下列对《乡土中国》有关内容的理解与分析，正确的一项是（ ）
| A．《礼治秩序》一章认为，乡土社会是一种无为而治的社会，可以说一个没有法律的社会，假如我们把法律限于以国家权力所维持的规则；但是没有法律并不影响这社会的秩序，因为乡土社会是“礼治”的社会。 |
| B．通常认为我们是人治的社会，以此有别于西洋法治的社会，其实这是一个“无法”的社会，也是礼治的社会。 |
| C．费孝通先生曾有“各美其美，美人之美；美美与共，天下大同”的名言。这反映了中国古代哲学中孔子的“和而不同”的思想。 |
| D．因为缺乏变化，礼在乡土社会中能够发挥更大作用。因为变化很快，礼在现代社会没有效力。 |
更新时间：2024/05/15 19:26:50
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【推荐1】下列各项对作品内容的表述，不正确的两项是（ ）（ ）
| A．在教学理念上，晓庄独树一帜——“生活即教育”“社会即学校”“教学做合一”，形成“生活教育”的教育思想体系。（《先生》） |
| B．蔡元培校长在一次演讲中，阐述了何谓“求是”。他认为求是的路径就是“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”。（《先生》） |
| C．在亲密的血缘社会中商业是不能存在的。这并不是说这种社会不发生交易，而是说他们的交易是以人情来维持的，是相互馈赠的方式。（《乡土中国》） |
| D．法治的意思是说法律本身能统治，能维持社会秩序，它与人治的区别就在“人”和“法”这两个字上。（《乡土中国》） |
| E．在乡土社会人可以靠欲望行事，而在现代社会中欲望并不能作人们行为的指导，发生“需要”，因之有“计划”。从欲望到需要是社会变迁中一个很重要的里程碑。（《乡土中国》） |
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【推荐2】《红楼梦》的语言特点是“用意十分，下笔三分”。小说中王熙凤在贾母面前夸黛玉乃传神之笔。她说话得体、动人，句句讨贾母欢心。如果我们不善于体察语言环境，就无法领悟作者深藏的七分用意，根据下列情境，解读王熙凤语言的深层含义。
①初次见到黛玉，王熙凤先是细细打量了一回，再送黛玉回到贾母身边并笑道：“天下真有这样标致的人物，我今儿才算见了！况且这通身的气派，竟不像老祖宗的外孙女儿，竟是个嫡亲的孙女，……。”
②王熙凤夸过黛玉的容貌后，又发出了连环问：“妹妹几岁了？可也上过学？现吃什么药？在这里不要想家，想要什么吃的、什么玩的，只管告诉我；丫头老婆们不好了，也只管告诉我。”
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【推荐1】下列对《乡土中国》有关内容的理解，不正确的一项是（ ）
| A．《乡土中国》这本书的性质，不仅是具体的中国乡土社会的素描，也包含从具体的中国基层传统社会里总结提炼出的支配着社会生活的各个方面的概念。 |
| B．作者认为乡下人不识字并不等于“愚”，而是由于乡土社会的本质。乡土社会是面对面的社群，是熟人社会，长期的相处使他们不需要用文字眼睛来交流。 |
| C．作者认为人和动物的学习不同，表现在人依靠以词为主的“象征体系”，学到的是一种普遍的、贯通古今的行为方式；动物学到的只是一套新的生理反应。 |
| D．费孝通认为人的记忆是有选择的，也就是说人记忆发展的程度是由他们的生活需要决定的。我们不会记取一切的过去，只会记取与当前生活需要相关的部分。 |
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【推荐2】《乡土中国》一书中的十四篇文章相互关联，综合分析阐述了中国乡村社会的结构和特点。在通读全书、理解概念的基础上，归纳各篇的主旨，完成下面的表格。
| 序号 | 篇名 | 主旨 |
| 一 | 乡土本色 | |
| 二 | 文字下乡 | |
| 三 | 再论文字下乡 | |
| 四 | 差序格局 | |
| 五 | 系维着私人的道德 | |
