【中职语文】学习辅导与训练 《拿来主义》(基础模块上)
全国
高一
课后作业
2024-07-22
4次
整体难度:
容易
考查范围:
语言文字基础、现代文阅读
一、语言文字运用 添加题型下试题
①残羹冷
②吝
③
④
【知识点】 字音
A.脑髓 鱼翅 玄虚 发扬国光 | B.自栩 国粹 磕头 佳节大典 |
C.摩登 鸦片 宅子 礼尚往来 | D.大度 捧着 仪节 售完即止 |
【知识点】 字形
A.但我们没有人根据了“礼 |
B.欣欣然的 |
C.也不当众摔在毛厕里,以 |
D.讨一点残羹冷 |
【知识点】 词语
他占有,挑选。看见鱼翅,并不就抛在路上以显其“平民化”,只要有养料,也和朋友们像萝卜白菜一样的吃掉,只不用它来宴大宾;看见鸦片,也不当众摔在毛厕里,以见其彻底革命,只送到药房里去,以供治病之用,却不弄“出售存膏,售完即止”的玄虚。________烟枪和烟灯,________形式和印度,波斯,阿刺伯的烟具都不同,确可以算是一种国粹,________背着周游世界,一定会有人看,________我想,除了送一点进博物馆之外,其余的是大可以毁掉的了。
A.因为 虽然 但是 所以 | B.只有 虽然 倘使 但 |
C.虽然 但是 只要 但 | D.只有 因为 所以 因此 |
【知识点】 词语
①总之,我们要拿来。
②那么,主人是新主人,宅子也就会成为新宅子。
③我们要或使用,或存放,或毁灭。
④没有拿来的,人不能自成为新人,没有拿来的,文艺不能自成为新文艺。
⑤然而首先要这人沉着,勇猛,有辨别,不自私。
A.①③②⑤④ | B.①②④⑤③ | C.①②⑤③④ | D.①③⑤②④ |
【知识点】 衔接与排序
二、现代文阅读 添加题型下试题
请根据课文内容,完成下面小题。
中国一向是所谓“闭关主义”,自己不去,别人也不许来。自从给枪炮打破了大门之后,又碰了一串钉子,到现在,成了什么都是“送去主义”了。别的且不说罢,单是学艺上的东西,近来就先送一批古董到巴黎去展览,但终“不知后事如何”;还有几位“大师”们捧着几张古画和新画,在欧洲各国一路的挂过去,叫作“发扬国光”。听说不远还要送梅兰芳博士到苏联去,以催进“象征主义”,此后是顺便到欧洲传道。我在这里不想讨论梅博士演艺和象征主义的关系,总之,活人替代了古董,我敢说,也可以算得显出一点进步了。
但我们没有人根据了“礼尚往来”的仪节,说道:拿来!
当然,能够只是送出去,也不算坏事情,一者见得丰富,二者见得大度。尼采就自诩过他是太阳,光热无穷,只是给与,不想取得。然而尼采究竟不是太阳,他发了疯。中国也不是,虽然有人说,掘起地下的煤来,就足够全世界几百年之用,但是,几百年之后呢?几百年之后,我们当然是化为魂灵,或上天堂,或落了地狱,但我们的子孙是在的,所以还应该给他们留下一点礼品。要不然,则当佳节大典之际,他们拿不出东西来,只好磕头贺喜,讨一点残羹冷炙做奖赏。
这种奖赏,不要误解为“抛来”的东西,这是“抛给”的,说得冠冕些,可以称之为“送来”,我在这里不想举出实例。
我在这里也并不想对于“送去”再说什么,否则太不“摩登”了。我只想鼓吹我们再吝啬一点,“送去”之外,还得“拿来”,是为“拿来主义”。
但我们被“送来”的东西吓怕了。先有英国的鸦片,德国的废枪炮,后有法国的香粉,美国的电影,日本的印着“完全国货”的各种小东西。于是连清醒的青年们,也对于洋货发生了恐怖。其实,这正是因为那是“送来”的,而不是“拿来”的缘故。
所以我们要运用脑髓,放出眼光,自己来拿!
6.课文一开始就写“闭关主义”和“送去主义”的目的是( )A.为了使人们汲取历史的经验教训,所以先从历史的发展谈起。 |
B.对两种主义的否定,就是从反面论证了拿来主义的正确,是对比烘托的手法。 |
C.强调这两种主义。 |
D.使文章产生波澜。 |
A.“抛来”动机良好,“抛给”企图较坏。 |
B.“抛来”动机较坏,“抛给”动机良好。 |
C.“抛来”一般不带有坏的动机和目的,“抛给”是有目的有企图的。 |
D.“抛来”和“抛给”的说法表面似有区别,但本质一样。 |
A.总之,活人替代了古董,我敢说,也可以算得显出一点进步了。 |
B.还有几位“大师”们捧着几张古画和新画,在欧洲各国一路的挂过去,叫作“发扬国光”。 |
C.当然,能够只是送出去,也不算坏事情,一者见得丰富,二者见得大度。 |
D.且不问他是骗来的,抢来的,或合法继承的,或是做了女婿换来的。 |
10.如何理解“我们要运用脑髓,放出眼光,自己来拿”这句话?
