世界几百年之用,______,几百年之后呢?几百年之后,我们当然是化为魂灵,或上天堂,或落了地狱,但我们的子孙是在的,______还应该给他们留下一点礼品。要不然,则当佳节大典之际,他们拿不出东西来,只好磕头贺喜,讨一点残羹冷炙做奖赏。
④这种奖赏,不要误解为“抛来”的东西,这是“抛给”的,说得冠冕些,可以称之为“送来”,我在这里不想举出实例。
⑤我在这里也并不想对于“送去”再说什么,否则太不“摩登”了。我只想鼓吹我们再吝啬一点,“送去”之外,还得“拿来”,是为“拿来主义”。
⑥但我们被“送来”的东西吓怕了。先有英国的鸦片,德国的废枪炮,后有法国的香粉,美国的电影,日本的印着“完全国货”的各种小东西。于是连清醒的青年们,也对于洋货发生了恐怖。其实,这正是因为那是“送来”的,而不是“拿来”的缘故。
⑦所以我们要运用脑髓,放出眼光,自己来拿!
⑧譬如罢,我们之中的一个穷青年,因为祖上的阴功(姑且让我这么说说罢),得了一所大宅子,且不问他是骗来的,抢来的,或合法继承的,或是做,了女婿换来的。那么,怎么办呢?我想,首先是不管三七二十一,“拿来”!但是,如果反对这宅子的旧主人,怕给他的东西染污了,徘徊不敢走进门,是孱头;勃然大怒,放一把火烧光,算是保存自己的清白,则是昏蛋。不过因为原是羡慕这宅子的旧主人的,而这回接受一切,欣欣然的蹩进卧室,大吸剩下的鸦片,那当然更是废物。“拿来主义”者是全不这样的。
⑨他占有,挑选。看见鱼翅,并不就抛在路上以显其“平民化”,只要有养料,也和朋友们像萝卜白菜一样的吃掉,只不用它来宴大宾;看见鸦片,也不当众摔在毛厕里,以见其彻底革命,只送到药房里去,以供治病之用,却不弄“出售存膏,售完即止”的玄虚。只有烟枪和烟灯,虽然形式和印度,波斯,阿拉伯的烟具都不同,确可以算是一种国粹,倘使背着周游世界,一定会有人看,但我想,除了送一点进博物馆之外,其余的是大可以毁掉的了。还有一群姨太太,也大以请她们各自走散为是,要不然,“拿来主义”怕未免有些危机。
⑩总之,我们要拿来。我们要或使用,或存放,或毁灭。那么,主人是新主人,宅子也就会成为新宅子。然而首先要这人沉着,勇猛,有辨别,不自私。没有拿来的,人不能自成为新人,没有拿来的,文艺不能自成为新文艺。
六月四日
(鲁迅《拿来主义》)
1.依次填入下列横线处的词语,最恰当的一项是( )A.但是 不管 可是 因而 |
B.可是 纵使 然而 因此 |
C.因为 不管 然而 当然 |
D.然而 虽然 但是 所以 |
A.比拟 借代 | B.借代 借喻 |
C.借代 夸张 | D.借喻 夸张 |
A.小心翼翼的神态,表现“大师”们对国画的珍惜。 |
B.庄重虔诚的神态,表现“大师”们对国画的自豪。 |
C.诚惶诚恐的神态,表现“大师”们媚外的奴颜。 |
D.郑重恭敬的神态,表现“大师”们良好的修养。 |
A.第①段中的“捧”字和“挂”字活化出所谓的“大师”们到了国外就卑躬屈膝的嘴脸。 |
B.第③段将“尼采”和“中国”进行了类比论证,有力地论证了“送去主义”的危害性。 |
C.第④段中“抛给”与“抛来”有着本质的不同:“抛给”是没有目的的,不会有附加条件;而“抛来”是有目的的,定会有附加条件。 |
D.“送去主义”产生的根源是“闭关主义”,它的实质是崇洋媚外;“送来主义”是西方国家抛给的“残羹冷炙”。 |
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【推荐1】阅读文段,完成下面小题。
材料一:
