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【甲】陈仲举言为士则,行为世范。登车揽辔,有澄清天下之志。为豫章太守,至,便问徐孺子①所在,欲先看之。主簿曰:“群情欲府君先入廨。”陈曰:“武王式商容之闾②,席不暇暖。吾之礼贤,有何不可?”
(选自《世说新语·德行第一》)
【乙】人君之欲平治天下而垂荣名者,必尊贤而下士。夫朝无贤人,犹鸿鹄之无羽翼也,虽有千里之望,犹不能致其意之所欲至矣;故绝江海者托于船,致远道者托于乘,欲霸王者托于贤。
(选自《说苑·卷八·尊贤》)
【注】①徐孺子:东汉豫章南昌人,是当时的名士、隐士、为人高洁,有“南州高士”之称。②式商容之闾:登门拜访商容。
1.下列对加点实词含义的推断,A.登车 |
B.群 |
C.故 |
D.犹不能 |
A.①有澄清天下 |
B.①犹不能致 |
C.① |
D.①必尊贤 |
特殊句式知识点 | 生活中的实例 | 选文中的文言句式 |
定语后置 | 道路千万条,安全第一条。 | ①虽有千里之望 |
宾语前置 | 合理作息,健康不愁。 | ②吾之礼贤 |
状语后置 | 食在宁波,玩在嘉兴。 | ③故绝江海者托于船 |
判断句 | 罗马不是一天建成的。 | ④席不暇暖 |
A.① | B.② | C.③ | D.④ |
是故吕尚聘而天下知商将亡而周之王也管夷吾百里奚任而天下知齐秦之必霸也。
①是故吕尚聘/而天下知商将亡/而周之王也/管夷吾/百里奚任/而天下知齐/秦之必霸也。②是故/吕尚聘而天下知/商将亡而周之王也/管夷吾/百里奚任而天下知/齐秦之必霸也。
人君之欲平治天下而垂荣名者,必尊贤而下士。
③君王想要使天下安定太平,把光荣的名声流传到后世,一定要尊重贤臣,谦虚地对待士人。④君子想要和平统治天下,把光荣的名声流传到后世,一定要尊重贤臣,谦虚地对待士人。
A.①③ | B.②③ | C.①④ | D.②④ |
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【甲】曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”子曰:“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。”
——《论语》十二章
【乙】孔子曰:“吾死之后,则商①也日益,赐也日损。”曾子曰:“何谓也?”子曰:“商好与贤己者处,赐好说不若己者。不知其子,视其父;不知其人,视其友。不知其君,视其所使;不识其地,视其草木。”故曰与善人居如入芝兰之室久而不闻其香即与之化矣。与不善人居,如入鲍鱼之肆,久而不闻其臭,亦与之化矣。丹之所藏者赤,漆之所藏者黑,是以君子必慎其所与处者焉。”
——《孔子家语》
【注释】①商:“商”和下文的“赐”,皆为孔子弟子。
1.下列对加点实词含义的推断,A.吾日三 |
B.为人谋而不 |
C.与 |
D.即与之 |
A.人不知 |
B.其不善者而改 |
C. |
D.回也不改 |
A.“为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”是以“……乎,……乎”为标志的疑问句。 |
B.“三人行,必有我师焉”是一个判断句,其中“焉”表示“于此”。 |
C.“丹之所藏者赤,漆之所藏者黑”是一个以“之”为标志的宾语前置句。 |
D.“曾子曰:‘何谓也?’”是宾语前置句,正确语序为:“曾子曰:‘谓何也?’” |
商好与贤己者处,赐好说不若己者。
①子夏和比自己贤明的人相处得更好,子贡和资质比不上自己的人好好讲道理。②子夏喜欢同比自己贤明的人走在一起,子贡喜欢谈论资质比不上自己的人。
故曰与善人居如入芝兰之室久而不闻其香即与之化矣。
