1 . 阅读下面文章，完成下面小题。

以人格为核心

《汉语的未来》一文在对林芳华老师的独立的精神追求和教学实践的述说中，触及了当今我国教育问题的实质：我们究竟要培养什么样的人？

长期以来，我们将教育的目标定位于“为国家培养有用的人才”，即要培养“有用”的人。而近年来关于“素质教育”的理论与实践也基本没有跳出这一教育理念：由于以应试为核心的教育模式，难以有效地贯彻这一理念（一个考高分的人未必就是“有用”的人），故而应以能够更有效贯彻这一教育理念的“素质教育”取代之。于是，所谓“素质教育”也就仍然停留在“技”的层面，并未正视我国教育中人格教育制度这一根本问题，更遑论解决这一问题了。既然我们的教育理念都以“有用”为最高价值取向，我们又拿什么要求中小学考生不去拼命地做“有用”的语数外习题，而去追求“无用”的自我完善和“素质”的提高呢？更为可怕的是这种教育理念之深入已远远超出官方教育体系，成为整个社会在教育问题上一致的价值取向，甚至于父母今天给孩子买了钢琴，明天就巴望他成为音乐家；而送孩子去打乒乓球，无一例外的是想当“世界冠军”。林老师的教学实践是对这种教育理念的无声挑战。在这个“升学率就是一切”的年代，林老师的故事之所以动人，就是因为其中包含了一种完全不同的教育理念：教育的理想是培养有独立人格和思想的人，他们能够感到“思想着的独立的人的可贵”，而不仅仅是拥有“一技之长”。他们可以被培养为医生、工程师或中学老师等等“有用”的人，但前提是他们必须首先是一个真正的完整的“人”。他们读诗、读哲学、读尼采、读杜甫，绝不仅仅是为了争得高分或达到任何其他“有用”的目的，而是为了“杜甫比歌德更能触动我的心”这样的理由。

未来世界的竞争绝不仅仅是“技”的竞争，更是“人”的竞争，在文化教育层面上尤其如此。从这个意义上说，“汉语的未来”究竟如何，取决于我们能否培养出有独立人格和思想的人，或者说，取决于我们有多少个“林芳华老师”。

1．作者认为近年来的“素质教育”的理论与实践仍以培养“有用”的人才为理念，下列行为中不能说明此理念的是（     ）

A．父母为孩子买钢琴带孩子学钢琴

B．课内外考生拼命去做语数外习题

C．培养孩子打乒乓球，将来成为世界冠军

D．学校开设中外诗歌鉴赏课程，培养诗人

2．在作者看来更能使我国在未来的全球竞争中立于不败之地的一项是（     ）

A．重点中学和重点大学中培养出来的优、精、尖的人才。

B．热爱民族文化关心时代社会的医生、工程师、中学教师等。

C．音乐家、世界乒乓球冠军或其他有一技之长的人。

D．有着丰富的想象力和创造力，追求自我完善的人。

3．下列说法符合文意的一项是（     ）

A．以应试为核心的教育模式，唯考分至上，不能“为国家培养有用的人才”，所以被“素质教育”取代是历史的必然。

B．在课堂教学之外引导考生涉猎课外书籍，绝不是为了使考生获得高分，而是为了启迪他们的心灵，为其今后的人生道路定位导航。

C．在应试教育的模式仍占统治地位的今天，林老师用教学行动表达了自己对应试教育以及力图纠正它的偏差并取而代之的“素质教育”的冷静思考。

D．诗歌的语言极其凝练和形象，欣赏诗歌既可以陶冶考生情操又可提高考生语言的运用能力，进而保证汉语在未来的竞争中占有优势。

4．纵观全文，下列推断不符合作者意思的是（     ）

A．作者认为，一个人具有独立人格和独立思想最为可贵，即使他缺乏“一技之长”，不合乎“有用”的标准，我们也不应轻易否定。

B．我们的教育长期带有浓厚的功利色彩，社会也以有用作为最高价值取向，因此，人们热衷的也是可学以致用的专业，如理工医等。

C．学校教育本应强调对人全方面素质的教育，但是目前育人的着眼点仍停留在“技”的层面，忽视人格教育，必然无法适应未来世界的激烈竞争。

D．要想成为在教学实践中落实以人格为核心的教育理想的“林芳华老师”，施教者本身首先必须是一个真正“完整”的人。

2 . 阅读下面的文字，完成小题。

让工匠精神深入人心

①12月10日，习近平总书记致信祝贺首届全国职业技能大赛举办，强调“大力弘扬劳模精神、劳动精神、工匠精神”“培养更多高技能人才和大国工匠”。在长期实践中，我们培育形成了“执着专注、精益求精、一丝不苟、追求卓越的工匠精神”。迈向新征程，扬帆再出发，急需一大批具有工匠精神的劳动者，亟待让工匠精神在全社会更加深入人心。