“饭圈”的形成,是时代、技术和产业发展的结果。尽管负面信息不断,饱受诟病,但也要看到,“饭圈”群体的动员能力、组织能力极强,尤其在一些公共事件中,在涉及国家利益等核心问题上,能迅速呈现出极大的凝聚力和团结力,如果能被加以正面引导,可以释放出难以想象的正能量。
a 疫情期间,“饭圈女孩”筹款捐物、驰援武汉、支援湖北,“令人骄傲的‘饭圈女孩’们”“‘饭圈女孩’花式抗疫”等话题轮番登上微博热搜,获得大众的认可。很多奋战在武汉抗疫一线的95后、00后医护人员,就是穿上防护服的“饭圈女孩” 。
2019年,在香港发生一系列极端暴力事件期间,“阿中”刷屏,成为互联网上最大的“流量明星”。“饭圈女孩”自发掀起的“守护‘阿中’”这一富有爱国主义精神的集体网络行动,让公众看到这个群体正向、积极的另一面。
也许,她们中有部分人守护“阿中”是因为“爱豆”(idol音译,偶像)被威胁恐吓,也可能她们驰援武汉是因为职业所系。但是不要忘了,以“95后”“00后”人群为主的“饭圈”群体,成长于新中国发展最快的年代。从他们有记忆开始,国家就繁荣富强,对祖国和人民深沉的热爱,以及与之关联的自信心态,是与生俱来深入骨髓的。爱国是他们内心最深刻、最持久的感情;国家有难时,众志成城守护每一个同胞是他们最简单、最淳朴的自然反应。
b 事实上,这个群体也在以他们自有的方式,参与到各类社会公益事务中去。比如有粉丝群体筹资修桥铺路建图书馆;有粉丝群体设立“爱豆”粉丝公益基金,操作一系列公益项目;有粉丝群体在宁夏种了上万棵绿树,让荒漠变成了绿洲……这些行动,都感召着更多人向上向善。
c 每一代人都有自己独特的情感,正如每一滴水都以自己的方式折射太阳的光芒。在互联网语境中成长起来的青年一代,具有异常充沛的能量。如何引导这些能量投射到推动社会发展的方向上去,是一个时代命题。具体方式可以不断探索,但是对这个群体予以准确地认知和充分地理解,一定是一个必要的前提。
(摘编自2020年7月17日人民网行远《尊重个性,不可简单否定》)
材料二:
“饭圈”中的人与事,早已深受诟病。一些粉丝对选秀选手的痴狂,已不是单纯的喜爱,而是愿意掏真金白银资助。如果选手不断晋级走红,粉丝觉得“与有荣焉”,更有自己的“养成”功劳。偶像出道要花钱,粉丝应援肯“出血”,有人说这是“愿打愿挨”。
可是,事情并没有看上去那么纯粹。“粉丝价值”也被某些别有用心者疯狂榨取。就“集资”来说,由于缺乏规范和监督,蕴含各种问题隐患。更有甚者,后援会卷款跑路的情况时有发生。 处于“灰色地带”的筹资应援,不是一句“法无禁止即可为”就能搪塞过关。一些专注饭圈应援的 平台值得注意。平台一方面开辟“众筹”板块,标榜认证简单,提现快,用“不设门槛”吸引大量粉丝团入驻筹资;另一方面加入“应援资源”,供粉丝为偶像购买户外大屏、地铁广告牌、灯光秀等宣位,更设置粉丝消费额排行榜,激发攀比欲。简言之,有关平台已实现从筹资到消费的完整闭环,形成了相当规模的资金池。这种“集资”本身就游走在合法与非法的金融监管边缘,而平台宣称的“支持者应自行对项目风险进行判断,平台不承担任何责任”,更是在试图脱责甩锅。
粉丝团、后援会不少是“草台班子”,管理上通常混乱无序。对于筹资后的支出,能做到的“正规”,也仅是建立QQ群公示资金使用情况,其可信度备受质疑。难怪有粉丝表示,后援会如果想要做假账,借“集资”牟利,方式很简单。对粉丝来说,“既然选择了参与,就只能信任”的态度,与其说是信任,不如说是无奈。一些粉丝被应援造势洗脑诱导冲动“打钱”后,冷静下来没有后悔药可吃。一旦遭遇后援会卷款跑路,粉丝还面临维权难的困境。