11.课文中“孱头”“昏蛋”“废物”三类人对待文化遗产的态度各是怎样的?请各用四字表述。
【知识点】 时评
下面的文章选自朱自清的《论诚意》,请在阅读后完成下面小题。
诚伪是品性,却又是态度。从前论人的诚伪,大概就品性而言。品性一半是生成,一半是教养;品性的表现出于自然,是整个儿的为人。说一个人是诚实的君子或诈伪的小人,是就他的行迹总算账。君子大概总是君子,小人大概总是小人。不过一个社会里,这种定型的君子和小人并不太多,一般常人都浮沉在这两界之间。所谓浮沉,是说这些人自己不能把握住自己,不免有作伪的时候。还有一层,这些人对人对事有时候自觉地加减他们的诚意,去适应那局势。这就是态度。态度不一定反映出品性来,一个诚实的朋友到了不得已的时候,也会撒个谎什么的。态度出于必要,出于处世的或社交的必要,常人是免不了这种必要的。这是“世故人情”的一个项目。有时可以原谅,有时甚至可以容许。态度的变化多,在现代多变的社会里也许更会使人感兴趣些。我们嘴里常说的,笔下常写的“诚恳”“诚意”和“虚伪”等词,大概都是就态度说的。
但是一般人用这几个词似乎太严格了一些,照他们的看法,不诚恳无诚意的人就未免太多。而年轻人看社会上的人和事,除了他们自己以外差不多尽是虚伪的。这样用“虚伪”那个词,又似乎太宽泛了一些。这些跟老先生们开口闭口说“人心不古,世风日下”同样犯了笼统的毛病。一般人似乎将品性和态度混为一谈。诚实的品性确是不可多得,但人孰无过,不论哪方面,完人或圣贤总是很少的。
人与人、事与事之间各有分际,言行最难得恰如其分。诚意是少不得的,但是分际不同,无妨斟的加减点儿。种种礼数或过场就是从这里来的。日常生活里所谓客气,也是一种礼数或过场。有些人觉得客气太拘形迹,不见真心,不是诚恳的态度。这些人主张率性自然,率性自然未尝不可,但是得看人去。若是一见生人就如此这般,就有点野了。即使熟人,毫无节制的率性自然也不成。夫妇算是熟透了的,有时还得“相敬如宾”,别人可想而知。总之,在不同的局势下,率性自然可以表示诚意,客气也可以表示诚意,不过诚意的程度不一样罢了。客气要大方,合身份,不然就是诚意太多;诚意太多,诚意就太贱了。
看人,请客,送礼,也都是些过场。有人说这些只是虚伪的俗套,无聊的玩意儿。但是这些其实也是表示诚意的。总得心里有这个人,才会去看他,请他,送他礼,这就有诚意了。至于看望的次数,时间的长短,请作主客或陪客,送礼的情形,只是诚意多少的分别,不是有无的分别。看人又有回看,请客有回请,送礼有回礼,也只是回答诚意。古语说得好,“来而不往非礼也”。无论古今,人情总是一样的。有一个人送年礼,转来转去,自己送出去的礼物,有一件竟又回到自己手里。他觉得虚伪无聊,当作笑谈,笑谈确乎是的,但是诚意还是有的。
人为自己活着,也为别人活着。在不伤害自己身份的条件下顾全别人的情感,都得算是诚恳,有诚意。这样宽大的看法也许可以使一些人活得更有兴趣些。西方有句话,“人生是做戏”。做戏也无妨,只要有心往好里做就成。客气等等一定有人觉得是做戏,可是只要为了大家好,这种戏也值得做的。另一方面,诚恳、诚意也未必不是戏。现在人常说,“我是很有诚意的”,自己标榜自己的诚恳、诚意,大有卖瓜的说瓜甜的神气,诚实的君子大概不会如此。不过一般人也已习惯自然,知道这只是为了增加诚意的分量,强调自己的态度,跟买卖人的吆喝到底不是一回事儿。常人到底是常人,得跟着局势斟酌加减他们的诚意,变化他们的态度。这就不免沾上些戏味。
(选自《星期评论》,1941年第8期,有改动)
12.本文围绕“诚意”展开讨论,请分析文章的思路。13.第二段说“一般人似乎将品性和态度混为一谈”,请找出作者这样说的例证。
14.如何理解第三段“客气要大方,合身份,不然就是诚意太多;诚意太多,诚意就太贱了”在文中的含义?
15.作者认为“诚伪是品性,却又是态度”,“态度不一定反映出品性来,一个诚实的朋友到了不得已的时候,也会撒个谎什么的”。请结合全文,分析作者持论的思维方式和态度。
【知识点】 时评
试卷分析
导出试卷题型(共 7题)
试卷难度
细目表分析
题号 | 难度系数 | 详细知识点 | 备注 |
一、语言文字运用 | |||
1 | 0.94 | 字音 | 填空题 |
2 | 0.94 | 字形 | 选择题 |
3 | 0.65 | 词语 | 选择题 |
4 | 0.65 | 词语 | 选择题 |
5 | 0.65 | 衔接与排序 | 选择题 |
二、现代文阅读 | |||
6-11 | 0.65 | 时评 | 论述类文本阅读 |
12-15 | 0.65 | 时评 | 论述类文本阅读 |