②不论是传统制造业还是新兴制造业，不论是工业经济还是数字经济，工匠始终是中国制造业的重要力量，工匠精神始终是创新创业的重要精神源泉。中国制造、中国创造需要培养更多高技能人才和大国工匠，需要激励更多劳动者特别是青年人走技能成才、技能报国之路，更需要大力弘扬工匠精神，造就一支有理想守信念、懂技术会创新、敢担当讲奉献的庞大产业工人队伍，为经济社会发展注入充沛动力。

③让工匠精神深入人心，就要创造更多“工匠故事”。做好电线电缆“守门员”的叶金龙，与马达结缘一辈子的吴玉泉，以精湛技能完美诠释“钳工”意义的赵水林……一批批国家级技能大师，坚守产业报国的初心，在平凡的岗位上成就了不平凡的业绩。深入贯彻尊重劳动、尊重知识、尊重人才、尊重创造方针，完善工匠政策，提升工匠地位，落实工匠待遇，才能为广大技能人才提供更广阔的舞台，推动更多工匠竞相涌现。

④让工匠精神深入人心，还要进一步讲好“工匠故事”。工匠精神是在生产实践中凝聚而成的可贵品质，充分展现着劳动之美、精神之美、时代之美。讲好“工匠故事”，能让人们从大国工匠身上感受到劳动的光荣、精神的魅力。开展以弘扬工匠精神为主题的宣传教育，把崇尚工匠精神纳入人才培养全过程，贯通大中小学各学段和家庭、学校、社会各方面，才能让一个个“工匠故事”激励青少年乃至更多人追求卓越。

⑤自2019年起，杭州将每年的9月26日设为“工匠日”，成为全国第一个为工匠设立专属节日的城市。设立“工匠日”，是为了激励工匠们创新创造，也是为了培厚工匠精神的土壤。无论是开展“杭州工匠”评选与表彰、打造劳模工匠文化公园与工匠元素特色街区，还是创立“杭工云课”等线上线下教学平台、建立健全“工匠带徒”制度，众多举措让工匠有荣誉感、成就感，让崇尚工匠精神成为一种新时尚。

⑥时代发展需要大国工匠。全社会都要大力弘扬工匠精神，让崇尚工匠精神的理念深入人心，让每一位劳动者在新时代书写出更多更精彩更动人的“工匠故事”。

（选自《人民日报》2020年12月25日，有删改）

1．第③段运用了什么论证方法？有什么作用？
2．分析本文的论证思路。
3．请结合文章内容，联系生活实际，谈谈作为新时代的中职学生，你将如何书写自己精彩动人的“工匠故事”？

3 . 阅读下面文字，完成下列小题。

“微电影”大有可为         

娄雪

微电影是指专门在各种新媒体平台上播放的、适合在移动状态和短时休闲状态下观看的、有完整策划和系统制作体系支持的具有完整故事情节的“微时”放映、“微周期制作”和“微规模投资”的视频短片。其内容融合了幽默搞怪、时尚潮流、公益教育、商业定制等元素，可以单独成篇，也可系列成剧。

微电影兴起于草根。各种参差不齐的“小短片”，来自各种相机、DV、手机。后来，类似“天堂鸟影像”这样的专业机构，使微电影从个人自拍的随性表达，渐渐上升到电影的层次。

近两年，我国各种类型的微电影呈“井喷式”增长。从电影类型来看，在草根网民的原创作品层出不穷的同时，专业团队为一些品牌量身打造的商业微电影也开始盛行；从制作规模来看，越来越多的专业团队跻身微电影的制作，甚至一些知名导演也加入了微电影的制作行列。微电影的制作形成了一定的规模，其品质、格调也得以提升，实现了华丽转身。微电影的影响力也在日渐增强，由其催生的短片大赛、微电影大赛、微电影节等活动雨后春笋般涌现。

微电影的篇幅虽小，却并不影响其主题的深远立意和对现实问题的深刻思考。一些微电影在实现艺术追求的同时，也主动担负起对社会的责任。

以“7·21”大雨为背景创作的系列微电影《大雨》的主要人物都是现实生活中的普通人，面对大雨造成的各种困境，他们团结互助、共抗灾难，共同演绎了充满温情与关怀、责任与坚守的感人故事。影片融入纪实的风格，片尾对人物原型的采访，使得“微”中有内涵，“微”中有新意。在传递社会正能量的公益微电影中，《天堂忘记了》镌刻下自闭症少年的心灵界碑；《交易》中的小女孩儿主动找到人贩子，一句“叔叔，你把我卖了吧！我还差1800块钱给妈妈治病”，让观众为之动容；《亲爱的小孩》喊出“温暖2012”，呼吁对于弱势儿童群体的关注一刻都不该停止这些微电影关注社会事件，从帮扶贫弱、关爱孤儿到保护环境、热爱自然等多个方面，予以理性思考和人文关怀，以艺术的力量担当起社会责任，发出正义之声，温暖人心。

