阅读《阿房宫赋》(节选),完成各题
妃嫔媵嫱,王子皇孙,辞楼下殿,辇来于秦,朝歌夜弦,为秦宫人。明星荧荧,开妆镜也;绿云扰扰,梳晓鬟也;渭流涨腻,弃脂水也;烟斜雾横,焚椒兰也。雷霆乍惊,宫车过也;辘辘远听,杳不知其所之也。一肌一容,尽态极妍,缦立远视,而望幸焉;有不得见者,三十六年。燕、赵之收藏,韩、魏之经营,齐、楚之精英,几世几年,剽掠其人,倚叠如山。一旦不能有,输来其间。鼎铛玉石,金块珠砾,弃掷逦迤,秦人视之,亦不甚惜。
嗟乎!一人之心,千万人之心也。秦爱纷奢,人亦念其家;奈何取之尽锱铢,用之如泥沙?使负栋之柱,多于南亩之农夫;架梁之椽,多于机上之工女;钉头磷磷,多于在庾之粟粒;瓦缝参差,多于周身之帛缕;直栏横槛,多于九土之城郭;管弦呕哑,多于市人之言语。使天下之人,不敢言而敢怒;独夫之心,日益骄固。戍卒叫,函谷举;楚人一炬,可怜焦土。
1.对下列语句中加点词语的解释,不正确的一项是( )A. |
B. |
C.梳 |
D.尽态极 |
A.朝歌夜弦——“朝”“夜”,形容一天到晚。 |
B.鼎铛玉石——“鼎”“铛”,都是秦人使用的器皿。 |
C.奈何取之尽锱铢,用之如泥沙——“锱铢”“泥沙”,都形容细小。 |
D.文中六个“多于”都是用来形容阿房宫建筑的宏丽。 |
鼎铛玉石,金块珠砾,弃掷逦迤,秦人视之,亦不甚惜。
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【推荐1】阅读下面文字,完成下列小题。
游褒禅山记
王安石
褒禅山亦谓之华山。唐浮图慧褒始舍于其址,而卒葬之;以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者,褒之庐冢也。距其院东五里,所谓华山洞者,以其乃华山之阳名之也。距洞百余步,有碑仆道,其文漫灭,独其为文犹可识,曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者,盖音谬也。
其下平旷,有泉侧出,而记游者甚众,——所谓前洞也。由山以上五六里,有穴窈然,入之甚寒,问其深,则其好游者不能穷也,——谓之后洞。余与四人拥火以入,入之愈深,其进愈难,而其见愈奇。有怠而欲出者,曰:“不出,火且尽。”遂与之俱出。盖余所至,比好游者尚不能十一,然视其左右,来而记之者已少。盖其又深,则其至又加少矣。方是时,余之力尚足以入,火尚足以明也。既其出,则或咎其欲出者,而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得,以其求思之深而无不在也。夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在于险远,而人之所罕至焉,故非有志者不能至也。有志矣,不随以止也,然力不足者,亦不能至也。有志与力,而又不随以怠,至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也。然力足以至焉,于人为可讥,而在己为有悔;尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎?此余之所得也。
余于仆碑,又以悲夫古书之不存,后世之谬其传而莫能名者,何可胜道也哉!此所以学者不可以不深思而慎取之也。
四人者:庐陵萧君圭君玉,长乐王回深父,余弟安国平父、安上纯父。至和元年七月某日,临川王某记。
单项选择题1.下列句子中加点词的解释,不正确的一项是( )
A.而 |
B.则其好游者不能 |
C.而余亦悔 |
D.则或 |
A.往往有 |
B.夫 |
C.而又不随以 |
D.何可 |
A.以 |
B. |
C.吾 |
D.而余亦悔 |
尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎?此余之所得也。
报恩塔
[明]张岱
中国之大古董,永乐之大窑器,则报恩塔是也。报恩塔成于永乐初年,非成祖开国
塔上下金刚佛像千百亿金身。一金身,琉璃砖十数块凑砌成之,其衣褶不
夜必灯,岁费油若干斛。天日高霁,霏霏霭霭,摇摇曳曳,有光怪出其上,如香烟缭绕,半日方散。永乐时,海外夷蛮重译【注】至者百有余国,见报恩塔,必顶礼赞叹
(选自《陶庵梦忆》)
【注释】重译:言语不通需辗转翻译。
1.对下列各句中加点词的解释,A.中国之大 |
B.其衣褶不 |
C.编号 |
D. |
A.非成祖开国 |
B.不能成 |
C. |
D.必顶礼赞叹 |
(1)中国之大古董,永乐之大窑器,则报恩塔是也。
(2)夜必灯,岁费油若干斛。
于啴子与友连床,围炉而坐。其友据案阅书,而裳曳于火甚炽。于啴子从容起,向友前拱立作礼而致词曰:“适有一事,欲以奉告,谂君天性躁急,恐激君怒;欲不以告,则与人非忠;敢请,唯君宽大,能忘其怒,而后敢言。”友人曰:“君有何陈?当谨奉教。”于啴子复谦让如初,至再至三,乃始逡巡言曰:“时火燃君裳也。”友起视之,则毁甚矣。友作色曰:“奈何不急以告,而迂缓如是?”于啴子曰:“人谓君性急,今果然耶!”
(选自《应谐录》)
1.下面对加点词的解释错误的一项是( )A. | B. |
C.君有何 | D.乃始 |
A.从容起,向友前拱立,作礼而致词 | B.复谦让如初,至再至三 |
C.敢请,唯君宽大,能忘其怒,而后敢言 | D.人谓君性急,今果然耶 |