| 六 | 家族 | |
| 七 | 男女有别 | |
| 八 | 礼治秩序 | |
| 九 | 无讼 | |
| 十 | 无为政治 | |
| 十一 | 长老统治 | |
| 十二 | 血缘和地缘 | |
| 十三 | 名实的分离 | |
| 十四 | 从欲望到需要 |
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【推荐3】下列对课文的分析不正确 的一项是（ ）
| A．《药》通过写华、夏两家的悲剧，揭露了封建统治阶级镇压革命和愚弄人民的反动本质，它通过“药”这一发人深省的事件，指出了辛亥革命脱离群众的局限性。 |
| B．《金黄的稻束》这首诗围绕“金黄的稻束”这一意象展开，由稻束联想到收获，联想到母亲，歌颂了劳动者的美丽、坚韧和伟大。 |
| C．《运用之妙，存乎一心》从文学创作的角度，分析“一”字在古代诗歌中的妙用，让读者体会到文学作品中语言的运用之妙。 |
| D．《南州六月荔枝丹》是一篇科学小品文，运用作引用、举例子、打比方等说明方法详实地介绍了荔枝的生态及生产知识。 |
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【推荐1】根据《乡土中国》一书的内容，下列表述不正确的一项是（ ）
| A．《文字下乡》和《再论文字下乡》这两章中，作者认为推行“文字下乡”并不十分迫切，因为文字和语言，是人们传情达意的一种工具，但并非唯一的工具，在乡土社会中，人们也可以通过“眉目”等其他方式来传递情感。 |
| B．在《乡土本色》一章中，作者指出，中国农村聚村而居的原因大致有这几个，一是每家农耕面积小，所以聚在一起住；二是合作的需要；三是为了安全；四是有土地平等继承的原则，人口一代代积多故而形成大村落。 |
| C．大多数中国人至今依然有着“安土重迁”“落叶归根”的思想，这些都是中国基层社会乡土性的表现。 |
| D．在《差序格局》一章中，作者指出差序格局的社会结构是如同石头丢在水面一圈一圈向外推出去的涟漪格式，是以自己为中心向外扩展的，且圈子并不固定，这种以“己”为中心的表现可以说是自我主义，亦即谓个人主义。 |
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【推荐2】下列对课文的分析不正确 的一项是（ ）
| A．《在庆祝中国共产党成立100周年大会上的讲话》是习近平总书记在中国共产党迎来百年华诞的重要历史时刻发表的讲话，回顾了中国共产党百年奋斗的光辉历程，给出了实现第二个百年奋斗目标的行动指南，展望了中华民族伟大复兴的光明前景。 |
| B．《祝福》采用倒叙手法，将悲剧结局放在小说的开头，把祝福的景象和祥林嫂的死连在一起，形成强烈的对比。 |
| C．《乡土中国》是一部分析中国乡村社会结构和特点的社会学著作。作者费孝通用通俗、简洁的语言对中国基层传统社会的主要特征进行了概述和分析，全面展现了乡土社会的面貌和内在的精神气质。 |
| D．《永遇乐·京口北固亭怀古》的上阕即景抒情，由京口联想到与之相关的历史英雄孙权和刘义隆，表面上是表达对他们的赞扬与敬佩，暗含的则是对主战派的期望及对南宋朝廷苟安者的谴责。 |
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【推荐3】下列对课文的分析不正确 的一项是（ ）
| A．《托尔斯泰传》一文中托尔斯泰的忏悔，是对自我的确认，坚信人的本性是善良的，人的恶习是由于社会本身存在的弊病造成的。 |
| B．《茶馆》在结构上突破创新，整部剧既没有一个贯穿始终的故事情节，也没有紧张激烈的戏剧冲突。 |
| C．《采石工》一诗境界阔大，通过对采石工劳动环境和劳动场面的描写，赞扬了采石工与寂寞、困难苦斗，不畏艰难、坚韧不拔的硬汉精神。 |
| D．《拿来主义》是鲁迅1934年写的一篇杂文，主要是针对当时对待外来文化的某些错误态度而写的，鲁迅主张“运用脑髓，放出眼光，自己来拿”。 |
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