微电影的播放渠道正日趋多元化。微电影不仅通过网络、移动电话等新媒体呈现，传统的电视播放平台也为它大开“绿灯”。微电影传播平台的增加，微电影制作团队的日渐专业化都让微电影从“非主流”向主流过渡。未来，微电影还可能打包进入主流院线，进入电影发行体系，以更加成熟的姿态面向观众。

1．下列关于“微电影”的说法不准确的一项是（     ）

A．微电影对观看时间和空间的要求较传统电影要低，移动状态和短时间休闲状态下都可以观看。

B．近两年微电影发展迅猛，影响力日渐增强，催生了许多公益活动，带动了多个产业的发展。

C．最早的微电影是普通百姓用手机、相机、DV等拍摄的短片，它们仅仅是一些个人的随性表达。

D．放映时间短、制作周期短、投资规模小是微电影的显著特征，但它的内容丰富，可单独成片，也可系列成剧。

2．不能说明微电影担负起社会责任的一项是（     ）

A．《亲爱的小孩》喊出“温暖2012”，呼吁社会要持续关注弱势儿童群体。

B．《天堂忘记了》展现了自闭症少年的心灵世界，启示人们应该关爱少年自闭症患者。

C．《交易》中的小女孩儿主动找到人贩子，要求把自己卖掉换钱给妈妈治病，让观众为之动容。

D．《大雨》融入纪实风格，在短小篇幅中展现了深刻的内涵，创作上有新意。

3．下列理解和分析符合原文内容的一项是（     ）

A．微电影篇幅小的特点有助于其实现主题的立意深远和对现实问题的深刻思考。

B．微电影只能在各种新媒体平台上播放，一般有完整策划和系统制作体系支持。

C．专业团队加入微电影的制作，不仅大大地增加了微电影的数量，也极大地提高了其质量。

D．微电影正从“非主流”向主流过渡，不久会打包进入主流院线，进入电影发行体系。

4．结合全文，不属于“微电影”大有可为的理由的一项是（     ）

A．“草根”也可参与创作。	B．增长速度很快，影响力日渐增强。
C．可以单独成篇，也可系列成剧。	D．有对现实的深刻思考，能负担起社会的责任。

4 . 阅读下面文字，完成下列小题。

经营好你的人生

①人往高处走，水往低处流。每个人都有自己的人生追求，但是，如何经营好你的人生，即确立什么样的人生目标，对于实现自身价值至关重要。

②贝尔纳是法国的著名作家，在法国影剧史上占有重要地位。一次，法国一家报纸进行有奖智力竞赛，有道题是：“如果卢浮宫发生火灾，情况紧急，只允许抢救出一幅画，你会抢救哪幅？”结果在成千上万份答案中，贝尔纳以最佳答案获得了该题的奖金。他的回答是：“我抢离出口最近的那幅画。”

③不难看出，这个最佳答案的确精妙。有的同志喜欢把人生目标定得过高过大，因为不切实际，非但实现不了，反而带来不少副作用。明明自己只能挑八十斤的担子，却偏要挑两百斤，结果可想而知。殊不知，成功的最佳目标不是最有价值的那个，而是最有可能实现的那个。

④确立好人生目标之后，如何实现自己的人生目标就值得我们思考了。

⑤现实生活中有的人，正像生意场上有的人总想“空手套白狼”一样，对待人生也想不劳而获，也许还曾侥幸得逞过，但是在长长的一生中，若是抱定这样一种人生态度，是必然要吃苦头的。“没有投入就没有产出”的经济学原则也是我们实现人生目标所必须坚持的。人生犹如一座天平，你可以把你想要的任何东西放在天平的一端，但是在另一端，必须放上相等的重量。著名作家二月河在谈到“成功秘诀”时说：“我没什么才气……我写小说基本上是个力气活，不信你试试，一天写上十几个小时，写二十年，怎么着也得弄点东西出来。”当有人问研制出世界首创掌上产品的中山名人电脑公司总经理佘德发是哪个院校毕业的，他笑着说：是社会大学毕业的，学的是苦难系拼命专业，课本就是汽车大王艾柯卡的名言“世上没有免费的午餐”。