③故曰/与善人居/如入芝兰之室/久而不闻其香/即与之化矣。④故曰/与善人/居如入芝兰之室/久而不闻其香即与之/化矣。
A.①④ | B.②③ | C.①③ | D.②④ |
【推荐2】阅读下面的文段,完成各题。
褒禅山亦谓之华山。唐浮图慧褒始舍于其址,而卒葬
其下平旷,有泉侧出,而记游者甚众,——所谓前洞也。由山以上五六里,有穴
(节选自王安石《游褒禅山记》)
1.下列句子中,加点词语的解释A.其 |
B. |
C.有穴 |
D.余与四人 |
A.而卒葬 | B.以其乃华山 |
C.余 | D.而余亦悔其随之而不得极夫游 |
A.以故其后名之曰“褒禅” | B.有泉侧出 |
C.而记游者甚众 | D.火尚足以明也 |
A.距洞百余步,有碑仆道。 译文:距离华山洞一百多步,有一块石碑倒在路旁。 |
B.有怠而欲出者。 译文:有个懈怠并想退出的人。 |
C.盖余所至,比好游者尚不能十一。 译文:大概我到达的地方,比起那些喜欢游览的人(所到的地方)还不到十分之一。 |
D.则其好游者不能穷也。 译文:就连那些喜好游览的人也不能走到山穷水尽啊。 |
【推荐3】阅读《赤壁赋》相关段落,完成下列题目。
【甲】于是饮酒乐甚,扣舷而歌之。歌曰:“桂棹兮兰桨,击空明兮溯流光。渺渺兮予怀,望美人兮天一方。”客有吹洞箫者,倚歌而和之。其声呜呜然,如怨如慕,如泣如诉,余音袅袅,不绝如缕。舞幽壑之潜蛟,泣孤舟之嫠妇。
【乙】苏子愀然,正襟危坐而问客曰:“何为其然也?”客曰:“月明星稀,乌鹊南飞”,此非曹孟德之诗乎?西望夏口,东望武昌,山川相缪,郁乎苍苍,此非孟德之困于周郎者乎?方其破荆州,下江陵,顺流而东也,舳舻千里,旌旗蔽空,酾酒临江,横槊赋诗,固一世之雄也,而今安在哉?况吾与子渔樵于江渚之上,侣鱼虾而友麋鹿,驾一叶之扁舟,举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟。哀吾生之须臾,羡长江之无穷。挟飞仙以遨游,抱明月而长终。知不可乎骤得,托遗响于悲风。
【丙】苏子曰:“客亦知夫水与月乎?逝者如斯,而未尝往也;盈虚者如彼,而卒莫消长也。盖将自其变者而观之,则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之,则物与我皆无尽也,而又何羡乎!且夫天地之间,物各有主,苟非吾之所有,虽一毫而莫取。惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色,取之无禁,用之不竭,是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共适。”
1.对选文内容的理解和赏析,不正确的一项是( )A.主客问答是赋的传统手法,选段文字采用主客问答的方式,借客的话引出自己的所思所感。 |
B.作者描绘了“舳舻千里,旌旗蔽空,酾酒临江,横槊赋诗”的景象,意在抒发自己渴望建功立业的豪情。 |
C.选段文字将情、景、理有机结合,实质上是苏轼苦闷心绪的流露,苏轼借客人之口流露出一种虚无主义的思想。 |
D.作者从“变与不变”的角度谈“物我无尽”;从“取与不取”的角度谈挣脱限制、超然物外,从中可以看到道家思想对苏轼的影响。 |
A.换个角度看问题,人生往往绝处逢生。 |
B.重要的不是发生了什么,而是你如何看待。 |
C.在生命的低谷,要像苏轼一样,学会用自己的左手温暖自己的右手。 |
D.要像苏轼一样,用文字记录和表达最真实的生命感受。 |
(1)西望夏口,东望武昌,山川相缪,郁乎苍苍,此非孟德之困于周郎者乎?
(2)寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟。哀吾生之须臾,羡长江之无穷。
4.选段丙中,苏子是从哪两个角度说服客人的?请用简洁的语言概括苏子的理由。