d 因此,依法规范不可或缺。应援“集资”已不是追星、捧星、造星的问题,很有可能涉及侵权、违法、犯罪。有关部门有必要制定出台规范,明确平台应当履行主体责任,不能以“自愿捐 赠”为名,规避对“集资”的金融监管,平台自身还要建立检查监控制度,并对平台上的违规违法行为及时处置和报告。至于对“筹款”本身,规范同样不可或缺,包括发起人的资质、资金管控等,要作出具体规定,努力弥补隐患漏洞,消除监管盲区。
(摘编自2021年3月29日人民网蒋萌《选秀“集资”不是“愿打愿挨”就行》)
1.将“不管是否愿意承认,‘饭圈’的乱象丛生与‘饭圈’群体展现出的正能量是同时存在的。”放回材料一和材料二的原文中,位置最恰当的一项是( )A.a处 | B.b处 | C.c处 | D.d处 |
A.准确认知和充分理解是将“饭圈”群体的正能量引导到推动社会发展方向上的必要前提。 |
B.“饭圈”应援平台开辟“众筹”板块,加入“应援资源”,刺激粉丝消费,是明显的非法集资。 |
C.后援会若借“集资”牟利难有制约,一旦卷款跑路,“饭圈”的维权工作可能举步维艰。 |
D.规范“饭圈”现象,主管部门责无旁贷,应制定行业规范,责成应援平台承担主体责任。 |
A.“饭圈”以“爱豆岳云鹏”名义捐建希望小学,成立“公益应援站”,为贫困地区的孩子购买午餐。 |
B.“饭圈”是高中生小新缓解学习压力的方式:“明星不需要完美,只要身上有能吸引我的闪亮点。” |
C.“赵丽颖即使生病也坚持完美地表演。”“饭圈”虽然很难见到她,但是从她身上获得了奋斗动力。 |
D.“一定要让肖战哥哥的排名保持住,后面追得紧。”应援平台“大粉”动员“饭圈”全力支持偶像。 |
5.“饭圈”乱象,对正在形塑世界观、人生观和价值观的青少年会产生不良影响。请结合实际,提出解决“饭圈”乱象这一社会问题的具体措施。
【推荐2】阅读文段,完成下面小题。
手机文学的艺术诉求与文化缺失
手机文学不是文学的大餐,而是文学的点心。点心虽小,却别有风味。手机文学不可能也不必要承载多厚的社会内容,获得多大的艺术感染力,甚至可以说,手机文学应当是一种“笑”的文学,应该在“笑”字上做文章,能够给人以轻松释放、付诸一笑之感,在节奏快、压力大的现代生活中起到一种调节心情的作用。如果说艺术张力是手机文学的存在之本,那么幽默、讽刺、灵动是手机文学的生命之根。 a
幽默可以解开心情凝滞的结扣,释放出生命快乐的种子。幽默风趣,足以让人开心一笑。讽刺如果离开了幽默,就会丧失内在的艺术韵味,成为一种变相的挖苦与谩骂,绝妙的讽刺总是和幽默互为表里、融为一体的。 b
灵动则是生命智慧的自然流露,是创作者与读者之间“心有灵犀”。换句话说,也就是创作者说出了读者想说却没有说出,或者没有想到却极想想到的东西。其实,正如幽默与讽刺交互相融一样,灵动有时也融合在幽默与讽刺之中,从而形成一种多样化的审美意味。当然,在这种幽默、讽刺、灵动的审美追求之中,不时也透露出后现代的气脉,表现为平面化,碎片化、解构化的艺术倾向。手机文学的产生,说到底是技术消费时代对文学产生冲撞的结果,也是文学嫁接现代商业生活方式的结果。走产业化之路,追求商业利益,是手机文学的初衷。下载,发送成为事关手机文学命运的两件大事。就传统文学来说,手机文学在技术时代、市场经济的双重语境下,难以避免要犯下“两宗罪”,也就是机械复制和过分媚俗求利。
手机文学在机械复制和过分媚俗求利双重缺失影响下,必然产生大量的“快餐文化”甚至“文化垃圾”。手机也就不再是文学的一块阵地,相反,却成了文学沙化的制造者。点心固然花样繁多、别有味道,但是变了质的点心毕竟是有害的,对于广大手机文学读者来说,“变了质”的手机文学无疑也会成为一种潜在的“文化毒害”。 c 不可否认,手机文学在大众文化时代的文学建设中发挥了一定的作用,对它的任何一种夸大或贬低都是不切实际的妄谈。正视手机文学的艺术诉求和文化缺失,对于引导手机文学朝着健康、优质的方向发展会起到一定的促进作用。 d