⑥在当今社会，不劳而获无异于痴人说梦，守株待兔只会遭人耻笑，踏实努力才能获得成功。试想连鲁迅都要“把别人喝咖啡的时间用在工作上”，何况我等这样的普通人！所以，如果你还没有获得你所期望的收益，那么就试着让天平另一端的砝码变得更重吧。

⑦人世间，很多资源是可以再生的，但唯有生命属于每个人的只有一次。因此，多一点经济头脑，多一点经营意识，使你的人生趋利避害，良好经营，赢得丰厚的收益，我想这是每一个人都应该学习的一门经济学课程。

1．从全文来看，围绕“经营好你的人生”这个观点，作者是从哪两个方面进行论述的？
2．第②段中举法国著名作家贝尔纳的例子是为了论证什么道理？
3．第⑤段作者在提出“‘没有投入就没有产出’的经济学原则也是我们实现人生目标所必须坚持的”这一观点后，是怎样展开论证的？请简要分析。
4．除了文中所讲的“踏实努力”这一“砝码”外，你认为还有什么可以充当人生天平另一端的“砝码”呢？请联系生活，试举一例谈谈你的看法。

5 . 阅读下面的文字，完成各题。

①中国一向是所谓“闭关主义”，自己不去，别人也不许来。自从给枪炮打破了大门之后，又碰了一串钉子，到现在，成了什么都是“送去主义”了。别的且不说罢，单是学艺上的东西，近来就先送一批古董到巴黎去展览，但终“不知后事如何”；还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬国光”。听说不远还要送梅兰芳博士到苏联去，以催进“象征主义”，此后是顺便到欧洲传道。我在这里不想讨论梅博士演艺和象征主义的关系，总之，活人替代了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了。

②但我们没有人根据了“礼尚往来”的仪节，说道：拿来！

③当然，能够只是送出去，也不算坏事情，一者见得丰富，二者见得大度。尼采就自诩过他是太阳，光热无穷，只是给与，不想取得。然而尼采究竟不是太阳，他发了疯。中国也不是，虽然有人说，掘起地下的煤来，就足够全世界几百年之用，但是，几百年之后呢？几百年之后，我们当然是化为魂灵，或上天堂，或落了地狱，但我们的子孙是在的，所以还应该给他们留下一点礼品。要不然，则当佳节大典之际，他们拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏。

④这种奖赏，不要误解为“抛来”的东西，这是“抛给”的，说得冠冕些，可以称之为“送来”，我在这里不想举出实例。

⑤我在这里也并不想对于“送去”再说什么，否则太不“摩登”了。我只想鼓吹我们再吝啬一点，“送去”之外，还得“拿来”，是为“拿来主义”。

⑥但我们被“送来”的东西吓怕了。先有英国的鸦片，德国的废枪炮，后有法国的香粉，美国的电影，日本的印着“完全国货”的各种小东西。于是连清醒的青年们，也对于洋货发生了恐怖。其实，这正是因为那是“送来”的，而不是“拿来”的缘故。

⑦所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！

⑧譬如罢，我们之中的一个穷青年，因为祖上的阴功（姑且让我这么说说罢），得了一所大宅子，且不问他是骗来的，抢来的，或合法继承的，或是做，了女婿换来的。那么，怎么办呢？我想，首先是不管三七二十一，“拿来”！但是，如果反对这宅子的旧主人，怕给他的东西染污了，徘徊不敢走进门，是孱头；勃然大怒，放一把火烧光，算是保存自己的清白，则是昏蛋。不过因为原是羡慕这宅子的旧主人的，而这回接受一切，欣欣然的蹩进卧室，大吸剩下的鸦片，那当然更是废物。“拿来主义”者是全不这样的。

⑨他占有，挑选。看见鱼翅，并不就抛在路上以显其“平民化”，只要有养料，也和朋友们像萝卜白菜一样的吃掉，只不用它来宴大宾；看见鸦片，也不当众摔在毛厕里，以见其彻底革命，只送到药房里去，以供治病之用，却不弄“出售存膏，售完即止”的玄虚。只有烟枪和烟灯，虽然形式和印度，波斯，阿拉伯的烟具都不同，确可以算是一种国粹，倘使背着周游世界，一定会有人看，但我想，除了送一点进博物馆之外，其余的是大可以毁掉的了。还有一群姨太太，也大以请她们各自走散为是，要不然，“拿来主义”怕未免有些危机。

⑩总之，我们要拿来。我们要或使用，或存放，或毁灭。那么，主人是新主人，宅子也就会成为新宅子。然而首先要这人沉着，勇猛，有辨别，不自私。没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。

六月四日

（鲁迅《拿来主义》）

1．画横线的句子所用的修辞手法依次是（     ）

A．比拟 借代	B．借代  借喻
C．借代 夸张	D．借喻  夸张

2．下列对文章内容的理解和分析，不正确的一项是（     ）

A．第①段中的“捧”字和“挂”字活化出所谓的“大师”们到了国外就卑躬屈膝的嘴脸。

B．第③段将“尼采”和“中国”进行了类比论证，有力地论证了“送去主义”的危害性。

C．第④段中“抛给”与“抛来”有着本质的不同：“抛给”是没有目的的，不会有附加条件；而“抛来”是有目的的，定会有附加条件。

D．“送去主义”产生的根源是“闭关主义”，它的实质是崇洋媚外；“送来主义”是西方国家抛给的“残羹冷炙”。

3．下列选项中，最符合“拿来”要求的一项是（     ）

A．百花齐放，百家齐鸣	B．取其精华，去其糟粕
C．全面占有，精挑细选	D．充分吸收，妥善保管

4．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（     ）

A．文章破立结合，①至⑦段立中有破，批判“闭关主义”和“送去主义”；⑧至⑩段破中有立，对“拿来主义”做正面、直接、具体的阐述。

B．写“闭关主义”和“送去主义”是为了与“拿来主义”形成鲜明对比，把“拿来主义”衬托得更加突出，从反面论证了“拿来主义”的正确。

C．第⑨段中文章以“大宅子”设喻论证如何对待文化遗产，批判了“孱头”“昏蛋”“废物”等对待文化遗产的三种错误态度。

D．第⑩段重申“拿来主义”的主张并对拿来主义者提出要求，指出要区别对待文化遗产，实行“拿来主义”对建设民族新文化重要且紧迫。

5．根据文本，概括接受外来文化和传统文化的正确做法。

6 . 阅读下面的内容，完成下面小题。

材料一：

读书笔记改变读书方法

当你决定以写读书笔记为前提去买书、读书的时候对读书的认识也会发生巨大的转变。人们经常说“你为别人讲解书中的内容时，才会真正理解它”，把记读书笔记作为目标去读书，得到的效果也是一样的。当你以思想输出为前提去读书时，思想输入的质量也会有所提升，而且亲手写文章的好处比口头叙述要多。

举个例子，我在我的读书法里介绍了一种“摘抄+感想”的组合方式。书写的确是一道很费时间的工序。谁也不想在结束了繁重的工作和学习之后还要再趴在桌子上抄两三个小时的书。所以，写读书笔记应该尽量从简从速，尽量缩短记述的篇幅，但也要全面地反映文章的精髓。

那么到底要怎样才能做到既简略又全面呢？为了写出精练而深刻的读书笔记，你应该在读完书以后认真回想需要摘抄哪一页哪一行，思考怎样写读书笔记，然后严格地筛选需要摘抄的内容，尽量提炼自己的感想，争取用最短的语句表达深刻的含义。“这一页讲的虽然不是作者想要表达的主旨，但如果去掉这部分就没法承上启下了。”“我对这句话印象非常深刻，只要摘抄了这一句，其他内容都不用再抄了。”当你像这样一边思考一边选择要摘抄的文章时，会不由自主地想多读几遍，尤其是对还没有读懂的部分。在不断思考、不断重读的过程中，你会惊讶地发现自己已经读过三五遍了。

如果某些内容你实在理解不了，或者没有兴趣，就没必要写在笔记本里了，只要略读一下就好，不要钻牛角尖，积极地“跳读”和“速读”，保持张弛有度的节奏，可以把更多精力集中在好书的精华内容上。

就这样，读书的目的从“读完就好”变成了“写读书笔记”，读书的重心也自然发生了变化：不再是“因为读了书而写读书笔记”，而是“___________”。

（选自《如何有效阅读一本书》）

材料二：

1．划入文中划线处最恰当的一项是（     ）

A．为了写读书笔记而读书	B．为了读书而写读书笔记
C．为了提升自我而读书	D．为了积累知识而写读书笔记

2．结合两则材料，说说以写读书笔记为目的的读书比起漫无目的地读书有哪些好处？（不少于三点）
3．结合材料内容和自己的个人体验，概括如何写出精练而深刻的读书笔记（不超过40个字）。

7 . 阅读下面的文章，完成下面小题。

不做别人思想的“跑马场”

①转发的热门文章，原来是炒作；欣赏的名人名言，居然是代笔；分享的养生知识，竟是伪科学……你是否有过这样的体验？如今，面对海量信息，该给自己提个醒：不要让自己的头脑，成为别人思想的“跑马场”。