1.手机文学在大众文化时代的文学建设中有什么积极作用和消极作用?2.根据文本内容,概括手机文学不同于传统文学的特点。
3.“因而,不能不说,手机文学悄然兴起的背后也隐含着文化的缺失与忧虑”将这句话置于原文中,最恰当的位置是( )
A.a处 | B.b处 | C.c处 | D.d处 |
A.手机文学大多令人开心释怀,因而受到许多节奏快、压力大的现代人的欢迎。 |
B.手机文学的作者和读者之间的交流,常有“心有灵犀一点通”的美好感觉。 |
C.手机文学就像点心一样,固然花样繁多、别有味道,但是不能登大雅之堂。 |
D.要引导手机文学朝着健康、优质的方向。 |
【推荐3】阅读下面的文字,完成小题。
让工匠精神深入人心
①12月10日,习近平总书记致信祝贺首届全国职业技能大赛举办,强调“大力弘扬劳模精神、劳动精神、工匠精神”“培养更多高技能人才和大国工匠”。在长期实践中,我们培育形成了“执着专注、精益求精、一丝不苟、追求卓越的工匠精神”。迈向新征程,扬帆再出发,急需一大批具有工匠精神的劳动者,亟待让工匠精神在全社会更加深入人心。
②不论是传统制造业还是新兴制造业,不论是工业经济还是数字经济,工匠始终是中国制造业的重要力量,工匠精神始终是创新创业的重要精神源泉。中国制造、中国创造需要培养更多高技能人才和大国工匠,需要激励更多劳动者特别是青年人走技能成才、技能报国之路,更需要大力弘扬工匠精神,造就一支有理想守信念、懂技术会创新、敢担当讲奉献的庞大产业工人队伍,为经济社会发展注入充沛动力。
③让工匠精神深入人心,就要创造更多“工匠故事”。做好电线电缆“守门员”的叶金龙,与马达结缘一辈子的吴玉泉,以精湛技能完美诠释“钳工”意义的赵水林……一批批国家级技能大师,坚守产业报国的初心,在平凡的岗位上成就了不平凡的业绩。深入贯彻尊重劳动、尊重知识、尊重人才、尊重创造方针,完善工匠政策,提升工匠地位,落实工匠待遇,才能为广大技能人才提供更广阔的舞台,推动更多工匠竞相涌现。
④让工匠精神深入人心,还要进一步讲好“工匠故事”。工匠精神是在生产实践中凝聚而成的可贵品质,充分展现着劳动之美、精神之美、时代之美。讲好“工匠故事”,能让人们从大国工匠身上感受到劳动的光荣、精神的魅力。开展以弘扬工匠精神为主题的宣传教育,把崇尚工匠精神纳入人才培养全过程,贯通大中小学各学段和家庭、学校、社会各方面,才能让一个个“工匠故事”激励青少年乃至更多人追求卓越。
⑤自2019年起,杭州将每年的9月26日设为“工匠日”,成为全国第一个为工匠设立专属节日的城市。设立“工匠日”,是为了激励工匠们创新创造,也是为了培厚工匠精神的土壤。无论是开展“杭州工匠”评选与表彰、打造劳模工匠文化公园与工匠元素特色街区,还是创立“杭工云课”等线上线下教学平台、建立健全“工匠带徒”制度,众多举措让工匠有荣誉感、成就感,让崇尚工匠精神成为一种新时尚。
⑥时代发展需要大国工匠。全社会都要大力弘扬工匠精神,让崇尚工匠精神的理念深入人心,让每一位劳动者在新时代书写出更多更精彩更动人的“工匠故事”。
(选自《人民日报》2020年12月25日,有删改)
1.第③段运用了什么论证方法?有什么作用?2.分析本文的论证思路。
3.请结合文章内容,联系生活实际,谈谈作为新时代的中职学生,你将如何书写自己精彩动人的“工匠故事”?