②面对海量资讯、多元观点，一些人仿佛置身迷宫之中，因为通道太多而束手无策，不知道该如何筛选甄别。所以。“转发”“跟帖”的热度，成了信息选择的风向标；“点击”“点赞”的数量，成了观点参考的指示牌……在信息的狂涌中，难免失去了独立思考的宁静。

③思考是一种能力，需要不断练习才能变化。然而，走捷径总是更简单。喜欢大而化之，喜欢立竿见影，喜欢流于表面的现象，喜欢一看可知的结论，这样的“认知取向”之下，对思辨性、专业性的内容，对复杂的哲理、深刻的思考，反而不再感兴趣。长此以往，思考力就在简化中退化，自己的头脑变得空空如也。

④技术的进步对人类思维的影响，是一个引人思考的哲学命题。美国学者尼尔·波兹曼曾忧心，电视的流行让人越来越不愿阅读，越来越不愿思考，甚至造成人与人之间交流的隔绝。如果说电视因其直观性、娱乐性而弱化了思考力，那么互联网信息的碎片化、芜杂化也可能给我们的心灵带来同样的影响。波兹曼的思考，是向时代的发问：当技术在获取知识的途径上做了一个减法，我们如何给自己的思想做一个加法？

⑤实际上，网络并没有改变人们的思维实质，只是改变了抵达思考的方式。面对触手可及的庞大信息，是迷失方向还是有效整合，取决于思考习惯的养成。满足于当复读机、传声筒，不愿思考；满足于浅阅读、浅吸收，不会思考；满足于囫囵吞枣、一知半解，不善思考。最终就是人云亦云、亦步亦趋。即便是碎片化阅读，也需要系统性积累，才能把握住背后的思维路径、认识方法，从而将知识转化为智慧。

⑥在易如反掌地拥有“观点”“态度”和“感受”之时，更需防止盲目、偏见和极端挤占了逻辑与理性的空间。不管哪个时代，也不会每个人都是思想家。然而，每个人却都可以成为一个思考者。只有保持独立思考和理性思辨，才能真正带来人类智慧的增长，推动人类文明的进步。

③身处这个时代，有太多声音萦绕耳边。要在花繁柳茂中拨开、雨骤风狂里站定，不仅需要“独上高楼，望尽天涯路”的眼界，也需要“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”的思考，唯如此，“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”的顿悟，才能于众里寻他中浮现眼前。

（选自《人民日报》作者：王艺锭）

1．下列作为本文的中心论点，最准确的一项是（     ）

A．不要让自己的头脑成为别人思想的“跑马场”。

B．当技术在获知的途径上做了减法，我们应给自己的思想做加法。

C．网络没有改变人的思维实质，只改变了对抵达思考的方式。

D．只有保持独立思考的理性思辨，才能真正推动人类文明的进步。

2．下列不属于影响人们思考力的因素的一项是（     ）

A．“转帖度”成了选择的风向标，“击赞数”成了参考的指示牌。

B．在思考时，一些人总喜欢走捷径，对复杂的哲理不再感兴趣。

C．面对庞大的信息，人们只满足于现状，囫囵吞枣，一知半解。

D．身处这个时代，有太多声音萦绕在人们身边，带来心灵影响。

3．根据文章内容，下列说法不符合原文意思的一项是（     ）

A．一些人之所以仿佛置身迷宫，是因为面对海量观点通道太多而不知如何筛选。

B．技术的进步对人类思维的影响是一个引人思考的哲学命题。

C．只有碎片化阅读才能把握住背后的思维认识，从而转化为智慧。

D．在拥有观点、态度和感受时，更需要防止盲目、偏见和极端占据逻辑与理性的空间。

8 . 阅读下面短文，完成各题。

据专家们说，从销密的卫星数据中整理出的新的海底图，其详尽程度是过去海底图的30倍。把它们和船上探测获得的大比例尺海洋图加在一起，科学家便可更加清晰地了解各个不同地点的海洋深度。这些海底图还可以更加清晰地显示数百万年来地球板块是怎样移动的。

这些海底图是美国国家海洋局和大气管理局的史密斯与美国斯克里普斯海洋研究所的桑德威尔一起绘制的。他们根据卫星测量的、由地球引力变化引起的海面海浪相撞推断出海底特性，绘出了这些海底图。史密斯说，这些海底图上有山脊、海沟、火山以及可能蕴藏着矿石、石油和天然气的沉积地。如果利用船上做好的技术收集整个海底的同类信息，可能要花125年才能完成。他说这些海底图有助于改进影响气候模式和全球气候变暖的洋流和海洋流量的模型。

这些信息，由于曾被美国海军在有战略意义的海域用于帮助潜艇导航和导弹制导，所以10年来（截止到今年早些时候美国海军和欧洲航天局公布这些销密数据）一直被列为保密内容。

1．上文中最主要的信息是（     ）

A．美国公布了一批销密的卫星数据。

B．史密斯和桑德威尔掌握了绘制海底图的最新技术。

C．具有很高科学价值的海洋详图被整理出来了。

D．卫星对海底的测量既迅速又详尽。

2．新的海底图上显示的内容有（     ）

A．山脊、海沟、火山、矿石、石油、天然气的沉积地。

B．山脊、海沟、火山、矿石、石油、天然气。

C．山脊、海沟、火山、矿石、石油及其沉积地。

D．山脊、海沟、火山以及可能蕴藏着矿石、石油和天然气的沉积地。

3．新的海底图有许多用处，下面表述不正确的一项是（     ）

A．改进了石油和矿产的探测方法。

B．可用于帮助潜艇导航和导弹制导。

C．清楚地显示地球板块怎样移动。

D．对引力变化进行测量。

4．第二段最后一句的“改进”，所指的内容正确的一项是（     ）

A．改进气候模式的洋流模式。

B．改进洋流和海洋流量的模型。

C．改进影响气候变暖的模型。

D．改进气候、洋流和流量的模型。

9 . 阅读下面的文章，完成下面小题。

数字经济

主持人：说到数字经济，从生活感受来看，我们已经身在其中，尤其是疫情发生以来，我看到有不少新闻报道都与数字经济有关。我们在做具体研究时，应如何界定数字经济的内涵？它其体包含哪些产业和领域？

冯志轩：关于数字经济的定义，许多国际机构和组织都做出了概括，以2016年G20杭州峰会发布的《二十国集团数字经济发展与合作倡议》中的定义最具代表性：“数字经济是指以使用数字化的知识和信息作为关键生产要素，以现代信息网络作为重要载体，以信息通信技术的有效使用作为效率提升和经济结构优化的重要推动力的一系列经济活动。”可以说，数字经济代表了围绕数据这种关键的生产要素所进行的一系列生产、流通和消费的经济活动的总和。

马慎萧：稍加观察就会发现，数字经济所涵盖的产业和细分行业非常广泛。目前国际上还没有形成一个界定数字经济范围的统一标准，结合有关报告，可以分为两个主要类别：基础型数字经济和融合型数字经济。

基础型数字经济也称作数字产业化，包括信息通信产业，如电子信息设备制造业，电信业、软件和信息技术服务业等，以及数字技术迅猛发展所产生的新兴行业，如大数据、云计算、物联网等。融合型数字经济也称作产业数字化，这是目前数字经济的主体部分。具体是指将互联网、大数据、云计算、人工智能等数字技术与传统产业相结合所带来的产出增加和效率提升。在农业领域，包括农业生产、运营、管理的数字化，农产品配送的网络化等；在工业领域，包括工业互联网、智能制造等；在服务业领域，包括新零售、智慧物流、电子支付、在线旅游、在线教育、共享经济等。

王雯；近年来数字治理发展迅速，利用数字技术创新治理模式，提升治理效率也成为数字经济的重要组成部分。随着信息产业的创新发展、数字技术与传统产业的深度融合，数字经济所涉及的行业和领域会越来越广泛。

（选自《光明日报》2020年04月14日16版）

1．下列对“数字经济”的理解，最恰当的一项是（     ）

A．数字经济的生产要素是数字化的知识和信息。

B．数字经济的主体部分是产业数字化。

C．数字经济是生产、流通和消费的经济活动的总和。

D．数字经济的重要推动力是信息通信技术的有效使用。

2．下列对文章相关内容的理解与分析，不正确的一项是（     ）

A．冯志轩最认可《二十国集团数字经济发展与合作倡议》对数字经济的定义。

B．马慎萧认为，数字经济所涵盖的产业和细分行业非常广泛，可以分为两个类别，即基础型数字经济和融合型数字经济。

C．数字技术迅猛发展所产生的新兴行业，如大数据、云计算、物联网等，属于产业数字化。

D．王雯认为，数字经济所涉及的行业和领域会越来越广泛。

10 . 阅读下面的文字，完成下面小题。

阅读是永恒的，载体却不断更新，进入移动互联网时代，一些商家不断推出新的电子书阅读器，努力提升读者的阅读体验，从中国的简帛、埃及的莎草纸、欧洲的羊皮纸到今天的电子墨水屏，人类的阅读载体不断演进，不变的却是人们对阅读的热爱，对精神世界的守望。

经典作品的魅力，并没有随着移动互联网时代的到来而消散。相反，阅读方式和载体的丰富，让人们可以更轻松地接触经典，近两年，中国互联网界最引人关注的现象之一，就是风起云涌的“知识付费”。通过缴纳费用，用户可以收听收看包括经典作品在内的各种知识讲座，甚至可以让专家为自己答疑解惑。诸如《傲慢与偏见》《堂吉诃德》《巴黎圣母院》这些被认为“高冷”的文学经典，通过这一方式收获了大批听众。

移动互联网时代的到来，开拓出一个巨大的文化和阅读空间。对中国来说，知识付费的商业模式之所以能够兴起，一个重要的社会基础就在于，经过 20 世纪 90 年代末以来的高等教育改革，当代中国社会已经积累了规模庞大的“知识大众”和“文化大众”群体。他们拥有一定的知识水平和文化水平，有着较强的精神诉求。这个数量以千万级计算、以 45 岁以下年轻人为主体的人群，和知识爆炸的移动互联时代正面遭遇，产生了核爆级的知识需求，构成了学习型社会的主力军。满足他们的阅读需求，为他们提供包括经典作品在内的优质知识资源，已经成为一种文化刚需。

有了大众的参与，阅读将不仅仅是一项个体的、静穆的思想活动，还将是一项动态的文化生产。一部作品从诞生到成为经典，就是“经典化”的过程，这个过程因为有了无数读者的参与和拣选，成为一项大众文化事业，体现出专属于自己民族和时代的精神气质，构成了经典的谱系。其实，已经进入经典谱系的作品尤其是文学作品，通常也和大众有着亲密的关系。简·奥斯汀的作品在成为经典之前和之后，都是很多英国家庭晚饭后的谈资；美国西进运动中的拓荒人，结束一天的伐木后也会读上一幕莎士比亚；对于不少中国人来说，听老人摇着蒲扇讲《三国演义》的情景，又填满了多少个夏日黄昏？正是在大众的口耳相传之中，成就了人类文明史上延绵不绝的经典作品。

因此，我们阅读经典作品，也要以优质的创作、精纯的阅读、大众的文化参与，成就今天的经典。前段时间，美国一杂志网站刊文介绍中国作家金庸。文章称他在中国的文化价值，大约相当于《哈利·波特》加《星球大战》。这一评价，恐怕是看中了金庸作品作为大众文化“今典”的价值。当然，“经典化”过程难免泥沙俱下，大部分风靡一时的流行读物成了泥沙。这就需要大学、知识群体以及负有文化责任的媒体做出引导，让年轻人在更广阔的世界里，以更高质量的阅读，形成自己的精神视野。

书林新叶催陈叶。移动互联网时代，知识正以裂变般的速度更新，人们期待更多经典作品。今天，我们阅读前人经典，更要成就当代“今典”。技术发展赋予我们时代的读与写更大的开放性，需要好好把握，善加运用，让久远的经典面目可亲，让优秀的当代作品脱颖而出。

1．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（     ）

A．进入移动互联网时代，人类的阅读载体虽然不断更新，但是，人们对阅读的热爱不变。

B．阅读方式的丰富让人们能轻松地接触经典，使得“知识付费”成了互联网最重要的现象。

C．“知识大众”和“文化大众”群体的扩大是“知识付费”商业模式兴起的一个重要基础。

D．中国的文化大众群体数量很大，他们对知识的需求很强烈，满足其阅读需求是文化刚需。

2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（     ）

A．文章以移动互联网时代为背景，指出尽管阅读载体不断演进，但人类对精神世界的守望是永恒的，这也是当今中国社会的文化刚需。

B．文章以美国一杂志对金庸的评价为例，说明成就“今典”需要优质的创作、精纯的阅读和大众的文化参与。

C．本文层层递进，深刻论证了经典作品“经典化”的过程，表明作品保持民族和时代精神气质的重要性。

D．文章多角度举例，论述经典作品的永久魅力，把论证不断引向深入，强调当今不但要阅读经典，更要成就“今典”。

3．根据原文内容，下列说法正确的一项是（     ）

A．一些“高冷”的文学经典通过知识讲座等收获了大批听众，说明阅读方式和载体的丰富会让经典更亲切。

B．大众的参与，使阅读不再是一项个体的静穆的思想活动，而是变成了一项动态的文化生产。

C．如果大学、知识群体以及负有文化责任的媒体能做出正确的引导，“经典化”过程中泥沙俱下的现象就能够避免。

D．知识更新赋予当今时代的读与写更大的开放性，这需要我们好好把握，善加运用，从而阅读经典，成就“今典”。